從香奈兒設(shè)計(jì)經(jīng)歷看服裝設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的五種方法

時(shí)雅菁

從香奈兒設(shè)計(jì)經(jīng)歷看服裝設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的五種方法

時(shí)雅菁

（閩江學(xué)院 服裝與藝術(shù)工程學(xué)院，福建 福州 350108）

本文是對(duì)服裝設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的方法進(jìn)行歸納和探討。結(jié)合加布里埃·香奈兒的設(shè)計(jì)經(jīng)歷，提煉出服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的五個(gè)方面，將每種創(chuàng)新內(nèi)容給與充分的例證及目前發(fā)展現(xiàn)狀分析，并對(duì)五種創(chuàng)新內(nèi)容的層次進(jìn)行分類，對(duì)未來服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方向進(jìn)行展望，最終，得出三個(gè)結(jié)論：一是服裝設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的層次是逐級(jí)遞進(jìn)的；二是色彩運(yùn)用的全新理念和服裝材料、穿著方式的重新理解與社會(huì)科技發(fā)展進(jìn)步程度息息相關(guān)；三是時(shí)代造就偉大的設(shè)計(jì)師——服裝審美、衣著品味的革命與進(jìn)步往往和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程密切相關(guān)。

服裝；設(shè)計(jì)思維；創(chuàng)新；加布里?！は隳蝺?/p>

服裝設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)，創(chuàng)新是服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)與生命。就服裝設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)新的內(nèi)容主要包括五大部分：（1）具體形象的更新與創(chuàng)造；（2）組合形式的變革和創(chuàng)新；（3）色彩運(yùn)用和色彩搭配的全新觀念；（4）服裝材料、穿著方式的重新理解；（5）服裝審美、衣著品位的革命和進(jìn)步。[1]

對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師而言，能在其中的兩三個(gè)方面取得一定的創(chuàng)新成果的較為常見，但能在這五個(gè)方面都有卓越成果的并不常見。細(xì)究加布里埃·香奈兒（Gabrielle Bonheur Chanel 1883-1971，下文中簡稱為香奈兒）女士的設(shè)計(jì)，就發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)完美的詮釋了時(shí)尚創(chuàng)新的五種方法。她對(duì)現(xiàn)代女裝的形成起著不可估量的歷史作用，在某種程度上可以和發(fā)明電燈的愛迪生相提并論。[2]

一、具體形象的更新與創(chuàng)造

（一）百年經(jīng)典——香奈兒套裝

套裝是香奈兒的簽名式設(shè)計(jì)，就是將香奈兒風(fēng)格發(fā)揮到極致的香奈兒兩件套。1925年，她設(shè)計(jì)了無領(lǐng)外套搭配貼身短裙套裝的形象，成為了她的風(fēng)格。香奈兒兩件套由無領(lǐng)夾克式上衣和齊膝百褶裙搭配而成，整體干練而優(yōu)雅，這種源自于男性夾克衫靈感的設(shè)計(jì)有著寬大的輪廓，因此活動(dòng)方便，美觀實(shí)用。

（二）香奈兒短發(fā)加鐘型呢帽的Garconne形象

胸部扁平，瘦骨嶙峋、齊耳短發(fā)的二十世紀(jì)二十年代理想美人的形象[1]，加上香奈兒設(shè)計(jì)的特質(zhì)的人造珍珠項(xiàng)鏈，搭配帽山很深的吊鐘型女帽成了經(jīng)典的香奈兒造型，這種干練又優(yōu)雅的香奈兒造型在二十世紀(jì)二三十年代的巴黎大街上如海浪般席卷，被稱為Chanel Level。

（三）時(shí)代長河中具體形象的更新與創(chuàng)造可謂數(shù)不勝數(shù)

縱觀服裝流行史，經(jīng)典的現(xiàn)代女裝形象有很多，如保羅·波烈（Paul Poiret 1879-1944）創(chuàng)造的霍步爾裙，克里斯汀·迪奧（Christian Dior 1905-1957）1947年發(fā)布的“新樣式”（New Look）造型，伊夫·圣·羅蘭（Yves Saint Laurent 1936-2008）1965年推出的“蒙德里安樣式”，1966年發(fā)布的“吸煙裝”等服裝形象都是令人過目不忘的經(jīng)典服裝形象。每年四大時(shí)裝周秀場上更是創(chuàng)造出無數(shù)更迭不斷的服裝形象。甚至一些影視劇服裝中也還原再現(xiàn)了一些歷史經(jīng)典服裝形象，如電影《絕代艷后》中就再現(xiàn)了法國18世紀(jì)洛可可風(fēng)的經(jīng)典服飾形象，電影《阿凡達(dá)》中創(chuàng)造出了人類想象中的潘羅拉星球上人類與納美人（潘多拉星球土著）的DNA混血，身高近3米高的“阿凡達(dá)”人物形象。近年來一些明星煞費(fèi)苦心的的紅毯造型，機(jī)場、街拍造型，潮人、網(wǎng)紅的服裝搭配示范，都可以說是對(duì)服裝具體形象的更新與創(chuàng)造，但這些秀場造型、影視劇服裝、明星潮人示范創(chuàng)造出的服裝形象從流行的廣度，與深度上都不可與香奈兒套裝相比較。香奈兒套裝創(chuàng)造了在全世界范圍內(nèi)，百年間經(jīng)久不衰的流行奇跡，時(shí)至今日，穿著香奈兒套裝，仍是女性時(shí)尚、美麗、經(jīng)典的象征。

二、組合形式的變革和創(chuàng)新

（一）從男裝中吸取靈感組合到女裝造型中

從男裝挖寶取經(jīng)，轉(zhuǎn)移到女裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，是香奈兒慣用的手法。她的無領(lǐng)修身外套靈感來自男裝外套。有一天她去看打馬球，情人把他的夾克披在她身上，很快的，香奈兒便把它變成女性經(jīng)典的盒式夾克。

將男士褲裝引入女裝中。女士穿褲裝，在現(xiàn)在看來再正常不過，但在百年前的歐洲，褲裝不應(yīng)由女性著裝，人們認(rèn)為獨(dú)立褲管讓雙腿曲線畢現(xiàn)，腹部、臀部等性感部位也會(huì)凸現(xiàn)出來，身體的隱秘變得公開，這實(shí)在“有傷風(fēng)化”。在20世紀(jì)的歐洲，身著藍(lán)白海軍條紋衫，搭配褲裝的香奈兒走在巴黎街頭時(shí)，遭遇的卻是路人的指指點(diǎn)點(diǎn)。

（二）一件式到分體式的轉(zhuǎn)變

回顧一下西洋服裝史可以看出，在20世紀(jì)以前，西方女裝的組合方式絕大多數(shù)均為上衣與及地長裙相連接的一件式連衣裙，裙長及地，遮住了鞋子，雖有內(nèi)外層之別，但從著裝后的最終形象來看，只能看到一整件服裝，或偶爾在領(lǐng)口露一些襯裙，這種服裝的著裝效果的多由服裝制作者來決定，能留給著裝者改變或者搭配的部分很少。而高級(jí)的服裝設(shè)計(jì)師多為宮廷服務(wù)，導(dǎo)致從近世紀(jì)到近代，服裝的流行源頭都是以宮廷沙龍為舞臺(tái)的王宮貴族和資產(chǎn)階級(jí)貴婦的穿戴，是一種自上而下的流行方式。[3]而到了20世紀(jì)，女裝開始變?yōu)樯弦麓钆溲澴?、裙子的分體式組合形式，或者外套加內(nèi)裙的組合內(nèi)外組合形式，裙子加絲襪加靴子的組合形式等多種組合形式，這使得著裝者有一定的自由可以根據(jù)自己的審美進(jìn)行服裝色彩及款式搭配，為高級(jí)成衣的興起和流行的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。

（三）女裝中混搭思想的啟蒙

香奈兒用羊毛搭配絲綢，追求面料質(zhì)感、肌理感上的對(duì)比；與維斯特密特公爵在蘇蘭旅行時(shí)得到了啟發(fā)，把英國式的金色紐扣運(yùn)用到了斜紋妮香奈兒兩件套中；教人們用假的珠寶裝飾自己，用珍珠搭配冬衣，珍珠的瑰麗色彩和高雅氣質(zhì)與毛呢面料相得益彰，可謂是女裝中混搭思想的啟蒙。1920年香奈兒女士去威尼斯度假，還因受拜占庭建筑華麗絢爛的啟發(fā)，從中汲取靈感，奠定了拜占庭藝術(shù)系列設(shè)計(jì)的開始，她將款式夸張，以經(jīng)典金色為主色調(diào)，中間以白、紫、藍(lán)、黃、粉、綠、紅、黑等顏色，強(qiáng)調(diào)了色彩的耀目和絢麗，造型富有藝術(shù)感的CHANEL“巴黎-拜占庭”系列高級(jí)珠寶搭配當(dāng)時(shí)她設(shè)計(jì)的那些廓形簡約、剪裁利索的衣服相比，可謂是畫龍點(diǎn)睛，后來占庭風(fēng)格從90年代起就被Chanel的藝術(shù)總監(jiān)KarlLagerfeld再度運(yùn)用到了秀場上。

（四）當(dāng)今人們對(duì)于服裝組合形式的變革與創(chuàng)新仍孜孜不倦

環(huán)顧當(dāng)下的流行時(shí)尚，長大衣配闊腿褲造型、連衣裙搭配長褲造型、長襯衣外面套半身短裙等，外套搭配馬甲等造型，都是人們對(duì)于穿著方式的人類對(duì)于服裝的組合形式依然在大膽的嘗試、變革與創(chuàng)新。

圖1 拖地裙擺Polo衫搭配褲裝的新組合形式

圖2 單袖圍脖式毛衣內(nèi)穿外套的新組合形式

圖3 長襯衫外搭配短裙的新組合形式

圖4 高開衩禮服裙內(nèi)搭配褲裝的新組合形式

三、色彩運(yùn)用和色彩搭配的全新觀念

（一）時(shí)裝革命——黑色禮服裙

1921年誕生的香奈兒小黑裙。眾所周知，黑色在法國是哀悼死者的專用色，人們參加葬禮時(shí)才會(huì)穿著，香奈兒卻制作出了世界上第一件全黑色的連衣裙，這對(duì)當(dāng)時(shí)日常不穿著黑色的法國人來說，是個(gè)巨大的沖擊。在香奈兒的記錄片中還浪漫地遐想，香奈兒是為悼念車禍死亡的愛人Arthur而為自己設(shè)計(jì)的。但是人們很快就迷上了這款簡練又雅致的連衣裙，甚至被譽(yù)為巴黎之服。她打破傳統(tǒng)讓女人用另一角度看到喪服的顏色也可以很高貴典雅。這件小洋裝后來成了女人衣柜里的必備品，能在不同場合搭配不同飾物，經(jīng)典耐穿。

（二）無彩色系現(xiàn)代服裝色彩審美開創(chuàng)者

香奈兒喜歡運(yùn)用無彩色系，她說：“黑色與白色包含、代表了所有的一切，它們的美是絕對(duì)的。”這與以前西方女性服裝中追求女性柔美氣質(zhì)的服裝配色方法是截然不同的，香奈兒愛用黑色來打造出端莊、高貴的不朽時(shí)尚感。但她嫌黑色太單調(diào)，于是便從孤兒院撫養(yǎng)她長大的修女、以及女傭的制服取得靈感，在衣領(lǐng)、袖口褶邊加入白色，打破乏味與肅穆。并巧妙的運(yùn)用了色彩對(duì)比與調(diào)和原理中的重復(fù)和呼應(yīng)的手法，讓配色更加的和諧。在沿用至今的香奈兒品牌標(biāo)識(shí)中的配色也是與其風(fēng)格完全統(tǒng)一，黑色底上面一個(gè)簡單的品牌雙c標(biāo)志圖案，或者純白色的底色上一個(gè)簡約的黑色品牌雙c標(biāo)志圖案。這種低長調(diào)、或高長調(diào)的配色設(shè)計(jì)給人以前衛(wèi)、強(qiáng)烈、明快、堅(jiān)定、威嚴(yán)、莊重之感，且具有很強(qiáng)的視覺沖擊力和辨識(shí)度。香奈兒在色彩上引領(lǐng)女裝進(jìn)入了現(xiàn)代簡約審美。

圖5 Channel品牌中善用的低長調(diào)明度關(guān)系

圖6 Channel套裝中的明度長調(diào)

圖7 2018春夏的Channel秀場中的莫蘭迪配色

圖8 Channel廣告中的莫蘭迪配色

（三）將當(dāng)下色彩流行注入經(jīng)典香奈兒套裝

而在2018春夏的channel秀場上，現(xiàn)任藝術(shù)總監(jiān)卡爾·拉格斐（Karl Lagerfeld 1933-2019）將服裝色彩流行的新趨勢(shì)——莫蘭迪色系引入到經(jīng)典的香奈兒套裝中，經(jīng)典的香奈兒套裝款式配合低純度的高級(jí)灰色彩，使其換發(fā)新的生機(jī)，更加貼近當(dāng)下年輕人的喜好。

四、服裝材料、穿著方式的重新理解

（一）廉價(jià)男士內(nèi)衣面料制作時(shí)裝與花呢布的應(yīng)用

香奈兒以前巴黎的時(shí)尚教主保羅·波烈（Paul Poiret 1879-1944）擅長為上流人士設(shè)計(jì)華麗而又充滿異國情調(diào)的衣服，保羅·波烈的禮服采用頂級(jí)的面料，這種墜地長裙需要耗費(fèi)大量的布料，且點(diǎn)綴眾多華麗配飾，因此，價(jià)格不菲，華貴氣質(zhì)鋪面而來的奢華美服就是那個(gè)時(shí)候的流行。但香奈兒認(rèn)為，穿著昂貴的禮服就是奢侈的，香奈兒決定為中產(chǎn)階級(jí)設(shè)計(jì)一種即實(shí)用又舒適的禮服。在材料、顏色上打破常規(guī)，用當(dāng)年大量用來制作男人的內(nèi)衣褲的棉織布料，來制作女性的外衣，這種材料舒適、透風(fēng)、吸汗、輕巧，讓女人在戰(zhàn)爭時(shí)期行動(dòng)更方便，賣得滿堂紅，一個(gè)時(shí)裝經(jīng)典就這么誕生了。

1950年代，香奈兒用花呢布裁剪外套，把這沉重的布料引入高級(jí)時(shí)裝，也納入她的招牌設(shè)計(jì)。與她當(dāng)年的競爭對(duì)手Dior相比，香奈兒的花呢外套更寫意、簡單、舒服，很受女性歡迎，也被其他品牌拷貝，締造了她事業(yè)的第二個(gè)黃金期。[4]

（二）香奈兒經(jīng)典手包——解放女性的雙手

在香奈兒女士設(shè)計(jì)這款手包以前， 女士們都是拿著精致的手包來搭配禮服的，雖然好看，但卻十分的不方便，香奈兒女士決定要設(shè)計(jì)一款包來解放女性的雙手，經(jīng)過多次的制作與改進(jìn)，她的經(jīng)典包包“2.55”誕生了，皮革上的鉆石形及菱形格紋靈感就是取自馬場男生穿的格紋大衣，用皮革和金屬鏈條編織的包袋可以輕松的掛在肩膀上，讓女性的雙手可以解放出來做一些更重要的事，服裝及配飾的功能性被作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。[5]

（三）服裝材料、穿著方式的重新理解是未來服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)

重新理解服裝的材料、穿著方式與功能，兼具實(shí)用與美觀的能性的服裝是未來服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。例如，順豐為員工定制的NIKE牌工作服“黑色閃電衣”，就具備為惡劣天氣打造的防風(fēng)、防潑水、透氣以及輕量化等系列功能，制服兩肩都配置著類似3M的反光貼條，來增進(jìn)安全性，非常適合順凳小哥在日曬雨淋的工作環(huán)境中穿行。秀場上常見的結(jié)合功能的設(shè)計(jì)，如腰帶式、口袋式女包，加絨加厚打底衫，可拆卸領(lǐng)高領(lǐng)毛衣、襪靴等也不失為實(shí)踐實(shí)用與美麗相結(jié)合的經(jīng)典案例。

五、服裝審美、衣著品味的革命與進(jìn)步

（一）簡單就是高貴的現(xiàn)代審美雛形

1923年香奈兒對(duì)Harper's Bazaar雜志說：“真實(shí)的高貴，關(guān)鍵在于簡單不浮夸。”她也說過：“奢華（luxury）若不舒服，哪還算哪門子奢華？”[6]

（二）解放女性的身體，完成女裝的現(xiàn)代化

香奈兒把裙擺縮短到膝蓋，露出腿部，方便行走。把領(lǐng)口拉低，讓頸項(xiàng)胸部呼吸："女人埋在衣服底下，大腦怎么能夠活動(dòng)？"她的設(shè)計(jì)一切從簡，以女人的身體、需要、思想為本。她在1923年的Harper's Bazaar的訪問中說：“我給了女人自由。之前她們被精致的時(shí)裝裝置：蕾絲、束衣、內(nèi)衣、厚墊層層包圍，汗流浹背。我現(xiàn)在把她們的身體還給了她們?！盵7]

圖9 服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的五個(gè)方面

六、結(jié)論

（一）服裝設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的層次是逐級(jí)遞進(jìn)的

服裝設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的五個(gè)方面：一、具體形象的更新與創(chuàng)造；二、組合形式的變革和創(chuàng)新；三、色彩運(yùn)用和色彩搭配的全新觀念；四、服裝材料、穿著方式的重新理解；五、服裝審美、衣著品位的革命和進(jìn)步。這些創(chuàng)新屬于不同層次，構(gòu)成一個(gè)創(chuàng)新層次的“金字塔”（見圖9）。其中，最低層次的——具體形象的更新與創(chuàng)造較為容易，處于第二階層的——組合形式的變革和創(chuàng)新難度相對(duì)提高，隨著金子塔的不斷增高，創(chuàng)新的難度也不斷增強(qiáng)，需要較強(qiáng)的設(shè)計(jì)能力或美學(xué)天賦，甚至需要與社會(huì)發(fā)展水平及科技發(fā)展水平相匹配。

（二）色彩運(yùn)用的全新理念與服裝材料、穿著方式的重新理解與社會(huì)科技發(fā)展進(jìn)步程度息息相關(guān)

服裝圖案的染織方法由扎染、蠟染、藍(lán)染、草木染到如今的熱轉(zhuǎn)印、數(shù)碼印花、3D打印，色彩的審美從高飽和度對(duì)比色，到高級(jí)灰、莫蘭迪色盛行，甚至從色彩呈現(xiàn)方式的本質(zhì)出發(fā)，將光源色引入到服飾品當(dāng)中，夜光纖維、亮燈服飾等無不與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，今后，柔性顯示屏技術(shù)、功能性纖維及制造技術(shù)的提高，必將對(duì)色彩的運(yùn)用與服裝材料的運(yùn)用產(chǎn)生巨大的沖擊。

（三）時(shí)代造就偉大的設(shè)計(jì)師——服裝審美、衣著品味的革命與進(jìn)步往往和社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)

古往今來，優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師有很多，但形容其設(shè)計(jì)是革命的卻屈指可數(shù)，香奈兒卻被《時(shí)代》雜志選為“改變20世紀(jì)100位最富影響力的人”，她是唯一的時(shí)裝界代表，可見其對(duì)服裝審美、衣著品味的革命意義。但這并不意味著其設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值要遠(yuǎn)高于其他設(shè)計(jì)師，而是其對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的敏銳感覺。遍及歐洲各國的第一次世界大戰(zhàn)師女裝現(xiàn)代化的真正推手，戰(zhàn)時(shí)男人們幾乎全部奔赴前線，婦女成了戰(zhàn)時(shí)勞動(dòng)力的唯一資源，這使得女性走上社會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)，女裝因此產(chǎn)生劃時(shí)代的大變革，20世紀(jì)20年代，加布里?！は隳蝺喉槕?yīng)歷史潮流，敏銳地抓住了社會(huì)的變化，推出了一系列符合新時(shí)代精神的現(xiàn)代女裝，發(fā)明了現(xiàn)代服裝的語言與美學(xué)，成了現(xiàn)代主義的一個(gè)符號(hào)、一整個(gè)視覺語言的圖騰，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候最大的滿足了這個(gè)時(shí)期女性對(duì)于服裝的需求，引發(fā)了波及范圍最廣、時(shí)間最長的流行，所以稱其為服裝審美、衣著品味的革命與進(jìn)步無可厚非。反觀時(shí)裝界的“鬼才設(shè)計(jì)師”亞歷山大·麥昆（Alexander McQueen，1969年3月17日－2010年2月11日）的設(shè)計(jì)，總是充滿天馬行空的創(chuàng)意，極具戲劇性，常以狂野的方式表達(dá)情感力量、天然能量、浪漫但又決絕的現(xiàn)代感，創(chuàng)造了無數(shù)具有很高的辨識(shí)度和極高的藝術(shù)價(jià)值的經(jīng)典作品，為眾多明星、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家奉為天才設(shè)計(jì)師，但卻也因大膽、前衛(wèi)、科技、有深意、充滿未來感的設(shè)計(jì)風(fēng)格被稱之為“超前于時(shí)代太多的設(shè)計(jì)師”。

[1] 馮利，劉曉剛．服裝設(shè)計(jì)概論[M]．上海：東華大學(xué)出版社，2017．135-136．

[2] 李當(dāng)岐．西洋服裝史[M]．北京：高等教育出版社，2005．315-316．

[3] 穆慧玲．服裝流行趨勢(shì)[M]．上海：東華大學(xué)出版社，2016．34-35．

[4] 姚少玲，吳萍．香奈兒[M]．哈爾濱：哈爾濱出版社，2015．320-321．

[5] （法）埃德蒙·夏爾·魯．香奈兒傳[M]．武漢：長江文藝出版社，2015．299-300．

[6] 雷馬利．香奈兒[M]．胡若瑋，顧晨曦譯．上海：上海書店出版社，2011．259．

[7] （英）賈斯迪妮·皮卡蒂．可可·香奈兒的傳奇一生[M]．南寧：廣西科學(xué)技術(shù)出版社，2011．344．

Five Ways of Innovative Thinking in Clothing Design from Chanel’s Design Experience

SHI Ya-jing

(Clothing and Design Faculty, Minjiang University, Fuzhou Fujian 350108, China)

This article is a further study, demonstration and expansion of five ways of innovation in fashion design thinking. Combined with Gabrielle Bonheur Chanel's design experience, this paper gives sufficient examples and analysis of current cases and status, classifies the five levels of innovative contents, and looks forward to the future direction of fashion design innovation, and draws three important conclusions: 1. The level of fashion design thinking innovation is progressive; 2. The New concept of color application, re understanding of clothing materials and ways of dress is closely related to the progress of social science and technology development; 3. Times make great designers and the revolution and progress of clothing aesthetics and dress taste are closely related to social development.

clothing; design thinking; innovation; Gabrielle Bonheur Chanel

時(shí)雅菁（1987-），女，講師，碩士，研究方向：服飾色彩、服裝設(shè)計(jì)與服飾文化.

TS941.2

A

2095－414X(2019)03－0022－05