車對(duì)馬的傾訴

張興山

我在高速公路上疾馳的時(shí)候看見了你。你正在夕陽下，默默地嚼著一嘴青草，抬頭望著遠(yuǎn)方的高樓、立交橋和漸亮的燈光，眼里是淡淡的失意。晚風(fēng)揚(yáng)起了你的鬃毛，你昂首長嘶，聲音撕裂了天空。呵，這是多么熟悉的畫面，多么親切的聲音！你看見了我的輪子，若有所思。我看著你的眼睛，開啟了遙遠(yuǎn)的記憶。

我曾緊隨在你身后，馳騁在田野之上。旌旗獵獵，戰(zhàn)鼓咚咚，刀劍聳立，萬蹄攢動(dòng)。你矯健的身影飛揚(yáng)在塵土里，我巨大的雙輪轟鳴在吶喊中。數(shù)萬商卒掉轉(zhuǎn)戈矛，三千虎賁飛奔鹿臺(tái)。紂王身上燃起了熊熊烈火，一個(gè)新的王朝如涓涓春水流淌了八百年。

我們隨魯莊公在長勺一鼓作氣，擊潰齊軍;跟晉文公在城濮退避三舍，大敗子玉。孫臏圍魏救趙時(shí)，我們是桂陵的伏兵;李牧全殲匈奴時(shí)，我們是雁門的趙師。你的鐵蹄踏過長平，穿過華容，掠過巨鹿，跨過淝水;我的肩上坐過曹劌，乘過孫臏，載過孔明，站過祖逖。我們是出生入死的戀人，也是患難與共的兄弟。你是我心中無法替代的驕傲，我則因能與你相隨而無比自豪。沒有你，關(guān)羽空有青龍偃月，張飛難使丈八蛇矛。沒有你，玄奘西天取經(jīng)只能踏破鐵鞋，楊妃為等荔枝將會(huì)望穿秋水。但沒有我，你仍可駝著馬致遠(yuǎn)走過小橋流水，陪著李賀來到月下大漠，隨孟郊看盡長安花，為岑參送走雪中客。一言以蔽之，田忌下注，無我亦可;千金買骨，非你其誰？

我們馳過烽火蔽空的戰(zhàn)場(chǎng)，掠過芳草連天的草原，走過麥浪滾滾的農(nóng)田，穿過黃沙漫漫的大漠，來到了現(xiàn)代都市。這里高樓入云，大橋聳立，人聲鼎沸，華燈徹夜。從此，我成了新時(shí)代的寵兒;安放你的則只有一塊草地或一間馬廄。

我飛馳在綿延千里的鐵道上，穿行于人頭攢動(dòng)的都市里。寂靜的青藏高原有我的雄姿，繁華的北京街頭有我的倩影。香港升起中國國旗的時(shí)候，我是董建華的座駕;澳門全民唱國歌的時(shí)候，我是何厚鏵的寶駒。我把楊利偉從太空艙接回家，又和莫言去了瑞典;我載著洲際導(dǎo)彈走過天安門廣場(chǎng)，又踏上了港珠澳大橋。我能升天入地，從月亮上發(fā)來照片，在城市下穿梭奔忙;我也會(huì)隱身變形——中學(xué)生叫我“高考直通車”，網(wǎng)購族叫我“淘寶購物車”。

可是，你所擁有的仍然只是一間馬廄、一地青草。因此，你眼中的失意喚起了我心底深深的遺憾和憂傷。不過，這樣又何嘗不好呢？老子說：“天下有道，卻走馬以糞;天下無道，戎馬生于郊?！碑?dāng)年我倆馳騁沙場(chǎng)的時(shí)候，共同的心愿不正是迎來現(xiàn)在這樣的和平時(shí)代嗎？

雖然繁華的現(xiàn)實(shí)好像忘記了你，但歷史卻永遠(yuǎn)記住了你。你的名字已經(jīng)成了一種文化，比如“龍馬精神”“馬到成功”“一馬當(dāng)先，萬馬奔騰”;再比如“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”“銀鞍照白馬，颯沓如流星”……而且，我倆的歷史深情也成了一個(gè)個(gè)佳話，世代流傳，比如“車水馬龍”“風(fēng)馬云車”“光車駿馬”，再比如“寶馬雕車香滿路”“聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云”“還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍”……

任何生命都不過是天地間的一瞬，只有創(chuàng)造歷史者才會(huì)成為文化的一部分。難道我們不應(yīng)該為此感到自豪和幸福嗎？

學(xué)生點(diǎn)評(píng)

老師的文章以車對(duì)馬傾訴的方式講述了中華民族的文明史。有戰(zhàn)爭(zhēng)，有和平;有苦難，有輝煌。作為主角的車和馬其實(shí)不過是用以組織文章的線索，文章真正要展示的內(nèi)容則是以車馬為視角所看到的中華史。車馬是一架攝像機(jī)，從商周拍攝到了現(xiàn)在;又像一位老者，從戰(zhàn)爭(zhēng)講到了和平。車馬之于歷史，乃是花架與葛藤花卉、醉翁之“酒”與“山水”的關(guān)系。

【文題呈現(xiàn)】

從下列名詞中任選二至三個(gè)，構(gòu)建立意，寫一篇不少于800字的作文。

車、馬、燈、屋、橋、墻、絲路、牛肉面、長城、泰山、書法、對(duì)聯(lián)

【思路點(diǎn)擊】

這些名詞既和人們的生活息息相關(guān)，也從不同的側(cè)面體現(xiàn)了人類文化尤其是中華文化的發(fā)展變遷。因此，能否看到這些名詞背后的文化決定著文章的立意是否有內(nèi)涵，有深度?？梢哉f，以展示其文化內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)來組合這些名詞才是構(gòu)思的基本方向。在具體寫作中，這些被組合起來的詞語既可以作為線索貫穿于文章中，也可以作為不同的側(cè)面來展現(xiàn)中華文明乃至世界文明的歷史風(fēng)貌和現(xiàn)代容顏。

比如說，可以將“車”和“馬”組合起來寫戰(zhàn)爭(zhēng)，寫交通;可以將“橋”和“絲路”組合起來寫民族融合，寫文化交流;可以將“長城”和“泰山”組合起來寫中華民族的苦難與輝煌;還可以將“書法”和“對(duì)聯(lián)”組合起來寫中華民族的民俗文化及民間藝術(shù)，等等。