古詩詞評(píng)點(diǎn)式閱讀教學(xué)策略探究

匡利慶

摘要：評(píng)點(diǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)的讀書方法和文學(xué)鑒賞的重要形式，它直入文本，用簡(jiǎn)潔的語言記錄閱讀者的感悟、品味、思考，體現(xiàn)閱讀者的眼光和情懷。實(shí)施評(píng)點(diǎn)式閱讀教學(xué)，尤其在古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)點(diǎn)式閱讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的語文閱讀習(xí)慣，具有良好的導(dǎo)向作用和矯正功能。本文從聯(lián)想式評(píng)點(diǎn)、對(duì)比式評(píng)點(diǎn)兩方面入手，探究了古詩詞評(píng)點(diǎn)式閱讀教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：古詩詞;評(píng)點(diǎn)式閱讀;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2019）09-103-1

批注評(píng)點(diǎn)讀書法就是閱讀時(shí)在文中空白處對(duì)文章進(jìn)行注解和寫批語。自古以來我國(guó)的文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評(píng)都在采用這種方式。在閱讀過程中圈圈點(diǎn)點(diǎn)、筆墨追錄地進(jìn)行批注評(píng)點(diǎn)，能更好地理解文章的內(nèi)容。

精讀賞析階段的評(píng)點(diǎn)式閱讀是課堂閱讀教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。在這一階段中，語文老師的指導(dǎo)功能是無形的，優(yōu)秀的語文老師總是善于選取學(xué)生最有感觸、最有心得的二三處詩句，引導(dǎo)學(xué)生在整體掃描的基礎(chǔ)上圈點(diǎn)評(píng)點(diǎn)，反復(fù)玩味?？梢詮木拔?、情感、手法、用詞等角度切入，從對(duì)內(nèi)容的準(zhǔn)確理解和對(duì)妙處的精妙賞析兩個(gè)層面推敲琢磨，賞析評(píng)價(jià)。這種評(píng)點(diǎn)式閱讀最能顯現(xiàn)學(xué)生獨(dú)具的審美眼光和情懷，也最能提升學(xué)生古典文學(xué)修養(yǎng)。筆者在多年的古詩詞的教學(xué)實(shí)踐中，側(cè)重從以下幾個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀評(píng)點(diǎn)習(xí)慣。

一、聯(lián)想式評(píng)點(diǎn)

聯(lián)想式評(píng)點(diǎn)要求學(xué)生在領(lǐng)會(huì)詩句內(nèi)容基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想。由此及彼，聞一知十，拓展文本內(nèi)容的寬度，激起寶貴的思想火花，實(shí)現(xiàn)能力遷移。

在教讀王維的詩句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到其他思鄉(xiāng)的詩句，如：“床前明月光，疑是地上霜”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等。做到知識(shí)的歸類和牽引，平時(shí)做的積累能得到了應(yīng)用。

在學(xué)習(xí)范仲淹詞《漁家傲》的“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，可聯(lián)想到李益《夜上受降城聞笛》中“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”;學(xué)習(xí)唐代詩人陸龜蒙《別離》“丈夫非無淚，不灑別離間”的詩句，可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句詩;朗讀了杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，可以聯(lián)想到范仲《淹岳陽樓記》的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;朗讀到《登飛來峰》中表現(xiàn)作者抱負(fù)，蘊(yùn)含站得高、看得遠(yuǎn)之意的句子：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，更可感受到它與王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。

二、對(duì)比式評(píng)點(diǎn)

對(duì)比式評(píng)點(diǎn)是指將一個(gè)作品與另一個(gè)有可比性的作品進(jìn)行比較分析，從而更好地把握作品的藝術(shù)性和思想性。這是古詩詞閱讀的一個(gè)重要方法，也是古人煉字的重要手段。例如關(guān)于“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”的“一字師”故事，人們耳熟能詳，不必贅述。蘇小妹曾要其兄蘇東坡為其詩句“輕風(fēng)細(xì)柳，淡月梅花”中每句各加一字，東坡先是加‘搖、‘映二字：“輕風(fēng)細(xì)柳搖，淡月梅花映?！庇终f用“輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花?！庇徐o有動(dòng)，有聲有色。兩次都不合小妹之意，接著她說出各加一個(gè)“扶”和“失”字，改成“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?！睎|坡聽了不禁叫好！一“扶”一“失”，把輕風(fēng)、細(xì)柳、淡月、梅花都寫活了，生動(dòng)自然，確實(shí)高于東坡兩句之上。

再如賞析《飲酒》詩五六句中的“見”字：“采菊東籬下”是俯，“悠然見南山”是仰，“采菊東籬下”的時(shí)候，無意中偶見，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，達(dá)到物我兩忘的境界。如果換用“望”字，是心中先有南山，才有意去望，就失去了一種渾然天成的意趣。如能熟練地運(yùn)用對(duì)比式評(píng)點(diǎn)，對(duì)于體會(huì)古詩詞詞句的妙處是很有幫助的。

當(dāng)然，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)點(diǎn)式閱讀，教師必須要有扎實(shí)的文學(xué)功底、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富的人生閱歷。要用“心”去讀詩文，用自己的心靈和作者的心靈、詩文意象的心靈相會(huì)、交流、撞擊，設(shè)身處地去感受、體驗(yàn)他們的境遇，歡樂與痛苦，用自己的想象去補(bǔ)充發(fā)展作品提供的藝術(shù)空間，品味作品的意境，思考作品的意義。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊程度，取決于書籍在老師本人的精神生活中占有何種地位，如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要……對(duì)于一個(gè)教師來說，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒有精神財(cái)富的儲(chǔ)備?！?/p>

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”是“課程目標(biāo)”的重要內(nèi)容，而進(jìn)行評(píng)點(diǎn)式閱讀就是發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的有效途徑。要想提高學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，教師自己就必須先對(duì)詩文進(jìn)行“個(gè)性化閱讀”，這種“個(gè)性化閱讀”是一種敏感的閱讀，要求教師頭腦中舊有知識(shí)要與新接觸到的文本交融碰撞，擦出共鳴的火花。教師必須要豐富自己的底蘊(yùn)，評(píng)點(diǎn)起來才能自由揮灑，左右逢源。只有教師的精彩評(píng)點(diǎn)，才能起到示范引領(lǐng)的作用。教師的評(píng)點(diǎn)就像一根絲線，串起了學(xué)生智慧的珍珠，打開了學(xué)生真情的大門，學(xué)生的評(píng)點(diǎn)就會(huì)情真意切。否則，評(píng)點(diǎn)就落不到實(shí)處。

總之，評(píng)點(diǎn)式閱讀的開展，尤其是古詩詞評(píng)點(diǎn)式閱讀的開展，是個(gè)性化閱讀的要求，評(píng)點(diǎn)既是一種良好的讀書方法，也是一種良好的閱讀習(xí)慣。

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