提升國(guó)家文化軟實(shí)力的路徑探析

尹璐璐

摘 要：要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅僅需要物質(zhì)方面的提升，也同樣需要精神方面的提升。習(xí)近平總書(shū)記指出要高度重視國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)，國(guó)家文化軟實(shí)力也越來(lái)越成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要因素，對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升路徑進(jìn)行研究，有利于推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值觀和積極參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流是實(shí)現(xiàn)提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要路徑。

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力;中國(guó)精神;創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）06-0016-02

習(xí)近平總書(shū)記指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系到‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”[1]。當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境，文化軟實(shí)力越來(lái)越成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要因素。中國(guó)特色社會(huì)主義要在新時(shí)代取得更加輝煌的成就，不僅要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、政治等建設(shè)，而且必須要不斷加強(qiáng)文化建設(shè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

一、推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記曾明確指出：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”[2]。文化的發(fā)展與國(guó)家的繁榮昌盛和民族的偉大復(fù)興息息相關(guān)。先進(jìn)的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這就要求隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，文化也需要不斷創(chuàng)新。提升國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而整體拉動(dòng)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。

第一，推進(jìn)文化事業(yè)普惠性發(fā)展，提升人民群眾文化獲得感。首先，促進(jìn)公共文化服務(wù)設(shè)施均衡化是推進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵。只有讓廣大人民群眾廣泛地享有公共文化服務(wù)的權(quán)利，極大地豐富人民群眾的文化生活，人民群眾才能夠自覺(jué)地參與到提升國(guó)家文化軟實(shí)力的行動(dòng)當(dāng)中去。當(dāng)前，我國(guó)仍然存在城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的狀況，農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展滯后一定程度上阻礙了整個(gè)文化事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，所以完善公共文化服務(wù)體系的當(dāng)務(wù)之急就要重視加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展，加大對(duì)公益性文化服務(wù)設(shè)施的資金投入量。其次，創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式是推進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展的根本方法。黨的十九大報(bào)告提出，未來(lái)我們要：“完善公共服務(wù)體系，保障群眾基本生活，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”[2]。這表明，政府就應(yīng)該不斷地進(jìn)行公共文化服務(wù)方式的創(chuàng)新來(lái)滿(mǎn)足人民的精神生活需求，使群眾感受到“高標(biāo)準(zhǔn)，高質(zhì)量，高效率”的服務(wù)。

第二，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，提升國(guó)家文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的一致性。首先，擴(kuò)大文化產(chǎn)品覆蓋范圍是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重點(diǎn)。提高國(guó)家文化軟實(shí)力就需要提升民族精神建設(shè)，需要擴(kuò)大具有本民族特色的文化產(chǎn)品的范圍。“一個(gè)文化產(chǎn)品是否具有生命力、競(jìng)爭(zhēng)力、傳播力，關(guān)鍵在于它的創(chuàng)意”[3]。外來(lái)文化之所以能夠占有我國(guó)市場(chǎng)的一部分，其原因在于善于抓住群眾的娛樂(lè)特征進(jìn)行文化產(chǎn)品內(nèi)容及形式的創(chuàng)新。因此提升國(guó)家文化軟實(shí)力要擴(kuò)大本民族文化產(chǎn)品的覆蓋范圍，與時(shí)俱進(jìn)，生產(chǎn)出具有中國(guó)本民族特色的文化產(chǎn)品。提升國(guó)家文化軟實(shí)力還應(yīng)當(dāng)將帶著本民族特色的文化產(chǎn)品走出國(guó)門(mén)、走向世界。例如，2017年以愛(ài)國(guó)主義為題材的國(guó)產(chǎn)電影《戰(zhàn)狼2》在汲取好萊塢電影制作優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)注入了新的血液，“創(chuàng)造出豐富多樣的中國(guó)故事，中國(guó)形象，中國(guó)旋律，為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩(shī)情和意境”[1]。其次，運(yùn)用高新科技，建設(shè)新型文化業(yè)態(tài)是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。提起高新技術(shù)，我們首先會(huì)想到“互聯(lián)網(wǎng)+”，世界因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展變成了“地球村”。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)可以依托高新技術(shù)改造文化業(yè)態(tài)，賦予文化業(yè)態(tài)新的生命力和影響力，達(dá)到宣傳我國(guó)文化的作用。

二、弘揚(yáng)“四個(gè)精神”，夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力根基

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基”[4]。而這一根基就是中國(guó)精神。中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，孕育出偉大的中國(guó)精神。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力”[5]。尤其是創(chuàng)新精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神和夢(mèng)想精神，在提升國(guó)家文化軟實(shí)力中具有不可替代的價(jià)值。

第一，大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根源在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。中華民族是一個(gè)不斷追求創(chuàng)新的民族，《禮記·大學(xué)》有：“茍日新，日日新，又日新”?？v觀歷史，我們也可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史的明君圣賢也在不斷追求革新。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法，后來(lái)者有王安石變法、張居正改革等。晚清以來(lái)，中國(guó)人民更是不斷地進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、新民主主義革命等。中華民族還創(chuàng)造出偉大的物質(zhì)文明和精神文明，貢獻(xiàn)出“四大發(fā)明”。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[6]。如今國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也是繼承了創(chuàng)新精神。

第二，大力弘揚(yáng)奮斗精神。愚公移山、精衛(wèi)填海等神話(huà)故事在我國(guó)廣為流傳。其提煉的奮斗精神在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮激勵(lì)作用。其中，毛澤東同志曾講道“同志們！愚公移山的故事我講了不止一次，就是希望大家學(xué)習(xí)愚公精神”[7]。習(xí)近平總書(shū)記也曾多次提到繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愚公移山精神。作為個(gè)人，缺少了奮斗精神就會(huì)止步不前;作為國(guó)家，缺少了奮斗精神就會(huì)萎靡不振。奮斗精神作為民族精神的重要組成部分，是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅在物質(zhì)上要強(qiáng)大起來(lái)，在精神上也要強(qiáng)大起來(lái)，中國(guó)精神就是中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神”[1]。要想提升國(guó)家文化軟實(shí)力就不能拋棄奮斗精神，因?yàn)閵^斗精神是引領(lǐng)中華兒女實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神食糧。其次，我國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在提升文化軟實(shí)力的過(guò)程中，會(huì)遇到很多問(wèn)題，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有大力發(fā)揚(yáng)愚公不畏險(xiǎn)阻、敢為人先的奮斗精神，才能敢于面對(duì)困難，遇到困難迎難而上，才能更好更快地提升文化軟實(shí)力。

第三，大力弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)精神。作為擁有五千多年歷史的泱泱大國(guó)，中華民族一直以來(lái)都是一個(gè)愛(ài)好和平、團(tuán)結(jié)一心的民族。人民作為文化的主體，創(chuàng)造了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化?？鬃釉唬骸熬又芏槐?，小人比而不周?！敝袊?guó)精神中的團(tuán)結(jié)精神在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中一脈相傳，直至今日，習(xí)近平總書(shū)記也同樣強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人民從親身經(jīng)歷中深刻認(rèn)識(shí)到，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能前進(jìn)，一個(gè)四分五裂的國(guó)家不可能發(fā)展進(jìn)步”[5]。中華民族所倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)精神符合整個(gè)社會(huì)的發(fā)展需要，是被歷史經(jīng)驗(yàn)所篩選保留下來(lái)的民族精神的重要成果。這一團(tuán)結(jié)精神凝聚著中華民族的力量，能夠不斷提升民族文化認(rèn)同感，鼓舞全國(guó)各族人民為建設(shè)自己的美好家園而努力奮斗。

第四，大力弘揚(yáng)夢(mèng)想精神。習(xí)近平總書(shū)記指出“中國(guó)人民是具有偉大夢(mèng)想精神的人民”[5]。一個(gè)偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必定需要一個(gè)偉大的夢(mèng)想支撐，夢(mèng)想精神作為一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)起到至關(guān)重要的能動(dòng)作用。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路中，用夢(mèng)想作為實(shí)踐的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，激勵(lì)中華民族不斷奮進(jìn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為了半殖民地半封建社會(huì)，遭受到各種侵略屈辱后的愛(ài)國(guó)人士得出了落后就要挨打的結(jié)論。一個(gè)國(guó)家要想繁榮昌盛，一個(gè)民族要想獨(dú)立自主，就必須要有夢(mèng)想精神的支撐。

三、講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)價(jià)值觀

習(xí)近平總書(shū)記指出“當(dāng)代中國(guó)價(jià)值，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”[4]。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要想長(zhǎng)久穩(wěn)定地屹立在世界民族之林，本國(guó)的文化就必須被其他國(guó)家所接受、所認(rèn)可。價(jià)值觀作為文化的核心，在提升國(guó)家文化軟實(shí)力的過(guò)程中，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。只有中國(guó)價(jià)值在國(guó)際上的塑造力、感染力、傳播力不斷加強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力才能穩(wěn)固提升。

第一，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的年代，我們實(shí)現(xiàn)了古人曾向往的“不出于戶(hù)，已知天下”的理想狀態(tài)。然而，隨之而來(lái)的問(wèn)題是，很多人出現(xiàn)盲目崇洋媚外的現(xiàn)象，導(dǎo)致扭曲本國(guó)價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記指出，“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交會(huì)的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[1]。中國(guó)一定要傳播具有本民族特色的社會(huì)主義價(jià)值觀。一個(gè)不具有本民族特色的價(jià)值觀勢(shì)必會(huì)影響其內(nèi)部的凝聚力和感召力，也不會(huì)受到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。習(xí)近平總書(shū)記提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”和“一帶一路”的倡議既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)又是促進(jìn)世界和平發(fā)展的世界夢(mèng)?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”是具有中國(guó)特色的價(jià)值觀念，是符合世界發(fā)展趨勢(shì)的價(jià)值觀念，是被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可、所崇尚的中國(guó)價(jià)值觀念。

第二，高度凝練和詮釋中國(guó)價(jià)值觀。中國(guó)的價(jià)值觀念要想在國(guó)際社會(huì)中立足就必須要求我們高度凝練和詮釋中國(guó)價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記多次向外界用不同的角度去詮釋人類(lèi)命運(yùn)共同體，促使其他國(guó)家了解中國(guó)提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體。中華文化底蘊(yùn)深厚，中國(guó)學(xué)者們只有不斷地向其他國(guó)家詮釋我們的價(jià)值觀念，使其他國(guó)家能夠理解中國(guó)的價(jià)值觀，才會(huì)使他們欣然地接受中國(guó)提出的建議，進(jìn)而提升我國(guó)的國(guó)家文化軟實(shí)力。

四、積極走出國(guó)門(mén)，讓世界傾聽(tīng)中國(guó)的聲音

黨的十九大報(bào)告中明確指出“中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大”[2]。對(duì)外開(kāi)放的格局越大，我國(guó)學(xué)者就會(huì)有越多的機(jī)會(huì)與各國(guó)學(xué)者們進(jìn)行國(guó)際學(xué)術(shù)交流，國(guó)家話(huà)語(yǔ)權(quán)作為文化軟實(shí)力的重要組成部分，我國(guó)學(xué)者在國(guó)際學(xué)術(shù)交流中要努力提高國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。

第一，增強(qiáng)對(duì)外話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)造力。首先，要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外的宣傳方式。由于外國(guó)對(duì)我國(guó)的了解大多數(shù)是通過(guò)我國(guó)對(duì)外的宣傳，所以我國(guó)可以在宣傳方式上進(jìn)行不斷創(chuàng)新，使各國(guó)愿意了解中國(guó)，愿意傾聽(tīng)中國(guó)聲音。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化軟實(shí)力的根基，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力就是為了更好地提升對(duì)外話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)造力。在國(guó)際學(xué)術(shù)交流的過(guò)程中，我們的優(yōu)勢(shì)，就是我們有著歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此我們要不斷地對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其積極走出國(guó)門(mén)，增強(qiáng)國(guó)家文化影響力。

第二，增強(qiáng)對(duì)外話(huà)語(yǔ)的感召力。在國(guó)際學(xué)術(shù)交流的過(guò)程中，我國(guó)可以邀請(qǐng)各國(guó)的青年學(xué)者赴中國(guó)進(jìn)行一段時(shí)期的學(xué)術(shù)交流與學(xué)習(xí)，使各國(guó)學(xué)者融入中國(guó)，去感受中國(guó)的文化，“對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念話(huà)語(yǔ)體系進(jìn)行國(guó)際傳播時(shí)，可以借助國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)將其傳播和擴(kuò)散到各國(guó)學(xué)術(shù)工作者的腦海中，使這些學(xué)者對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念逐漸形成認(rèn)知”[8]。如果國(guó)外的學(xué)者能夠和我國(guó)的學(xué)者一樣講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，那么我國(guó)的大國(guó)形象就會(huì)在國(guó)際社會(huì)中不斷地樹(shù)立和閃亮起來(lái)。

第三，繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，提升我們的話(huà)語(yǔ)能力。要使我們?cè)趪?guó)際學(xué)術(shù)交流中有話(huà)說(shuō)，能說(shuō)上話(huà)，就必須有高度繁榮和發(fā)達(dá)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。2016年5月17日，我們黨專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)，在這次會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話(huà)，其中就提道：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地”[9]。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵，就在于繁榮中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就需要中國(guó)的學(xué)者們靜下心來(lái)，認(rèn)真解讀中國(guó)實(shí)踐，著重構(gòu)建中國(guó)理論。從而使我們的專(zhuān)家學(xué)者在國(guó)際學(xué)術(shù)文化交流中，能夠有道理可講，能夠講出真正的道理來(lái)。

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