身體素養(yǎng)概念研究
——基于Whitehead的身體素養(yǎng)理念

□ 陳思雨（北京體育大學 北京 100084）

1、身體素養(yǎng)一詞的產(chǎn)生背景

在國際研究領(lǐng)域，關(guān)于“身體素養(yǎng)”這一名詞最早的提出時間無統(tǒng)一定論。從相關(guān)文獻看，1884年美國一名陸軍工程隊成員首次提出這一術(shù)語，并在20世紀上半葉的美國學術(shù)界得到了廣泛應用，只是一直未對這一名詞進行專門的哲學界定。1969年，美國學者莫里森首次提出對這一概念的全面認識，認為一個有身體素養(yǎng)的人不僅辦事更有效率，而且極具創(chuàng)造性和熱情，把身體素養(yǎng)描述為人類能力體現(xiàn)的一種傾向。直到21世紀初，英國貝福德郡大學客座教授Whit ehead基于體育教育和社會發(fā)展過程中共同面臨的問題，于2001年首次把身體素養(yǎng)作為哲學概念提出，并且認為不應把身體素養(yǎng)簡單視為一種存在狀態(tài)，而是應該當成整個生命過程中開發(fā)和維護的一種能力。至此，關(guān)于身體素養(yǎng)的討論在國際社會不斷展開。

2、Whitehead的身體素養(yǎng)理念

2001年，Whitehead對身體素養(yǎng)提出了一個初步描述，他承認與其他人提出的身體素養(yǎng)概念相似。Whit ehead(2001)關(guān)于體育的主張，可以看作是20世紀50年代“新體育運動”理念的延續(xù)?！靶麦w育運動”是通過體育活動進行教育的方式，“充分考慮到人類成長、發(fā)展和行為的價值”。這些想法隨著時間的推移而繼續(xù)存在，并通過Ar nol d(1979)、Kir k(1988)等人的工作在概念上得到了澄清。“新體育運動”面臨的挑戰(zhàn)是明確體育對全人教育的貢獻。Whitehead(2004)提出“教育的目標不是培養(yǎng)受過身體教育的年輕人，而是確保每一個離開義務教育的學生在他們身體維度的運動方面獲得了素養(yǎng)能力”。

2005年，Whitehead提出了身體素養(yǎng)的定義，以配合對身體受過教育的個體的這一描述，并對身體素養(yǎng)的描述進行了擴展。Whitehead(2005)也主張體育目標應轉(zhuǎn)變?yōu)槭顾腥硕寄塬@得體育知識，使所有人獲得身體素養(yǎng)。身體素養(yǎng)進一步擴張的意義和效用呈現(xiàn)在Whitehead(2007)的定義和描述中，是課程的進步，這將促進身體素養(yǎng)的發(fā)展。然而，Whit ehead(2013)斷言，你不教身體素養(yǎng)，身體素養(yǎng)不是一個教育模式，但身體素養(yǎng)是身體活動的價值的證明。結(jié)合定義重構(gòu)，我們看到的是身體素養(yǎng)從一種教育哲學演變?yōu)橐幌盗邢嚓P(guān)屬性所確定的體育的結(jié)果。因此，也許身體素養(yǎng)與體育的不同之處在于，體育與一般和特定能力的開發(fā)相關(guān)而身體素養(yǎng)與動機相關(guān)。

表1 Whitehead對身體素養(yǎng)的描述和定義

3、我國的體育素養(yǎng)概念研究

在我國，體育素養(yǎng)很長時間以來一直被認為是身體素養(yǎng)（physical l iter acy）的等同概念。體育素養(yǎng)這一概念在中國學術(shù)界也經(jīng)歷了將近30年的發(fā)展歷史，自20世紀80年代中期開始，學界就提出了“體育素養(yǎng)”的概念，在20世紀初開始將體育素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為操作化手段，并且明確提出體育素養(yǎng)應成為體育教育的主要目標。從實際研究看，中國學術(shù)界把“體育素養(yǎng)”定義為一種文化塑造和形成過程。其培養(yǎng)和發(fā)展過程可以總結(jié)為：掌握基本體育知識—培養(yǎng)體育意識—形成體育技能—發(fā)展體育個性—養(yǎng)成體育品德—塑造體育行為—促進體質(zhì)水平；并且一致認為，體育知識是基礎，體育意識是動力，體育品德是靈魂，體育技能是重點，體育個性是關(guān)鍵，體育行為是目的，體質(zhì)水平是目標。中國未把“體育素養(yǎng)”當成一個哲學概念，而且正因為缺乏共同的哲學基礎，未把對體育素養(yǎng)的追求作為一種現(xiàn)實目標轉(zhuǎn)化為體育教學指導思想，從而導致教學所追求的所謂終身體育思想缺乏具體的可操作化手段。中國的體育素養(yǎng)與國外的身體素養(yǎng)的主要差異表現(xiàn)在理論認識層面，中國化體育素養(yǎng)缺乏哲學基礎，更多認同為一種文化塑造和發(fā)展過程，未將培養(yǎng)“具有體育素養(yǎng)的個體”作為實現(xiàn)終身體育這一目標的可操作化手段。

表2 中外體育素養(yǎng)概念的對比

4、結(jié)語

為身體素養(yǎng)賦予一個明確、清晰且統(tǒng)一的概念是非常難的，它以具身認知觀為指導，著眼于身體活動與積極生活的關(guān)系，立足于人的整體發(fā)展，在情感、認知和身體等相互關(guān)聯(lián)的多種維度上，激發(fā)動機，培養(yǎng)能力，以促成終身參與身體活動的行為習慣。這一理念不僅旨在解決因身體活動缺失帶來的日趨嚴重的全球健康問題，而且有力地推動體育融入生活，全面提高生活質(zhì)量。身體素養(yǎng)對既有的終身體育、學校體育、大眾體育和高水平競技運動等各領(lǐng)域的均有全面而深刻的影響，推動了這些領(lǐng)域的改革，為體育的統(tǒng)合發(fā)展提供了改革的基礎。Physical Liter acy在我國學術(shù)界的時間較短，學界尚處于基礎的摸索階段，對這一概念的理解還需要深入的研究和思考。同樣，我國對體育素養(yǎng)的概念也處于發(fā)展認識的階段，更需要進一步系統(tǒng)探討。無論是Physical Liter acy還是我國本土的體育素養(yǎng)的概念，體育教育界對這兩個概念的探索仍需要系統(tǒng)而深入的研究，為后期的研究提供堅實的學理基礎。