淺析宋詞婉約派詞風(fēng)的承接和發(fā)展

劉寧

摘要：本文以時(shí)間先后縱向列舉了柳永、晏幾道、秦觀、吳文英和蔣捷這五位宋朝代表性婉約派詞人的作品風(fēng)格特點(diǎn)，并對(duì)其主要作品進(jìn)行剖析，深入探索每篇作品的思想性和藝術(shù)性，從而為讀者勾勒出了婉約派宋詞在宋朝的發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展方向。對(duì)婉約派宋詞的詞風(fēng)特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)論述。

關(guān)鍵詞：婉約? ?承接? ?高華

在宋代，詞發(fā)展到她的極盛時(shí)期。社會(huì)秩序的安定和都市的繁榮為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，而詞正是描述生活的歌唱文體。需要指出的是，宋詞在發(fā)展演進(jìn)過程中逐漸分為“婉約派”和“豪放派”，這只是詞人以不同的文風(fēng)抒寫生活，抒發(fā)情感，而且，婉約派的詞人還多以詩(shī)作表達(dá)其國(guó)計(jì)民生思想，或至少不以詞為唯一表達(dá)途徑，我們也因此不能以婉約詞作來(lái)指責(zé)婉約派的慵逸狹隘，本文側(cè)重討論宋詞婉約派的藝術(shù)價(jià)值。下面筆者選取幾位宋詞發(fā)展進(jìn)程中有代表性的詞人，通過分析其作品來(lái)論述宋詞婉約派詞風(fēng)的承接與發(fā)展。

一、柳永對(duì)宋詞詞風(fēng)的開創(chuàng)性轉(zhuǎn)變

宋詞至于柳永，完成了第一次轉(zhuǎn)變。柳永詞的主要內(nèi)容是反映了封建社會(huì)大部分知識(shí)分子的懷才不遇，宦途潦倒后的悲憤與不滿的情緒，表達(dá)了其對(duì)功名利祿的某種淡漠。但是，柳永的這種思想僅僅是一種宦途失意后的無(wú)可奈何的自我解脫，因?yàn)樗€不具有陶淵明那種不迎合朝廷的高潔理想，或李太白那種蔑視權(quán)貴的叛逆精神。

言及柳永詞，人們往往關(guān)注他的佳作《雨霖鈴》、《八聲甘州》，其實(shí)柳永的短小令詞，在意境內(nèi)容方面也有對(duì)宋詞可關(guān)注的開拓，如《少年游》：

長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。

夕陽(yáng)鳥外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂。

歸云一去無(wú)蹤跡，何處是前期？

狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)。

在這首描寫秋天情調(diào)的小令當(dāng)中，柳永既失去了那一份高遠(yuǎn)飛揚(yáng)的意興，也消逝了那一份迷戀眷念的情感，全詞彌漫的只是一片低沉蕭瑟的色調(diào)與聲音。以此判斷，此詞當(dāng)是柳永晚年之作。柳永以一個(gè)稟賦有浪漫之天性及譜寫俗曲之才能的青年人，而生活于當(dāng)日之士族的家庭環(huán)境和社會(huì)傳統(tǒng)之中，本來(lái)就已注定了是一個(gè)充滿矛盾不被社會(huì)接納的悲劇人物，而他自己用后天養(yǎng)成的用世之意，與他自己先天所稟賦的浪漫性格與才能，也彼此相沖突。柳永在早年之時(shí)，雖然可以將失意之悲情，憑借歌酒風(fēng)流以自遣，但是，歌酒風(fēng)流只是一種麻醉，而并非可以長(zhǎng)久依恃，“待得年齡老大之后，終落得意志與感情全部落空的可嘆下場(chǎng)”。

可以這樣說，柳永作品對(duì)宋詞詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變只是翻新了詞的音樂外殼，未能從內(nèi)容上根本突破原有的藩籬。拓寬詞的意境，擴(kuò)大詞的表達(dá)功能，使詞能夠更多、更全面地表達(dá)思想感情、映照社會(huì)人生，還有待于更多后繼者的努力。

二、晏幾道詞風(fēng)的高華與悲涼

晏幾道是北宋宰相晏殊的幼子，后人多稱其號(hào)晏小山，所居時(shí)代是北宋中后期。他出身宦門，但卻不愿阿附權(quán)貴，趨從時(shí)俗，性格孤傲耿介，所以仕途蹇仄。晏小山生平遭遇變故，飽諳人情世態(tài)的炎涼冷暖，他的作品多抒寫愛情離合和人生聚散無(wú)常的悲歡，纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。

晏小山的作品，可以說每首都是精品，在這里，筆者選取一首比較喜歡的《鷓鴣天》為例加以分析：

小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。

歌中醉倒誰(shuí)能恨，唱罷歸來(lái)酒未消。

春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宮遙。

夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過謝橋。

這是一首懷人之作，上闕寫昔時(shí)相見，下闕寫今日相思。結(jié)尾兩句寫相思之極，寤寐求之，足見用情之深，用意是深入一層，用筆則是宕開一層。與晏小山同時(shí)代的經(jīng)學(xué)大家程頤，最是欣賞這兩句，贊為“鬼語(yǔ)也”，意即“只有神鬼般的才學(xué)，方能寫出這樣的詞句”，足見晏小山藝術(shù)造詣的高超。

尤其值得一提的是，晏小山的詞，但凡寫到相思之情，往往業(yè)已寫到極致，但筆鋒一銳，又突破一層，使讀者情感亦隨之起伏頓挫，如“縱得相逢留不住，何況相逢無(wú)處”（《清平樂》），“欲將恩愛結(jié)來(lái)生，只恐來(lái)生緣又短”（《木蘭花》），筆勢(shì)回環(huán)，辭復(fù)層深。

晏小山作品中流傳最廣的是另一首《鷓鴣天》：

彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。

舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。

從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。

今宵剩把銀釭照，又恐相逢在夢(mèng)中。

這首詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，波瀾起伏，虛實(shí)寫照。在短短的篇幅了蘊(yùn)含著極為豐富的內(nèi)容。筆端有富于變化，語(yǔ)言自然工麗，形象鮮明生動(dòng)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，，被列為宋金十大金曲之一。

三、秦觀詞風(fēng)的深沉詠嘆

秦觀字少游（又字太虛），號(hào)淮海居士，是蘇門四學(xué)士之一。在北宋晚期的“婉約派”詞人中，秦觀是藝術(shù)造詣很高的一位，盡管他留下來(lái)的詞數(shù)量不甚多（《淮海詞》錄詞約九十首）。他作品的特色是只以中音輕唱，只以淺墨淡抹，而詞的旋律間自有一種深沉的詠嘆，畫面上也有一種層次氤氳的渲染。

秦觀寫離情別緒的代表作是《滿庭芳》：

山抹微云，天粘衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。

多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。

斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。

銷魂。當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得，青樓薄幸名存。

此去何時(shí)見也？襟袖上，空惹啼痕。

傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

詞從繪景開始，據(jù)說蘇軾以此戲稱秦觀為“山抹微云君”?！靶标?yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”，這三句被友人晁補(bǔ)之稱為“雖不識(shí)字人，亦知是天生好言語(yǔ)” ，雖說是詞句源于隋煬帝的“寒鴉千萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”，但經(jīng)秦觀長(zhǎng)短句一錯(cuò)落，由實(shí)景變作虛實(shí)相間，后世元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》則脫胎于這數(shù)句。下闕自“銷魂”以下，或直賦情事，或坦陳胸臆，一氣貫穿，頗有酣暢之勢(shì)，至“傷情處”，稍作頓挫，束住上文，喚起煞拍兩句，以景結(jié)情。情在景中，意在言外，令人悵然不已。

秦觀的詞只寫了一個(gè)“情”字和一個(gè)“愁”字，這是多少年來(lái)千百文人所歌詠的不變主題。然而，秦觀之所以能夠和少數(shù)杰出的詞人并駕齊驅(qū)，超越于無(wú)數(shù)詞人之上，是由于他在作品中創(chuàng)造了許多優(yōu)美的藝術(shù)形象，傳達(dá)出真摯的感情，并發(fā)展了詞的技巧。

四、“詞中李商隱”吳文英

南宋中后期，“婉約派”詞人填詞更多在辭藻音律上追求極致，使“婉約詞”逐步向“格律化”發(fā)展。言及“格律派”代表人物，后人往往同列姜夔、吳文英二人，且將姜夔排在吳文英之前。但是筆者以為，姜夔固然閱歷豐富，其詞風(fēng)也以“清妙秀遠(yuǎn)” 見稱，但是其作品多用虛字提唱，結(jié)體清空，層次的演繹轉(zhuǎn)換較為顯豁，筋骨分明，有稼軒詞的痕跡;而吳文英的詞卻深得晚唐詩(shī)人的密麗之風(fēng)，每每排比藻繪，為體實(shí)質(zhì)，脈絡(luò)隱在暗處，所謂潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，無(wú)形處輾轉(zhuǎn)，其婉約詞風(fēng)較姜夔更為突出。后世有不少人臧否吳文英詞雕琢堆砌，晦澀瑣屑，這是對(duì)吳詞的膚淺理解，同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面說明了吳詞意境深邃、風(fēng)格雋永，無(wú)愧“詞中李商隱”之稱。

在這里，筆者仍選一首吳文英的思人之作《踏莎行》：

潤(rùn)玉籠綃，檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺。

榴心空疊舞裙紅，艾枝應(yīng)壓愁鬟亂。

午夢(mèng)千山，窗陰一箭。香瘢新褪紅絲腕。

隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨。

前面寫夢(mèng)中人，后面寫眼前景，對(duì)作者而言，追想夢(mèng)中之人，印象如此親切分明;悵望眼前之景，其心情又是如此凄迷惝怳。如果說，前面所引晏小山那首《鷓鴣天 彩袖殷勤捧玉鐘》“曲折深婉”，描寫細(xì)膩真切;則這首吳詞寫得異常縹緲，有“天光云影，搖蕩綠波”之美，類似于《紅樓夢(mèng)》中所說的“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。

五、蔣捷詞風(fēng)的清雋蕭寥

蔣捷是“宋末四大家”之一，南宋亡后隱居太湖中竹山，人稱竹山先生，不肯出仕，全節(jié)而終，是貞士詞人。蔣捷的詞以婉約之風(fēng)抒發(fā)故國(guó)之思，山河之慟，其詞風(fēng)以悲涼清雋、蕭寥舒爽見長(zhǎng)，劉熙載稱之為“長(zhǎng)短句長(zhǎng)城”，在結(jié)束宋詞三百年輝煌歷程的多重奏樂曲中，蔣捷的詞是一篇最為凄婉清矍的樂章。

后人多以蔣捷的《一剪梅 舟過吳江》寫于流離顛沛途中，是其離愁的代表作。筆者卻以為，該詞的聲韻中顯示出清麗瀏亮，雖寫“春愁”，但風(fēng)格流于明快。因此，相比于這首詞，筆者以為更能體現(xiàn)其創(chuàng)作風(fēng)格的是他的另一首詞《梅花引 荊溪阻雪》：

白鷗問我泊孤舟，是身留？是心留？

心若留時(shí)，何事鎖眉頭？

風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。

舊游舊游今在不？花外樓，柳下舟。

夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。

漠漠黃云，濕透木棉裘。

都道無(wú)人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

疊句回環(huán)和頂針格句式，在蔣捷的這首詞里發(fā)揮的淋漓盡致，最為成熟，一唱三嘆，別具一格。詞中的“舊游”是泛指或借喻，指代故國(guó)往事。作者現(xiàn)實(shí)中再也尋覓不到的東西，倘能在夢(mèng)中見到，也不失為一種欣慰，一種滿足?？墒菈?mèng)也難見，夢(mèng)也落空，心則如浸透了空留的寒水一般。故國(guó)滅亡后，作者曠逸離世，卻心未徹底枯亡，時(shí)時(shí)追念，是故心底之愁不可消弭。誰(shuí)說“婉約派”不計(jì)國(guó)事，蔣捷正是以其作品特有之愁抒寫了對(duì)古國(guó)的懷念與追思。

綜上所述，有宋一代，婉約派詞人眾多，三百余年來(lái)，其詞風(fēng)既有一脈相承，又有發(fā)展創(chuàng)新，與豪放派共同構(gòu)筑和豐富了宋詞的內(nèi)涵和外延，使宋詞成為中國(guó)古代文學(xué)閬苑中一片芬芳絢麗的園圃。需要說明的是，宋詞詞人眾多，單是婉約派詞人，也不勝枚舉，筆者在本文中只選取五人，別的詞人也都為宋詞的繼承發(fā)展做出了多種多樣的貢獻(xiàn)，此間限于篇幅，不再多列，非敢掠美。

（作者單位：中共大慶市讓胡路區(qū)委黨校）