淺談曹州牡丹園園林景觀文化的表現(xiàn)方式

洪愛(ài)英 周文娟 胡桂虎

摘要：園林景觀文化的表現(xiàn)方式多種多樣，科學(xué)合理地運(yùn)用不同的景觀表現(xiàn)形式，能更直接展現(xiàn)園內(nèi)景點(diǎn)的特色，從不同角度、不同方面讓游人觀賞到形態(tài)各異的景觀效果。從神話傳說(shuō)、歷史遺址的應(yīng)用、書(shū)法作品的應(yīng)用等多個(gè)表現(xiàn)方式，來(lái)反映曹州牡丹的地方景觀特色，展現(xiàn)園內(nèi)的景觀文化。

關(guān)鍵詞：景觀文化;景觀表達(dá)方式;曹州牡丹園

菏澤古稱(chēng)曹州是中國(guó)牡丹品種的主要發(fā)祥地之一。曹州牡丹園初建于1957年，1982年10月，中共中央總書(shū)記胡耀邦同志親臨牡丹園視察，作了重要指示，定名為“曹州牡丹園”。

1曹州牡丹園園林景觀設(shè)計(jì)

曹州牡丹園周?chē)煌ū憬?，能夠滿意足市民和游客的出行需要。牡丹園總面積達(dá)到106.67hm2，是集游、賞、學(xué)、研為一體的綜合牡丹主題公園。園內(nèi)設(shè)施配套齊全，植物配置科學(xué)合理，景點(diǎn)劃分明確，園內(nèi)景點(diǎn)包括：大田牡丹芍藥觀賞區(qū)、國(guó)風(fēng)園、國(guó)花魂、四季牡丹溫室、湖山景觀等多個(gè)景區(qū)。

2曹州牡丹園園林景觀文化的表現(xiàn)形式

2.1神話傳說(shuō)的應(yīng)用在園林景觀綠化中，以神話傳說(shuō)的形式展現(xiàn)景點(diǎn)的歷史悠久，也是景觀規(guī)劃的一種常用方式，用迷人的故事講述景觀特點(diǎn)，以神話傳說(shuō)為主題，因故事而造景，以這種形式設(shè)計(jì)的景點(diǎn)不空洞、不抽象，更感染人，深入人心，用寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)古老的神話傳說(shuō)，引起游人的共鳴。如仙女葛巾、玉版的漢白玉雕像，典故源自蒲松齡的小說(shuō)《聊齋志異一葛巾》的故事。據(jù)說(shuō)曹州牡丹很出名，洛陽(yáng)書(shū)生常大用來(lái)看花偶遇到一位美麗的少女葛巾姑娘，并成婚一起回到洛陽(yáng)，葛巾把妹妹玉版介紹給常大用的弟弟作妻子，并各自生了一個(gè)兒子。但倆姐妹沒(méi)說(shuō)清楚自己的身世，只說(shuō)姓魏，母親是曹?chē)?guó)夫人。常大用起疑心，到曹州打聽(tīng)，才知曹?chē)?guó)夫人是一種牡丹名。常大用回到家后向其弟弟說(shuō)明原因，葛巾、玉版因此事很生氣，一怒之下將兩個(gè)孩子放在地上，離開(kāi)常家。幾天后，放孩子的地方長(zhǎng)出兩株牡丹。春天，一株開(kāi)紫花，一株開(kāi)白花，就是現(xiàn)在的葛巾和玉版2種牡丹。聽(tīng)著這凄美的故事，讓人駐足停留，嘆為觀止。這尊雕塑將傳統(tǒng)民間故事傳說(shuō)進(jìn)行提練升華融入景觀之中，這種直觀具體的手法使雕塑景點(diǎn)更加生動(dòng)、形象，展現(xiàn)歷史的久遠(yuǎn)，以神話傳說(shuō)的形式進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，在滿足游客視覺(jué)欣賞的前提下，讓游客有種穿越感。

2.2歷史遺址的應(yīng)用保留歷史遺址，讓其成為景點(diǎn)的一部分，如：園內(nèi)的景點(diǎn)桂陵碑和古井。桂陵碑是戰(zhàn)國(guó)中期公元前353年，魏國(guó)討伐趙國(guó)，趙國(guó)求救于齊國(guó)，齊國(guó)就派人救趙國(guó)，在桂陵（今曹州牡丹園一帶）設(shè)埋伏大敗魏國(guó)，齊國(guó)從此出名，特立碑做記念。古井是桂陵之戰(zhàn)時(shí)，駐守的將士為解決用水時(shí)建造的一眼井，井水清而甜。用桂陵碑和古井做為景點(diǎn)，并還原其真實(shí)性，使景點(diǎn)不空洞、不抽象，讓人聯(lián)想到在那戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂、兵戈交刃的年代，人們流離失所，生活痛苦不堪，再看我們現(xiàn)在科技飛速發(fā)展生活水平日益提高的今天，前后二者形成鮮明的對(duì)比，何不讓人更加珍惜我們現(xiàn)在的和平、幸福、美好的生活。

2.3書(shū)法作品的應(yīng)用碑林：碑林景區(qū)位于園內(nèi)的南邊，將名人名家贊美牡丹的書(shū)法作品刻在精心挑選的景石上，種以樹(shù)木和牡丹作陪襯，相得益彰。共有60塊碑刻，有舒同、啟功等著名書(shū)法家作品。在這里不僅可欣賞到藝術(shù)家的書(shū)法風(fēng)采，還可領(lǐng)略菏澤深厚的牡丹文化底蘊(yùn)。例如劉開(kāi)渠所題的《曹州贊》：“曹州似錦滿城花，朵朵明艷難分差。巧手千秋畫(huà)不盡，留下丹青贈(zèng)萬(wàn)家?！痹偃缋钊瓠h(huán)遒勁有力的“萬(wàn)紫千紅總是春”書(shū)法作品，更是對(duì)春天姹紫嫣紅的牡丹做了詮釋。通過(guò)文字解析，加大宣傳力度，讓游人更多地了解牡丹文化博大精深的內(nèi)涵。從不同角度增加景點(diǎn)形式，很好地結(jié)合書(shū)法文化與園林景觀，將書(shū)法之美融入景觀之中，從精神層面展現(xiàn)景點(diǎn)，營(yíng)造文化氛圍，提高人們的欣賞水平，它是特有的一種藝術(shù)形式。

2.4非文化遺產(chǎn)的應(yīng)用游客一進(jìn)西大門(mén)與黃楊古道相鄰處就能看到這些松編景點(diǎn)。松編是曹州牡丹園的傳統(tǒng)工藝，匠人們發(fā)揮自己的聰明才智，大膽設(shè)想，巧妙構(gòu)思，牡丹鄉(xiāng)的松編藝人編織的大象、孫悟空、城門(mén)樓、寶塔等動(dòng)物和建筑物，惟妙惟肖，栩栩如生，巧奪天工。以松編的形式展現(xiàn)的景點(diǎn)，無(wú)論春夏秋冬，都能觀賞，特別是在冬季，萬(wàn)物凋零，沒(méi)有了花紅柳綠，但有了松編景觀的欣賞，不至于園內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的單調(diào)。引起人們對(duì)這種非文化遺產(chǎn)的重視，警示人們要永遠(yuǎn)繼承下去，發(fā)揚(yáng)光大，增加更多新的景點(diǎn)。

3結(jié)語(yǔ)

園林景觀的設(shè)計(jì)自始至終離不開(kāi)景觀文化的運(yùn)用，景觀文化表現(xiàn)形式運(yùn)用得體就能創(chuàng)造出符合本地濃郁景觀文化特色的優(yōu)秀景點(diǎn)。通過(guò)對(duì)曹州牡丹園景觀文化表現(xiàn)方式的分析，了解了景觀文化表現(xiàn)方式在景點(diǎn)設(shè)計(jì)中的重要性，總結(jié)了曹州牡丹園景觀文化的表現(xiàn)方式，為以后學(xué)習(xí)、研究景觀規(guī)劃提供參考。