江漢皮影戲中皮影人的制作工藝、美學(xué)特征及其傳承

劉 露，鐘 蔚，李 強(qiáng)，尹俊華

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江漢皮影戲中皮影人的制作工藝、美學(xué)特征及其傳承

劉 露1，鐘 蔚1*，李 強(qiáng)2，尹俊華1

(1. 武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院，湖北 武漢 430073；2. 武漢紡織大學(xué) 期刊社，湖北 武漢 430073）

江漢皮影戲是我國傳統(tǒng)民間戲曲藝術(shù)的瑰寶，其皮影人文化具有很高的娛樂、審美、教化等藝術(shù)價(jià)值。但現(xiàn)代新媒體的沖擊使其逐漸衰敗沒落，文章為促進(jìn)江漢皮影戲中皮影人文化的傳承發(fā)展，通過收集資料和實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)皮影人的制作工藝步驟繁瑣、技藝精湛，皮影人的圖案彰顯了工巧性、色彩體現(xiàn)了民俗性、造型反映了靈動(dòng)性。文章認(rèn)為，相關(guān)部門和傳承團(tuán)隊(duì)雙方協(xié)作并通過內(nèi)外措施相結(jié)合可有助于江漢皮影中皮影人文化的傳承保護(hù)與發(fā)展創(chuàng)新。

江漢皮影戲；皮影人文化；制作工藝；美學(xué)特征；傳承創(chuàng)新

據(jù)《天門縣志》記載，漁鼓（漁鼓腔是江漢皮影唱腔的一種）是“始于唐代，流傳至今”，而中國當(dāng)代戲劇理論家張庚先生則在《中國戲劇通史》中明確指出江漢皮影戲的流行于北宋時(shí)期。據(jù)非遺傳承人講述，江漢皮影發(fā)源于潛江、仙桃、天門、監(jiān)利、洪湖等荊楚地域，主要演繹歷史典故、民間趣聞、神話傳說等故事，具有符合民俗、貼近民生的地方性風(fēng)格。與中國其他眾多地方皮影相比，江漢皮影皮影人的特色在于其圖案精美，技藝精巧；造型獨(dú)特生動(dòng)，簡潔質(zhì)樸；色彩豐富，注重彩繪而少雕鏤；唱腔優(yōu)美，骨子里體現(xiàn)出古樸的楚文化底蘊(yùn)。江漢皮影戲是集音樂、繪畫、文學(xué)、雕鏤、舞蹈、光影為一體的綜合性民間藝術(shù)，曾經(jīng)深受廣大人民群眾的喜愛。它以戲劇的方式見證了荊楚大地三百多年來的興衰歷史，承載著幾代人的記憶與悲歡，具有極高的藝術(shù)傳承價(jià)值。

然而隨著現(xiàn)代社會(huì)各種新媒體的興起，筆者在實(shí)地考察時(shí)發(fā)現(xiàn)江漢皮影的發(fā)展傳承遇到了瓶頸：受眾只降不增、技藝傳承后繼乏人、繁瑣而嚴(yán)苛的技藝致使成本提高、劇目大多陳舊而不適應(yīng)新時(shí)代的價(jià)值取向等等，導(dǎo)致江漢皮影作為傳統(tǒng)甚至是過時(shí)的娛樂方式幾近失傳的絕境。幸而國家近年對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常重視，使得江漢皮影戲于2006年5月20日被列入“第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”，后又列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。有了政府的支持與保護(hù)，江漢皮影也開始受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。筆者在萬方數(shù)據(jù)庫可以搜到江漢皮影相關(guān)論文29篇，其中從2008年起新增27篇，整體論文數(shù)量呈上升趨勢(shì)，這說明江漢皮影近年已愈益成為學(xué)術(shù)研究尤其是非遺文化研究中的一個(gè)熱點(diǎn)升溫話題。但是對(duì)于江漢皮影中皮影人的相關(guān)搜索，顯示論文數(shù)量為零。這是因?yàn)槟壳皩W(xué)術(shù)界對(duì)江漢皮影的研究主要圍繞歷史、唱腔、流派等領(lǐng)域，對(duì)其皮影人本身的制作工藝和色彩、圖案、造型等美學(xué)特征來切入的文章不多或不夠深入。因此，筆者前往潛江展開了實(shí)地調(diào)研，并從其制作工藝、美學(xué)特征和傳承發(fā)展三個(gè)方面入手來展開研究。

一、江漢皮影中皮影人的制作工藝

江漢皮影繁瑣而嚴(yán)苛的制作技藝是其藝術(shù)價(jià)值的根本。因受楚文化的熏陶，整體上喜用浪漫夸張的表現(xiàn)手法，同時(shí)注重裝飾美感。此外，宋代遺風(fēng)的影響，使其呈現(xiàn)出少雕鏤而注重彩繪的特征。皮影人中往往有大塊面的顏色來表現(xiàn)，鏤空較其他類型皮影少，且每個(gè)鏤空的面積小。眾所周知，江漢皮影的皮影的高度在70厘米左右，在遠(yuǎn)小于真人的比例下，用刻刀在二維的平面上惟妙惟肖地表現(xiàn)人物的五官神態(tài)、發(fā)飾、衣著、圖案花卉等細(xì)節(jié)，皆取決于它選用嚴(yán)苛的材料、繁瑣有序的工序、種類繁雜的刀具和精湛絕妙的雕刻技巧。

（一）材料選用

在選材上，江漢皮影多以動(dòng)物皮（牛皮）進(jìn)行制作。雖成本頗高，但牛皮的厚質(zhì)地可以滿足皮影在表演時(shí)所需的挺括性，同時(shí)也更便于雕鏤。經(jīng)過處理的牛皮雖硬，但雕刻前用水將其浸泡就會(huì)軟化，以便于裁切。它通體為半透明的淡黃色，因而用其制作的皮影人在燈光下有一種琉璃通透的美感，可以很好地顯露顏料的色彩（如圖1）。并且牛皮制作的皮影人具有良好的耐用性。在采訪傳承人時(shí)了解到，一副皮影人只要不被遺棄，可以用二三十年甚至更長的時(shí)間。

（二）制作工序

江漢皮影的制作工序極其繁瑣，一幅皮影人的制作包括選皮、制皮（又包括刮皮、下漿、下料）、畫圖稿、過稿、雕刻、著色、上油、發(fā)汗熨平、組裝連接等多道工序，每個(gè)工序相互串聯(lián)且要求嚴(yán)苛。筆者在考察時(shí)了解到皮影人的雕刻需要積累數(shù)年的經(jīng)驗(yàn)，在潛江皮影館中僅有一名手工藝人能獨(dú)立手工制作。除去選皮、制皮的步驟，一副皮影人從成品的牛皮到制作完成，至少需要3天的工作量，因而其皮影人的制作成本很高。并且手工藝人會(huì)根據(jù)劇情需要對(duì)皮影人形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，再加上經(jīng)驗(yàn)、用料等細(xì)節(jié)的不同使得每一副皮影人都是獨(dú)一無二的，因而無法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的大批量工業(yè)生產(chǎn)。

圖1 制作中的牛皮皮影人

圖2 牛皮皮影人的部分雕刻工具

（三）雕刻工具

江漢皮影的刀具選用十分講究，是其技藝精湛的關(guān)鍵。就算除去專門用于雕刻花紋的刀具，也還有十幾把至數(shù)十把不等，手工藝人根據(jù)畫好的圖稿或是自身喜好的不同來選用（如圖2）。筆者在對(duì)傳承人進(jìn)行采訪時(shí)了解到，雕刻工具除了刻刀之外還有錐子、鑿子、錘子、剪刀甚至是扳手等等工具。因?yàn)樗玫呐Ｆび趾裼钟玻痰队袝r(shí)候很難將其刻穿，所以很多情況下都是鑿子和錘子等多種工具并用的。

（四）雕鏤技巧

雕刻是江漢皮影的主要工藝，其技藝匠心獨(dú)具，對(duì)運(yùn)刀的熟練程度要求非常高。雕刻的方法也各有講究，分為兩種：一是“走刀法”，即以刀代筆，運(yùn)刀流暢，刻線講究刀味；二是“推皮法”，即用刀推皮按畫稿進(jìn)行雕刻，講求刻畫的精準(zhǔn)度。江漢皮影的雕刻技藝剛?cè)岫嘧?、疏密有致，其運(yùn)刀之熟練、技藝之精巧，在皮影人身上呈現(xiàn)出了優(yōu)美的韻律和獨(dú)具特色的美學(xué)特征，一度為其他地方皮影所青睞。

圖3 江漢皮影中皮影人面部的陽刻與陰刻

圖4 江漢皮影的皮影人

皮影雕鏤方式包括陽刻和陰刻兩種，主要體現(xiàn)在皮影人面部的刻畫。陽刻是指用線條勾畫輪廓，其余部分鏤空，主要適用于皮影上精巧細(xì)密的部分。比如旦角就很適合用陽刻，鏤空的面部給人一種清秀、干凈之感。而陰刻則是用鏤空線條勾畫輪廓，其余整塊面則還可用顏色進(jìn)行情緒上的刻畫，因此陰刻適用于皮影中粗獷需額外加以刻畫的部分，如花臉、丑角的面部，鏤空線條則可用于增強(qiáng)皮影人的性格特色（如圖3）。江漢皮影將這兩種雕鏤手法巧妙地混合運(yùn)用，依皮而成形，達(dá)到了極好的藝術(shù)效果。

二、江漢皮影中皮影人的美學(xué)特征

江漢皮影傳承至今，厚重的歷史積淀使其形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美特色。它的藝術(shù)特征體現(xiàn)在三個(gè)方面：色彩古樸強(qiáng)烈，但搭配得當(dāng)，凸顯民俗韻味；圖案簡約質(zhì)樸，寓意豐富、疏密有致，彰顯技藝的工巧精湛；造型靈活多變，不同角色各有側(cè)重（如圖4）。下文從這三個(gè)方面展開分析。

（一）色彩體現(xiàn)其民俗性

宋代《武林舊事》“燈品條”中記載了“五色妝染如影戲之法”，可知早在宋代中國皮影戲的色彩就是由五行色相間而成，即紅、黃、藍(lán)、白、黑，江漢皮影的色彩規(guī)律無疑也是如此。這五種顏色對(duì)比強(qiáng)烈，風(fēng)格原始古樸。但在江漢皮影中，皮影人的配色往往能加以協(xié)調(diào)，搭配得當(dāng)，給皮影人增添了一股民俗意蘊(yùn)。并且成品牛皮是略微透明的黃色，上色后的皮影人在燈光照耀下的投影顯得色彩瑰麗且晶瑩剔透，具有獨(dú)特復(fù)古、貼近民生的美感。

此外，皮影人的用色可以反映角色的年齡或身份等差異：年級(jí)較大的皮影人多用紅色和黑色等暗色調(diào)，有活力的青年多用紅、綠、黃等明亮色調(diào)，黑色作為輔色；平民布衣多用素色，富貴或官宦人物的色彩則鮮艷繁復(fù)，這與民眾對(duì)色彩的感知是一致的。此外，在對(duì)皮影人進(jìn)行著色之前，需要明確五色中的主色和配色，如此才能確切地刻畫人物特征。著了五種顏色的皮影人在幕布后翻轉(zhuǎn)跳躍，演繹著故事中的人生百態(tài)，觀眾在臺(tái)下感悟著自己生活中的喜怒哀樂。興于街頭巷尾的江漢皮影，它的色彩無疑是民俗民生最直觀的反映。

（二）圖案彰顯其工巧性

江漢平原皮影雖不似北方皮影那么繁瑣地重于圖案性，但圖案仍是不可忽視的要素。并且其皮影人以圖案精細(xì)、花紋細(xì)膩、造型逼真而見長，連皮影人的發(fā)絲都能雕得疏密均勻，足以彰顯江漢皮影中皮影人制作技藝的精巧（如圖5）。

江漢皮影的皮影人在構(gòu)圖上一般采用正側(cè)面的五分影像，所以其面部、發(fā)飾、服飾等大多都是側(cè)影。江漢皮影中皮影人圖案的運(yùn)用也受到了戲劇的影響，依角色而有諸多不同，皮影人物也分為生、旦、凈、末、丑。在小生和小旦的皮影人中，文生服飾多配以梅蘭竹菊等圖案，寓意角色高尚的情操。老生、老旦的皮影人圖案則豐富地體現(xiàn)了“圖必有意、意必吉祥”的習(xí)俗：一是有魚、喜鵲等美好寓意的動(dòng)物出現(xiàn)，二是牡丹等象征大富大貴的花卉也很常見?！皟簟敝械奈鋵⒊Ｓ妹芗男》叫螆D案來表現(xiàn)鎧甲的厚重嚴(yán)肅之感?！澳?、丑”角的臉譜圖案十分有趣，人物的眼睛下面吊著一個(gè)葫蘆形的花，藝人們稱之為“門栓眼”江漢皮影圖案。江漢皮影的鏤空?qǐng)D案細(xì)膩精準(zhǔn)，構(gòu)思巧妙。皮影人依皮成型，借光而樹影，圖案或是花卉、動(dòng)物紋，又或是鎧甲，都為人物刻畫增光添彩。

（三）造型反映其靈動(dòng)性

江漢皮影中皮影人的造型與其它地區(qū)皮影造型相比，以影人高大、造型生動(dòng)見長。江漢皮影的皮影人身高大概在70厘米左右，體型高大，皮影藝人操作起來靈活順手不拘束。與此同時(shí)，皮影人高大的體型就意味著皮影圖案有更大的空間來發(fā)揮，圖案顯現(xiàn)得也就更為清晰，從而便于凸顯精致的皮影藝術(shù)。

此外，江漢皮影的皮影人在影身和影頭的比例上也很有特色。以真人的標(biāo)準(zhǔn)來看，通常人的身體和頭部的比例是七比一，模特的標(biāo)準(zhǔn)體型可以達(dá)到八比一。但在江漢皮影中，為了達(dá)到理想的藝術(shù)效果，也為了操作方便、凸顯戲劇性，通常會(huì)按照七比二甚至更小的比例來制作皮影。這樣的皮影人比例雖然有些許夸張，但是卻以戲劇的方式更好地彰顯皮影藝術(shù)的特色。此外這種造型是有實(shí)際功用的：皮影人的影身包括頭部、中節(jié)和四肢，若上下身相距太遠(yuǎn)，會(huì)導(dǎo)致操縱桿控制的范圍過大，不利于靈活操作。江漢皮影的靈活性還體現(xiàn)在頭茬和影身的可拆卸性。皮影人可以一身三頭、一頭三帽，靈活的可組合性使得皮影藝人在表演時(shí)可以根據(jù)劇情需要隨時(shí)更換頭茬，成倍數(shù)地增加了皮影人角色的數(shù)量，十分方便靈活。

圖5 江漢皮影中皮影人鏤刻精細(xì)的圖案

圖6 潛江市江漢皮影演藝館

三、江漢皮影中皮影人制作的傳承

江漢皮影戲作為國家高度重視的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)價(jià)值不可估量，如今迫切地需要我們?nèi)ケＷo(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)。但是筆者前往潛江考察后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)亟瓭h皮影的發(fā)展現(xiàn)狀頹敗低迷，名聲僅僅是響在“市外、國外”，主要存在以下問題：一是由于現(xiàn)代娛樂新媒體的沖擊，江漢皮影觀眾數(shù)量大幅減少。在筆者考察當(dāng)天，皮影館中的觀眾清一色都是年近花甲的老人，這致使受眾數(shù)量只降不增，年齡層次出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬印６?，皮影藝人進(jìn)行皮影戲演出的成本較以前大大提高。首先體現(xiàn)在牛皮攀升的價(jià)格阻礙了其發(fā)展，其次是如今的皮影表演更多地需要移動(dòng)式前往市外、國外進(jìn)行展演，使人力物力等成本增加。三是復(fù)雜而繁瑣的制作過程以及要求嚴(yán)格的雕刻工藝，使得皮影人不能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)，只能靠手工耗費(fèi)大量時(shí)間逐一雕刻制作。四是皮影制作藝人迫于生活而大量轉(zhuǎn)行，一些技藝高超的手工藝人因年歲已高已無力繼續(xù)從業(yè)，可是愿意學(xué)習(xí)和傳承皮影制作技藝的年輕人少之又少。

近年隨著國家支持力度的加大，一度衰敗的江漢皮影看到了些許微光。筆者了解到潛江作為非遺申報(bào)地，在金陵寺社區(qū)設(shè)立了皮影館（如圖6）。雖然該館外觀簡陋，但有一支專業(yè)的制作兼表演的團(tuán)隊(duì)常年在此展演并組織著當(dāng)?shù)氐钠び八嚾?，政府也?huì)每年提供一些的資金補(bǔ)助和宣傳渠道。潛江皮影館雖然力量薄弱，但其團(tuán)隊(duì)在困難中堅(jiān)持不懈、努力傳承的精神令人感佩，也無疑促進(jìn)了江漢皮影的皮影人文化之傳承與發(fā)展。

但對(duì)于新媒體大行其道的當(dāng)代社會(huì)，這些表演團(tuán)隊(duì)想要拯救瀕臨失傳的江漢皮影，難免有些杯水車薪。想要復(fù)興江漢皮影的皮影人文化，筆者建議以下幾個(gè)措施是相關(guān)行政管理部門不容忽視的。首先是內(nèi)部措施：一是政府出臺(tái)相關(guān)措施，對(duì)江漢皮影藝人進(jìn)行生活補(bǔ)助和經(jīng)營補(bǔ)助，保障他們的生活要求，從而鼓勵(lì)其繼續(xù)從業(yè)。二是要同時(shí)推動(dòng)皮影劇本、表演形式的創(chuàng)新，使其符合當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況與價(jià)值觀。其次是外部措施：一是，大力宣傳以加深群眾對(duì)江漢皮影的藝術(shù)價(jià)值理解與認(rèn)同程度；二是宣傳營銷及產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)降难h(huán)發(fā)展。政府可以優(yōu)化整合資源、打造皮影品牌，并進(jìn)行品牌策略宣傳，開發(fā)附屬的旅游、文創(chuàng)、藝術(shù)品收藏產(chǎn)業(yè)線。筆者認(rèn)為將以上四個(gè)措施內(nèi)外協(xié)同實(shí)施，一方面可以挖掘其藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)其與當(dāng)代文化相互結(jié)合進(jìn)行自我創(chuàng)新，傳承這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；另一方面，在推動(dòng)其皮影人文化傳承保護(hù)與發(fā)展創(chuàng)新的同時(shí)，也有助于帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)共贏的良性循環(huán)。

四、結(jié)語

江漢皮影的皮影人文化是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶，是楚文化的精粹。它歷史悠久且貼近民生，在見證了一個(gè)地域民族發(fā)展的同時(shí)，也彰顯了一個(gè)民族的智慧。本文從精選的皮影用料、繁瑣的制作工序、種類繁雜的刀具和精巧的制作技巧挖掘了其精湛絕妙的雕鏤技藝，并從色彩、圖案、造型三個(gè)方面研究了江漢皮影中皮影人的民俗、工巧和靈動(dòng)的美學(xué)特征，印證了它具有很高的娛樂、審美、教化等藝術(shù)價(jià)值。雖然現(xiàn)如今江漢皮影的傳承現(xiàn)狀衰敗低迷，但筆者相信如果整個(gè)社會(huì)、廣大專家學(xué)者和皮影愛好者能夠高度重視，共同對(duì)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以挖掘、繼承和創(chuàng)新，江漢皮影中的皮影人這朵民間藝術(shù)之奇葩，一定會(huì)重新綻放出迷人的光彩。

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The Manual Skill, Aesthetic Characteristics and Inheritance of Shadow Figures in Jianghan Shadow Play

LIU Lu1, ZHONG Wei1, LI Qiang2,YIN Jun-hua1

(1. School of Fashion Design, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China; 2. Periodical Press, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China)

Jianghan shadow play is the treasure of traditional folk opera art in China. The culture of its shadow figures have high artistic value of entertainment, aesthetics, education and so on. But it has gradually declined under the impact of modern new media.In order to promote the inheritance and development of shadow figures culture in Jianghanshadow play,this paper used the research method of on-the-spot investigation and found that the production process of shadow play is tedious and exquisite.It also summarized the pattern of the shadow figures show its artistry, the color reflects the folklore and the modellingreflects the agility.The article also held that the combination of internal and external measures by relevant government and the inheritance team would contribute to the inheritance, protection, development and innovation of Jianghan shadow figures culture.

Jianghan shadow play; culture of shadow figures; manual skill; aesthetic characteristics; inheritance and innovation

通訊作者：鐘蔚（1976-），女，教授，碩士，研究方向：服裝設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐.

教育部人文社科項(xiàng)目（16YJA760055）；武漢紡織大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目（2018）.

J827

A

2095－414X(2019)03－0003－05