林英以無煩惱養(yǎng)生

李業(yè)陶

林英，字希賓，福建莆陽人，宋慶歷六年考中進(jìn)士，因避宋仁宗（趙禎）同音御諱，改名悅。先后歷事宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗五朝，累官至金紫光祿大夫。

《孫公談圃》記載，林英七十歲退休的時候，“氣貌不衰，如四五十歲”，人們感到驚奇，于是向林英請教養(yǎng)生之術(shù)，而林英也毫無保留地作答。

“平生不會煩惱”是林英頗具概括意義的開場白。身體健康包括精神和肉體兩個方面。如果一個人心安神寧，身體自然氣血暢通和順，百病難以入侵：反之，如果常常心懷煩惱，就容易轉(zhuǎn)化為焦慮、憂郁、愁悶、恐懼甚至憤怒，這種負(fù)面情緒能夠抑制身體調(diào)節(jié)平衡功能，導(dǎo)致氣機(jī)紊亂、內(nèi)分泌失調(diào)，對正常的血液循環(huán)、腸胃消化、精神頤養(yǎng)均十分有害。

不煩惱有益健康，懂得這道理容易，做到卻很難，林英是怎么做到的呢？他說，“明日無飯吃也無憂”。當(dāng)然，林英不可能吃了上頓兒沒下頓兒，他的意思是形容保持豁達(dá)的心態(tài)，不去憂慮那些沒必要擔(dān)憂或者擔(dān)憂也沒用處的事情。

這個無憂十分關(guān)鍵。倘若憂國憂民也還有情可原，但世人之憂多是杞人憂天，憂慮那些不切實(shí)際的事物，以至于吃不好飯、睡不好覺。這種情況在老年人中最為多見，雖然豐衣足食，卻憂慮子女的日子不幸福，憂慮干事業(yè)的人們做不好，憂慮社會風(fēng)氣不端正，以至于自尋煩惱、牢騷滿腹，好像自己不說點(diǎn)什么、不做點(diǎn)什么，地球就不轉(zhuǎn)了。

“不會煩惱”并不是精神空虛，什么也不想，什么也不干。人生天地間，如果從精神到行為都是一片空白，那真的是行尸走肉了：況且，人在生活中總會有很多事情需要面對，有很多問題需要解決。“事至則遣之，釋然不留胸中。”林英多么明智！憂愁于事無補(bǔ)，遇事該怎么做就怎么做，一了百了，完全不必耿耿于懷。

林英是五朝元老，還多年擔(dān)任御史、大理卿這類具有敏感利害關(guān)系的職務(wù)，其間經(jīng)歷的矛盾和風(fēng)險可想而知。倘若患得患失，必定煩惱無窮、憂愁無限。然而林英“治獄多所全活，若有所見者?！痹谑鞘欠欠堑纳鐣钪懈形蜃鋈说恼嬷B，凡事處之泰然，直到七十歲告老還鄉(xiāng)，八十二歲壽終正寢。

史載林英熟讀詩書，識趣端高，“與人交，上無諂，下無狎，嗜學(xué)如饑，赴義若渴”。其為人光明磊落，為官剛正廉明。任職泉郡無濫獄，離任漳州百姓遮道相送：在京為官，勸諫宋仁宗、宋英宗愛養(yǎng)民力，勸諫宋徽宗清心寡欲，察賢遠(yuǎn)佞。宋仁宗稱贊林英“益殫忠藎”，世人評價林英“清而不耀，直而不激，勇而不猛”。

歸根結(jié)底，林英的“不會煩惱”是由他的思想品質(zhì)決定的，有了心底無私、胸懷坦蕩，林英才具備了“無憂”的道德基礎(chǔ)。后人若想借鑒先賢的養(yǎng)生之道，當(dāng)然也要從戒除私欲、提升精神境界做起。