基于TED演講語(yǔ)料庫(kù)的多模態(tài)隱喻手勢(shì)語(yǔ)研究

趙力勤

摘要：本文著眼于TED演講中教育主題下演講者的多模態(tài)隱喻手勢(shì)語(yǔ)研究，以演講話語(yǔ)類型為依托，以理性訴諸為框架，探討隱喻手勢(shì)是如何輔助演講順利實(shí)現(xiàn)。希冀證明隱喻手勢(shì)的重要性和必要性，并提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在交際、演講、辯論中的語(yǔ)言應(yīng)用能力。

關(guān)鍵詞：TED演講 隱喻手勢(shì) 理性訴諸

中圖分類號(hào)：H05 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）09-0106-02

手勢(shì)在交際中可幫助說(shuō)者傳遞信息，但大多數(shù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在交際過(guò)程中沒(méi)有意識(shí)到手勢(shì)的交際功能，此問(wèn)題亟待解決。隨著McNeill（1985）把手勢(shì)的研究歸入認(rèn)知范疇，手勢(shì)逐漸受到學(xué)者關(guān)注，如手勢(shì)揭示隱喻本質(zhì)的研究（Müller，2008），隱喻言語(yǔ)和隱喻手勢(shì)之間的互動(dòng)關(guān)系（Cienki，2008）與時(shí)空隱喻手勢(shì)研究（李恒，2014）等。演講作為多模態(tài)隱喻手勢(shì)語(yǔ)交際的一種，少有學(xué)者對(duì)英語(yǔ)演講中的多模態(tài)隱喻手勢(shì)語(yǔ)行進(jìn)研究，有且僅分析了英語(yǔ)演講中的隱喻手勢(shì)和隱喻言語(yǔ)的使用頻率（江桂英，王容花，2013），并沒(méi)有把隱喻手勢(shì)作為一種交際能力。本文以理性訴諸為理論框架，探討隱喻手勢(shì)是如何輔助演講順利實(shí)現(xiàn)的。

一、基于理性訴諸的隱喻手勢(shì)研究

McNeill（1992）把隱喻手勢(shì)定義為用形象的內(nèi)容表示抽象的觀點(diǎn)，并且在源域和目標(biāo)域之間要有跨域映射。隱喻手勢(shì)能體現(xiàn)說(shuō)話者的內(nèi)在思維。Cienki（1998）把隱喻言語(yǔ)和隱喻手勢(shì)的關(guān)系分為五種，這里只探討伴有隱喻言語(yǔ)的隱喻手勢(shì)（Metaphoric Gesture with Metaphoric Speech，簡(jiǎn)稱MG+MS）與非伴有隱喻言語(yǔ)的隱喻手勢(shì)（Metaphoric Gesture with Literal Speech，簡(jiǎn)稱MG+LS）。此文手勢(shì)指手形、手掌方向、運(yùn)動(dòng)路線以及空間位置。演講的主要目的是告知、勸說(shuō)和激勵(lì)聽(tīng)眾，為了實(shí)現(xiàn)其目的演講者會(huì)用修辭勸說(shuō)理論。理性訴諸（Aristotle，1954）是一種使用邏輯的理性勸說(shuō)方式，需說(shuō)話者嚴(yán)格地遵循邏輯原則。理性訴諸最常用的手段是例證法。當(dāng)演講者陳述事實(shí)、數(shù)據(jù)時(shí)，手勢(shì)使抽象的概念具體化，使描述賦予動(dòng)態(tài)性、層次性，便于聽(tīng)者理解演講者的邏輯，隱喻手勢(shì)輔助其實(shí)現(xiàn)理性訴諸。

二、方法

本文探討隱喻手勢(shì)如何輔助理性訴諸實(shí)現(xiàn)，自建小型英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，收集了近十年的120篇TED英語(yǔ)演講作為語(yǔ)料，包含政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育和環(huán)保這六個(gè)主題。因教育是熱點(diǎn)問(wèn)題，本文從20篇教育主題演講中隨機(jī)抽取5篇進(jìn)行語(yǔ)料識(shí)別和個(gè)案分析。語(yǔ)料識(shí)別可分為三步：1）根據(jù)言語(yǔ)（包括所有詞性）識(shí)別隱喻手勢(shì)，判定標(biāo)準(zhǔn)為：目標(biāo)域?yàn)槌橄蟾拍?，該手?shì)能把抽象概念具體化，且具備跨域映射特征;2）根據(jù)隱喻手勢(shì)，按照《麥克米倫高階英漢雙解詞典》中基本釋義分辨對(duì)應(yīng)言語(yǔ)是隱喻言語(yǔ)還是非隱喻言語(yǔ);3）根據(jù)手勢(shì)的對(duì)應(yīng)言語(yǔ)以及上下文意義，判別該隱喻手勢(shì)輔助的訴諸手段。

三、結(jié)果與討論

分析表明，演講者用大量的事實(shí)、數(shù)據(jù)、例子來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，并使用隱喻手勢(shì)協(xié)同語(yǔ)言一起實(shí)現(xiàn)勸服目的。以下從MG+MS和MG+LS中各舉一例加以說(shuō)明：

如圖1所示，這是一個(gè)伴有隱喻言語(yǔ)的隱喻手勢(shì)，演講論點(diǎn)為每個(gè)人不應(yīng)該把時(shí)間放在做事表現(xiàn)上，而是應(yīng)更多地去探索斟酌。該處用古希臘偉大的律師Demosthenes的事例加以證明，讓人信服。Demosthenes為了在法庭說(shuō)服他人，在海邊練習(xí)演說(shuō)和表演?！癏e also practiced by the ocean， projecting his voice above the roar of the waves.”這句話從隱喻言語(yǔ)角度看，“above”的基本釋義為“在……上方”，指的是物理空間的上方。此處句中的“above”指人聲高于海浪的咆哮，表示為UP IS LOUD，通過(guò)源域具體的方位（上）映射到目標(biāo)域聲音（高）。從手勢(shì)來(lái)看，演講者在說(shuō)“above”時(shí)，左手舉起略高于肩膀，拇指與其他四指分開(kāi)，掌心朝中央。演講者用手勢(shì)動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出聲音的高，用形象的內(nèi)容表示抽象的觀點(diǎn)，為隱喻手勢(shì)。此處隱喻手勢(shì)的源域是空間方位“上”，目標(biāo)域是聲音“高”，直接通過(guò)空間方位“上”來(lái)映射聲音“高”，此處的隱喻言語(yǔ)與隱喻手勢(shì)同步，生動(dòng)直觀地表明演講者的意圖，具有相同的語(yǔ)義功能，隱喻手勢(shì)鞏固了隱喻言語(yǔ)，通過(guò)真實(shí)事例勸告聽(tīng)眾要把時(shí)間精力放在準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的過(guò)程上，而不是表現(xiàn)的結(jié)果上，以此實(shí)現(xiàn)理性訴諸。

如圖2所示，這是一個(gè)非伴有隱喻言語(yǔ)的隱喻手勢(shì)，主題為勸告聽(tīng)眾要把時(shí)間精力放在準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的過(guò)程上（與上同篇）?！癟his involves breaking down abilities into component skills， being clear about what subskill we're working to improve.”，這句話也是以Demosthenes練聲為基礎(chǔ)，勸說(shuō)聽(tīng)眾應(yīng)該通過(guò)練習(xí)將能力轉(zhuǎn)化為所需技能，并對(duì)自己所需提升的次要技能非常清楚。演講者在說(shuō)抽象概念“subskill”時(shí)，雙手垂直平面平行，指尖向前，拇指與其他四指分開(kāi)，雙手舉于胸前，兩個(gè)手掌相隔一小段距離。用形象的手勢(shì)表示抽象的技巧，為隱喻手勢(shì)。該隱喻手勢(shì)把抽象的技能當(dāng)作物理容器，把抽象概念比作具體實(shí)物，以此表明技能是一個(gè)有物理形式、有大小的可以被觸摸和控制的實(shí)體。演講者通過(guò)Demosthenes練聲事例，生動(dòng)地勸告聽(tīng)眾要掌握各種技能，充實(shí)自己，有理有據(jù)，以此實(shí)現(xiàn)理性訴諸。單一話語(yǔ)模態(tài)“subskill”不能充分展現(xiàn)演講者的內(nèi)心世界，而與之配合的隱喻手勢(shì)賦予“subskill”相應(yīng)特征，即技巧可以控制和掌握，起到補(bǔ)充語(yǔ)義的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以理性訴諸為理論框架，探討隱喻手勢(shì)如何輔助其實(shí)現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，在演講中，演講者在用事實(shí)、數(shù)據(jù)和邏輯證明自己的觀點(diǎn)時(shí)，會(huì)大量使用隱喻手勢(shì)，使抽象的概念具體化，使描述賦予動(dòng)態(tài)性、層次性，便于聽(tīng)者理解演講者的邏輯，以此實(shí)現(xiàn)理性訴諸。伴有隱喻言語(yǔ)的隱喻手勢(shì)與隱喻言語(yǔ)的功能具有統(tǒng)一性，隱喻手勢(shì)加強(qiáng)鞏固了隱喻言語(yǔ)的語(yǔ)義，而非伴有隱喻言語(yǔ)的隱喻手勢(shì)則對(duì)言語(yǔ)起到補(bǔ)充語(yǔ)義的功能，使抽象概念有形具體化。隱喻手勢(shì)是不可或缺的交際工具，也是語(yǔ)言應(yīng)用能力的一種體現(xiàn)。由于筆者能力有限，且隱喻手勢(shì)識(shí)別有一定難度，有待于進(jìn)行更大規(guī)模和更多類型的語(yǔ)料綜合分析。

參考文獻(xiàn)：

[1]Aristotle.Rhetoric[M].New York：The Modern Library，1954.

[2]Cienki，A & C，Müller.Metaphor and Gesture[C].Amsterdam：John Benjamins Publishing Company，2008.

[3]McNeill，D.So you think gestures are nonverbal？[J].Psychological review，1985（92）：350-371.

[4]江桂英，王容花.英語(yǔ)演講中言語(yǔ)——手勢(shì)多模態(tài)隱喻的融合研究[J].外語(yǔ)研究，2013（5）.

責(zé)任編輯：趙慧敏