詩性智慧與族群記憶

《格薩爾》史詩作為青藏高原牧業(yè)文明的代表作，不僅在藏族民眾中口耳相傳，蒙古族、土族、白族、納西族等很多民族，也都傳誦著格薩爾的故事，它已經(jīng)成為了這些族群幾千年來的集體記憶。

公元13～15世紀(jì)以前，《格薩爾》史詩完全憑口傳，沒有文字的記載;那時基本上也沒有專門說唱的藝人，處于“集體記憶時代”。一些與格薩爾相關(guān)的故事，像我們小時候爺爺奶奶講故事一樣，每個人都或多或少講一點。

公元15世紀(jì)開始，藏傳佛教進入到三江源地區(qū)，格薩爾不僅是人主，還是神靈之王，是作為天神、年神、龍神三位一體的結(jié)合體。也就是一種英雄的最高狀態(tài)。

目前，西藏自治區(qū)境內(nèi)的說唱藝人，主要以那曲地區(qū)為主。不僅群體較龐大，傳統(tǒng)的《格薩爾》文化環(huán)境、自然環(huán)境，在這個地區(qū)都保持的比較完好。

目前，格薩爾說唱藝人在藏區(qū)總共有160多位，那曲地區(qū)將近占去一半多，在檔案里的有91到94個。但藝人情況也不太一樣，有國家級、自治區(qū)級、以及地區(qū)級。那曲有巴嘎、阿旺巴旦等兩位國家級傳承人;正在西藏大學(xué)讀研究生的斯塔多吉，今年通過全國《格薩（斯）爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室認(rèn)證，也成為了國家級的非物質(zhì)文化代表性傳承人。（整理/林沙）

2018年7月，諾布旺丹在對藝人進行培訓(xùn)期間與那曲兩位最小的說唱藝人合影，一個9歲，另一個14歲。（諾布旺丹/供圖）