洛陽古代墓葬文化探析

周子欽

摘 要： 洛陽歷史地位突出，但在厚重的洛陽歷史文化影響下，人們往往忽略對(duì)中國(guó)歷史和中國(guó)文化產(chǎn)生巨大影響的洛陽古代墓葬文化，如到洛陽古代藝術(shù)館了解洛陽古代墓葬文化知識(shí)的參觀者遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于到龍門、白馬寺等景點(diǎn)參觀的人數(shù)。從漢代空心磚與壁畫這個(gè)點(diǎn)說起，洛陽的古代墓葬文化是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，要進(jìn)一步加大對(duì)古代墓葬文化的宣傳力度，讓人民群眾正視古代墓葬文化對(duì)研究中國(guó)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)，更加重視對(duì)它的保護(hù)和利用，從深挖它的歷史文化內(nèi)涵入手，使洛陽古代藝術(shù)館這個(gè)有“世界之最”之稱的歷史文化教育基地散發(fā)應(yīng)有的光彩，而不是埋沒于人們的忌諱之中，把靜止的東西和歷史的記憶變成鮮活的、璀璨的和經(jīng)久不衰的洛陽名片。

關(guān)鍵詞：墓葬文化;洛陽;墓葬壁畫;空心磚

古代墓葬文化神秘而又特殊，涵蓋面廣，客觀地反映了中國(guó)歷史各個(gè)方面，特別是在十三朝古都洛陽。從古就有詩云“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”“何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山”，從這些詩句可以看出，北邙山是古代墓葬風(fēng)水的寶地，是世界上最大的墓葬群，有東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、后唐六代24座帝王的陵墓及其陪葬墓。1987年建成開放的洛陽古墓博物館，其面積之大、風(fēng)格之別致、收集古墓年代之久、類型及數(shù)量之多均屬世界首位，現(xiàn)在改名為洛陽古代藝術(shù)館也稱河南古代壁畫館。這聽起來更加具有一些文化藝術(shù)氣息，更能體現(xiàn)中國(guó)古文化的發(fā)掘很多都來源于對(duì)地下文明的探索與發(fā)現(xiàn)，也能降低參觀者對(duì)古墓畏懼的心理。洛陽古代藝術(shù)館是我國(guó)目前最大的古墓博物館之一，也是世界上第一座古墓博物館，匯聚了兩漢、魏晉南北朝、隋唐宋金元時(shí)期有代表性的26座墓葬，充分展現(xiàn)了古代墓葬結(jié)構(gòu)、葬俗、建筑風(fēng)格、壁畫藝術(shù)特點(diǎn)等的演變發(fā)展，是研究洛陽墓葬文化活的教科書。

一、洛陽古代墓葬文化的重要地位

中國(guó)古代墓葬文化對(duì)研究歷史發(fā)展進(jìn)程有著重要的作用，并且是對(duì)地面考古研究的具大補(bǔ)充，打開地下寶庫，便打開了塵封的中國(guó)往事，每個(gè)朝代及民族墓葬文化的演變便是一部直觀而清晰的社會(huì)發(fā)展史。古人事死如事生，他們把這最后的歸宿看得尤為重要，不僅把墓葬修得像生前一樣的生活場(chǎng)所，而且古代王公貴卿還會(huì)把生前最喜愛的一些書畫及珍品等一同埋葬進(jìn)去。因此不同時(shí)期的墓葬就會(huì)蘊(yùn)藏著證明這個(gè)歷史時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)容最為直接的第一手資料，也會(huì)成為當(dāng)今考古學(xué)研究最為重要的證據(jù)。據(jù)資料顯示，中國(guó)在舊石器時(shí)代晚期已有墓葬，這是后期墓葬制度開始的萌芽，伴隨著人類文明不斷發(fā)展，墓葬文化越來越突出體現(xiàn)階級(jí)關(guān)系，顯示出一定規(guī)律性，反映出嚴(yán)格的等級(jí)差別。從墓室規(guī)格、隨葬品數(shù)量等來看，都表達(dá)了人們想擁有不死的靈魂，并且死后繼續(xù)沿襲生前的權(quán)利與財(cái)富愿望。 洛陽歷史地位突出，但在厚重的歷史文化影響下，人們往往忽略了對(duì)中國(guó)歷史和中國(guó)文化產(chǎn)生巨大影響的洛陽古代墓葬文化，到洛陽古代藝術(shù)館了解洛陽古代墓葬知識(shí)的參觀者遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于到龍門、白馬寺等景點(diǎn)參觀的人數(shù)?！叭魡柟沤衽d廢事，請(qǐng)君只看洛陽城”， 一部洛陽的歷史，從某種意義上說就是中國(guó)社會(huì)古代史，洛陽是十三朝古都，建都的王朝有夏、商、西周、東周、西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐。在古人事死如事生的觀念影響下，歷代皇帝幾乎把國(guó)家收入的1/3用來營(yíng)造陵寢，洛陽北邙作為安葬亡魂的風(fēng)水寶地，帝陵之多，堪比西安的西漢陵、唐陵，北京的明十三陵等，洛陽的地下寶藏，更是令人矚目。洛陽的古代墓葬是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，如何做到更加重視它的保護(hù)和利用，要從深挖它的歷史文化內(nèi)涵入手，把靜止的東西和歷史的記憶變成鮮活的、璀璨的和經(jīng)久不衰的洛陽名片。

二、微探地下世界的空心磚與壁畫

在洛陽古代藝術(shù)館的實(shí)地考察中，給人印象最深的是代表墓葬建筑藝術(shù)方面的空心磚與壁畫。對(duì)漢代墓葬的研究發(fā)現(xiàn)，空心磚是漢代墓葬的主要建筑構(gòu)件，空心磚上的畫像與壁畫等構(gòu)成了多彩的漢代墓葬藝術(shù)，成為我們今天解讀和研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的珍貴資料。空心磚的應(yīng)用是古人智慧的結(jié)晶，從形狀上來看，中心有孔，易于完全燒制，易于減輕自身重量，易于搬運(yùn)，但是空心磚形式到東漢時(shí)期已經(jīng)絕跡，繼而被實(shí)心小磚取代。據(jù)資料考證，空心磚作為墓葬建筑材料，由于承重力量有限而易坍塌是難以克服的一個(gè)弊端，而實(shí)心小磚不論是在成型工藝還是在燒制方面和單個(gè)體積巨大的空心磚相比都有優(yōu)點(diǎn)，更易于成規(guī)模地批量生產(chǎn)，這可能是空心磚墓衰落而小磚墓興起的重要原因。但多彩的畫像藝術(shù)并沒有消失，而是被進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)。前期，在洛陽古代藝術(shù)博物館進(jìn)行的洛陽西漢畫像空心磚拓片展，使人們對(duì)空心磚形狀用途、畫像所反映的時(shí)代特色有了更加詳細(xì)的了解，如長(zhǎng)方形空心磚位于墓室周壁，是壁磚;三角形磚位于山墻，是山墻磚等等。磚上的畫像內(nèi)容豐富，藝術(shù)水平高超，有反映漢代禮儀制度的揖讓、田獵活動(dòng)，有反映漢代祥瑞升仙思想的佳禽神獸，還有以馬為主題反映漢代尚馬之風(fēng)的駿馬、天馬等等。這從側(cè)面充分說明古代墓葬文化體現(xiàn)了歷史發(fā)展，是一個(gè)時(shí)代的縮影。洛陽西漢畫像空心磚是中國(guó)古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，做為古都洛陽人，更重要的是對(duì)優(yōu)秀歷史文化的傳承和發(fā)展，據(jù)了解，為響應(yīng)習(xí)近平總書記“讓收藏在禁宮里的文物活起來”的號(hào)召，洛陽古代藝術(shù)博物館和洛陽市文物考古研究院勇于承擔(dān)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的歷史重任，深入發(fā)掘出隱藏在畫像空心磚背后的歷史與故事。2018年7月在北京恭王府博物館進(jìn)行洛陽西漢畫像空心磚拓片展，積極展示洛陽文化精髓，開展行業(yè)學(xué)術(shù)交流，為大眾提供了解和欣賞精美的洛陽漢畫的藝術(shù)平臺(tái)，共享歷史文化滋養(yǎng)。

除了空心磚之外，古代的壁畫藝術(shù)也堪稱一絕。洛陽古代藝術(shù)館，也稱河南古代壁畫館，這是它的第三個(gè)名字，其中的大型墓葬壁畫更屬國(guó)寶。對(duì)壁畫的修復(fù)與保護(hù)是極為困難的事，更需要精益求精的工匠精神。經(jīng)專業(yè)人士介紹，墓葬壁畫通常都是繪在泥土或白灰質(zhì)的地仗層上（地仗層是壁畫藝術(shù)的重要物質(zhì)載體，是繪制壁畫的泥壁層或灰泥層，它是支撐體表面和顏料層包括粉層的分界面），極易脫落和散碎。經(jīng)過壁畫文物工作者長(zhǎng)期、反復(fù)探索實(shí)踐，通過傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合終于攻克一個(gè)個(gè)難關(guān)，使這項(xiàng)工作在文物科技保護(hù)領(lǐng)域占有了一席之地，在全國(guó)范圍內(nèi)真正能上手做壁畫保護(hù)和修復(fù)的這里最多，這也是洛陽文物工作者的自豪和光榮。我國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代壁畫墓有千余座，蘊(yùn)含著豐富多樣的歷史文化資源，地位特殊，而河南古代壁畫館是河南省第一座以墓葬壁畫為陳列內(nèi)容的專題性展館，特色地位也非常突出。這里也簡(jiǎn)單說一說墓室壁畫和敦煌壁畫的關(guān)系。據(jù)資料顯示，前者是中華文化傳統(tǒng)中事死如事生、厚葬形成的大量的墓葬壁畫，后者是從西域和印度流傳過來的石窟寺壁畫，二者體現(xiàn)出死而后生和生后而死的理想境界和超越生命的理想狀態(tài)，是古代哲學(xué)思想、宗教信仰、文化藝術(shù)之間的默契，也是古代智慧結(jié)晶。體現(xiàn)墓葬壁畫的河南古代壁畫館2011年建成，展出面積1200平方米，基本陳列由古代壁畫的發(fā)展歷程、河南古墓壁畫和古代壁畫科技保護(hù)三大部分組成。共展出西漢、新莽、東漢、北魏、唐、五代、宋、金的49組87幅壁畫和彩繪雕磚。在《河南古代壁畫館壁畫品鑒》一書上篇中詳細(xì)介紹了各種壁畫圖文意解和“二十四孝”等傳統(tǒng)故事，下篇詳細(xì)介紹了壁畫制作工作工藝、修復(fù)等基本工作原理，可讀性非常強(qiáng)，為全面了解古墓壁畫藝術(shù)打開了一扇天窗。

三、轉(zhuǎn)換理念，提升洛陽墓葬文化的影響力

墓葬文化涵蓋面廣，綜合性強(qiáng)，研究角度較為豐富，不僅在考古學(xué)、藝術(shù)史等研究方面具有不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)也記錄著十三朝古都洛陽的輝煌。洛陽在歷史上屢次進(jìn)入世界大城市之列，在隋朝時(shí)，是人類歷史上第一個(gè)人口達(dá)到百萬的城市，生活和埋葬在洛陽的學(xué)科泰斗、仁人志士更是多不勝數(shù)，河洛文化更是構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的基石和核心，五千多年文明史、四千多年建城史和一千五百多年建都史，有著夏都斟鄩、商城西亳、東周王城、漢魏洛陽城、唐神都城遺址，這些文明的發(fā)現(xiàn)都離不對(duì)墓葬文化的研究探索。洛陽的古代墓葬文化可以說是獨(dú)樹一幟，但是在開發(fā)潛在價(jià)值和保護(hù)利用上還需要進(jìn)一步提升，如利用墓葬文化的獨(dú)特性，從不同角度深挖墓葬旅游資源，突破傳統(tǒng)意義上的參觀講解，增加景區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，積極與游客互動(dòng)交流，同時(shí)普及文物保護(hù)法，加強(qiáng)監(jiān)管力度，采取更加有效的保護(hù)措施防止亂刻亂畫等不文明行為和違反法律法規(guī)的行為給這一不可再生歷史遺產(chǎn)帶來危害。進(jìn)一步加大宣傳洛陽墓葬文化力度，增加墓葬文化知識(shí)普及形式，從深度和廣度上增強(qiáng)民眾對(duì)墓葬文化了解的積極性，與河洛文化相結(jié)合，與哲學(xué)宗教思想等相結(jié)合，直視古代墓葬文化對(duì)研究中國(guó)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)，引發(fā)人們對(duì)生與死的思考，而不是提到“墓葬”便持回避態(tài)度，使洛陽古代藝術(shù)館這樣有“世界之最”之稱的歷史文化教育基地散發(fā)應(yīng)有的光彩，進(jìn)一步提升影響力，而不是埋沒于人們的忌諱之中。開發(fā)利用和傳承保護(hù)洛陽古代墓葬文化這一歷史資源，使洛陽古代墓葬文化散發(fā)獨(dú)特風(fēng)采，成為國(guó)家、省、市歷史文化亮點(diǎn)和名片。

參考文獻(xiàn)：

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[3]岳永強(qiáng)，王通玲，徐博凱.古代壁畫地仗缺失部位的修復(fù)研究[J].新絲路（下旬），2016（7）：148-149.

作者單位：

河南科技大學(xué)附屬高級(jí)中學(xué)