基于“生活教育”思想的習作教學策略

郭如瑩

[摘 要]生活即教育，教育來源于生活，“教學做合一”是生活教育的教學策略。在小學語文習作教學實踐中發(fā)現(xiàn)：學生缺乏生活素材的積累，其關(guān)注局限于語文課堂與家庭生活，忽視社會生活中生活經(jīng)驗與語文習作的聯(lián)系。基于“生活教育”思想，作文教學中應引導學生參與社會生活，積累習作素材，從而真正達到“教學做合一”的理想境界。

[關(guān)鍵詞]生活教育;習作教學;生活經(jīng)驗;教學做合一

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2019）16-0081-02

生活即教育，教育來源于生活，生活的內(nèi)容與性質(zhì)決定了教育的內(nèi)容與性質(zhì)。在小學語文習作教學過程中，學生普遍缺乏生活素材的積累，其關(guān)注局限于語文課堂與家庭生活，忽視社會生活中生活經(jīng)驗與語文習作的聯(lián)系?！敖虒W做合一”是生活教育的教學方法，習作教學需要關(guān)注生活經(jīng)驗在“教與學”中的作用，從而促進學生“做”的真正發(fā)生。

陶行知認為：“生活的變化就是教育的根本意義。生活時刻變化著，那么生活時刻都具備教育的意義，生活所賦予的教育意義也在不停變化著。因此，我們可以說：‘生活即教育。有生活就有教育?！睍r刻變化著的生活為我們提供了豐富多樣、具有個人印記的習作素材，而對生活經(jīng)驗的深入探討與感受則是對習作素材內(nèi)容的不斷充實。在習作教學過程中，教師需要幫助學生喚醒、創(chuàng)設(shè)生活經(jīng)驗，尋找與發(fā)現(xiàn)獨特的習作素材;學生通過觀察與思考，培養(yǎng)自主喚醒、創(chuàng)設(shè)生活經(jīng)驗的能力，整理具有獨特印記的習作素材，最終真正達到“教學做合一”的和諧統(tǒng)一。

一、喚醒生活經(jīng)驗，隨筆記錄精彩

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》指出：寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感。孩童的內(nèi)心是豐富多彩的，我們卻常常以成人的視角去審視當下孩童的童年，習作要求脫離孩童已有的生活經(jīng)驗，導致孩童無話可說。生活經(jīng)驗是寫作素材的寶庫，已有的生活經(jīng)驗是寫作素材的直接來源，只有學生自己才會知道適合自身的生活經(jīng)驗是什么，作為教師應當尊重學生視角，鼓勵孩子說出自己喜愛的生活經(jīng)驗。

筆者在習作教學過程中，鼓勵學生從生活中尋找習作素材，撰寫生活隨筆。通過長期的觀察與分析，發(fā)現(xiàn)隨著學生年齡的增長，心智的逐漸成熟，生活經(jīng)驗的積累，其生活隨筆也呈現(xiàn)出階梯式的發(fā)展。

（一）隨手寫：記錄生活點滴

用簡單筆觸時刻記錄生活事件，要求隨手寫的素材不得與之前所寫內(nèi)容重復，篇幅可長可短。長，可以是一件事情的簡述;短，可以是一句話的議論。筆者通過整理分析學生生活隨筆主題與內(nèi)容后得出結(jié)論：“隨手寫”階段，學生多關(guān)注于校園事物、身邊人物等，內(nèi)容趨于一致，注重事件的實效性，語言文字趨于口語化，平鋪直敘，缺乏一定的習作表達技巧?！半S手寫”作為生活經(jīng)驗積累初始階段，其主要目的是培養(yǎng)學生觀察生活的習慣，使學生初步具有從生活中尋找習作素材的意識。隨著“隨手寫”階段的持續(xù)，學生發(fā)現(xiàn)每天可寫的生活事件越來越少，不得不開始細化觀察角度，走出家庭，走出校園，關(guān)注社會生活，尋求外界新的生活經(jīng)驗。

（二）隨意寫：關(guān)注生活細節(jié)

此處的“隨意”并不是簡簡單單的“隨心所欲”?！半S手寫”是學生自發(fā)向外尋求新的生活經(jīng)驗，缺少一定的專業(yè)指導，而在“隨意寫”階段，教師根據(jù)之前所獲取的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，指定每周觀察角度，從生活中尋找細節(jié)。如，觀察生活中的手，有的孩子觀察媽媽的手，寫道：“媽媽的手，秋天粗糙，冬天開裂，誰說水流無痕，那留下的痕跡又是什么？”讀來令人動容。有的孩子觀察老師的手，寫：“老師的手似乎是一塊神奇的調(diào)色板，粉筆灰便是最佳的調(diào)料，時而雪白，時而深紅?？墒牵慨斃蠋煚科鹞业氖謺r，卻又是干干凈凈，只剩下溫暖?！弊x來讓人會心一笑。通過集體觀察與素材積累，有了一定的縱向比較，教師能夠很好地把握班級整體習作素材積累節(jié)奏，從而獲得進一步攀登的階梯。教師的“教”推動學生的“學”，師生的互動共同促進習作教學有效開展，達到“教學做合一”。

（三）隨心寫：追求生活思維

“隨心寫”，鼓勵學生就生活中的熱點話題發(fā)表自己的見解，側(cè)重于學生邏輯能力、情感價值觀的培養(yǎng)。校園里有兩棵柚子樹，每到秋季，金黃色的柚子隨風搖曳，飄來陣陣果香，班級孩子們總喜歡在樹下駐足，爭論著哪一個最大。一時間，“柚子”成了班級熱門話題，這是一次難得的習作教學契機。通過申請，學校同意我們班適當摘取柚子，將此消息告訴班級孩子，孩子們迅速行動。在班委的組織下，此活動分為三部分：定方案、摘柚子、送柚子。柚子樹較高，孩子們夠不著，他們結(jié)合生活經(jīng)驗設(shè)計各種方案，有提議尋找全校個子最高的人幫忙的，也有提議向?qū)W校后勤借梯子的，還有提議用東西砸下柚子的……五花八門?！罢獛讉€柚子合適？”班級學生又各顯神通，開始統(tǒng)計各年級需求。在送柚子環(huán)節(jié)中，班委特意挑選出一顆最漂亮的柚子，以班級的名義送給了前班主任老師，班級學生紛紛留言。前班主任收到這樣一份特別的禮物，激動不已，給班級孩子寫了一封回信。在隨筆中，孩子們紛紛講述自己在這次活動中扮演的角色，分析自己遇到了哪些問題，如何解決問題，抒發(fā)自己的內(nèi)心感受：“銘記與感恩”是摘柚子這堂課最大的收獲。

每一個孩子都有著屬于自己的生活經(jīng)驗，我們要做的是喚醒和激發(fā)，遵循孩童思維發(fā)展規(guī)律，引導學生關(guān)注社會生活，尋找生活中的細節(jié)之美，從小處切入，以得文章大天地。面對習作，當學生從“要我寫”向“我要寫”真正發(fā)生轉(zhuǎn)變時，習作教學就不再是單一的“教——學”方式，而是“教學做”三者的多向互動過程。

二、創(chuàng)設(shè)生活經(jīng)驗，抒發(fā)獨特感受

當下，孩童的生活經(jīng)驗主要來源于學校教育與家庭教育，社會教育角色的缺失，讓習作教學走向狹隘。創(chuàng)設(shè)生活經(jīng)驗，旨在將社會教育中的無限可能引入習作教學，引導學生關(guān)注社會生活，參與社會生活，積累習作素材，抒發(fā)獨特感受，讓習作成為一種生活的需要。

（一）開發(fā)節(jié)日文化資源

中國傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠流長，各個傳統(tǒng)節(jié)日都有著自己的傳說與習俗。元宵賞燈，吃元宵;端午賽船，吃粽子;中秋賞月，吃月餅……每逢傳統(tǒng)節(jié)日，政府或民間組織、社區(qū)、商場等都會開展各種慶?；顒?，鼓勵學生積極參與，感受節(jié)日氛圍，引導學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化，感受節(jié)日魅力，積累生活經(jīng)驗。中國自古以來便是詩歌的國度，古往今來，吟誦傳統(tǒng)節(jié)日的詩篇層出不窮。在習作教學過程中，由學生組團認領(lǐng)一個傳統(tǒng)節(jié)日，搜集并整理相關(guān)詩篇，摘錄經(jīng)典語句，組建班級習作素材共享資源庫。

（二）關(guān)注社會熱點話題

習作，不能簡單地理解為語言文字的書面表達，而更應是一種思維品質(zhì)的培養(yǎng)。當下，不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代。信息化的迅速發(fā)展，讓我們處于信息大爆炸時代，每天足不出戶便可以很便捷地接觸世界各地的新聞熱點。習作教學中應引導學生合理利用新聞素材，多角度閱讀，多層次分析，積極參與社會熱點話題的討論，樹立正確的價值觀，培養(yǎng)豐富的情感，從而讓理性與感性共同融入習作素材，讓文字更具思考力，更具溫度。

（三）開展創(chuàng)意特色活動

教師，應當做有心人，知曉孩子內(nèi)心的需求。在習作教學中，我們習慣性地要求孩子參加一次活動便需要完成一次習作，學生帶著壓力來參加活動，難免心生不悅，更何況是一些索然無趣的活動，更是無話可說。筆者在教學過程中，反其道而行之，明確提出參加活動，不允許完成任何習作。與此同時，開展各項創(chuàng)意活動，如設(shè)立左撇子日，這一天所有的學生都只能用左手吃飯、寫字;開展赤腳走校園活動，真切感受大自然的魅力……慢慢地，學生坐不住了，央求開放習作權(quán)限，因為有太多的話想要轉(zhuǎn)變成文字表達出來。時機成熟，文思泉涌，特色活動造就特色素材，特色素材造就特色習作。

通過創(chuàng)設(shè)社會生活情境，學生不再是單一被動地接受已有的生活經(jīng)驗，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣畹闹黧w，積極參與生活，知曉參與途徑與操作過程，繼而自主創(chuàng)設(shè)社會生活情境，成為創(chuàng)設(shè)生活經(jīng)驗的主體?！吧迸c“師”主體的轉(zhuǎn)變，促進“教”與“學”方式的互換，“學”與“做”過程的遞進，從而促使學生創(chuàng)設(shè)屬于自己的生活經(jīng)驗。

三、共享生活經(jīng)驗，搭建生長平臺

陶行知先生所強調(diào)的“教學做合一”，是一種相互融合的狀態(tài)，通過共享以期達成共同生長的目的。筆者結(jié)合習作教學實踐研究發(fā)現(xiàn)，學生習作素材的匱乏一是因為學生生活范圍的限制，二是缺乏一定的外在動力，而這個動力就是讀者。在傳統(tǒng)習作教學過程中，學生習作完成后，讀者往往是教師或者是同伴，讀者的缺失，讓學生無法擁有成就感，久而久之，便把習作當成差事來應付。

（一）尋找顯性讀者，注重反饋評價

何為顯性讀者？即為能夠直接面對面或線上交流的讀者。筆者在習作教學過程中，積極搭建習作共享平臺，創(chuàng)辦班刊《文心集》，主題征文，提供發(fā)表平臺，由班刊編委會自主管理，面向全校學生發(fā)行;創(chuàng)建班級博客，提供交流平臺，由班級學生自主上傳優(yōu)秀習作，開展互評、打擂臺等活動。無論何種形式皆要求習作素材從生活中來，能夠體現(xiàn)個人生活感受。作者與讀者之間相互通過留言、點贊等形式，共享生活經(jīng)驗，學習表達技巧。人人都是小先生，人人都是小作家，形成“積累生活經(jīng)驗——完成生活習作——共享生活經(jīng)驗”的循環(huán)體系。

（二）尋找隱性讀者，激發(fā)創(chuàng)作熱情

與顯性讀者不同，隱性讀者不受時間與空間的限制，藏于書籍背后，我們每個人都扮演著隱性讀者的角色。筆者從班刊《文心集》與班級博客中選取優(yōu)秀習作，向報刊集中投稿。當學生自己創(chuàng)作的文章發(fā)表在報刊上時，面對未知數(shù)量的隱性讀者，學生將獲得前所未有的成就感，而尚未發(fā)表優(yōu)秀習作的學生也將受到極大的鼓舞，兩者創(chuàng)作熱情都被極大地激發(fā)。除了幫助學生積極發(fā)表優(yōu)秀習作以外，在習作教學過程中，筆者還幫助班級學生廣交筆友，與其他學校學生結(jié)對，不知姓名，不知容貌，定期書信往來，暢談生活趣事，共享生活經(jīng)驗，朋輩互助。習作教學需要給予學生一些美好期待，期待自己的習作被認可，期待遠方朋友的回信。

無論采取怎樣的生活經(jīng)驗共享形式，其目標都集中指向于學生生活經(jīng)驗的持續(xù)獲取，創(chuàng)作熱情的持續(xù)激發(fā)。以共享生活經(jīng)驗，來促進生活經(jīng)驗的創(chuàng)新，促進學生習作能力的提高，最終融入學生生命成長過程之中，讓習作教學不再是簡單的“教”與“學”的關(guān)系，而是一項社會生活課程，生命成長課程。

總之，在小學語文習作教學過程中，要深入理解并靈活運用“生活教育”理念，合理喚醒與創(chuàng)設(shè)生活經(jīng)驗，搭建生活經(jīng)驗共享平臺，變“教”與“學”的單向傳輸為多向，將“教與學”的理論與“做”的實踐相互融合，真正達到“教學做合一”的理想境界。

（責編 韋淑紅）