“學習中文，讓我發(fā)現(xiàn)了中華文化之美”

文/任燕飛 徐燁

說起與中國文化的淵源，北京大學烏爾都語客座講師Aftab Azeem（大山）的經(jīng)歷似乎多了一些命中注定和順理成章。

2007年，剛從巴基斯坦木爾坦大學新聞學專業(yè)畢業(yè)的大山正在考慮人生下一階段的計劃，因為父親與當?shù)乜鬃訉W院的院長熟識，大山抱著一種好奇的態(tài)度到孔子學院開始了一個月的漢語學習和中國文化體驗。對于以烏爾都語為母語的巴基斯坦人來說，中文的學習和理解是一個很大的挑戰(zhàn)，但大山并沒有因為漢語學習的辛苦與不易而中途放棄，相反，軍人家庭出身的他逐漸在中國歷史文化的了解與學習中找到了興趣點?！拔抑笆莻€很害怕學習外文的人，總怕學不好，但是學習中文讓我發(fā)現(xiàn)中國的文化是這么有意思！”大山坦言。

談到當前巴基斯坦的中國文化與漢語教學發(fā)展現(xiàn)狀時，大山感慨，在巴基斯坦也有一些中國文化的傳播和普及，但只是局限在個別中國特色的節(jié)假日中，例如對端午節(jié)和春節(jié)等零散的泛泛介紹。沒有中文的交流對象，也沒有環(huán)境去了解感受東方文化的魅力，因此大山便有了想來中國學習的想法。從零開始學中文的大山背下了當時關(guān)于中文的學習教材，并在短期中文研修班中名列前茅。最終，大山憑借優(yōu)異的成績成功獲得了來中國學習的機會。在上海學習兩年之后，無法停止學習中文腳步的他回到孔子學院繼續(xù)申請獎學金，并到北京語言大學攻讀漢語教學專業(yè)的碩士和博士學位。

美美與共 天下大同

學習中文已有11年的大山對中國歷史文化情有獨鐘，多次強調(diào)中國歷史給他帶來的影響和思考。文獻典故中對唐朝盛世的描述，更是讓大山印象深刻且頗為震撼。回到現(xiàn)實，學習中文的大山時刻反觀自己的祖國。他覺得現(xiàn)在的巴基斯坦發(fā)展很像20世紀80年代的中國。不僅如此，行走在兩種文化當中，他總是在中國歷史文化中發(fā)現(xiàn)很多巴基斯坦宗教信仰相通的部分。雖然宗教本身有很多需要約束的地方，但東方文化中的道德規(guī)范和教育基準，在90%有宗教信仰的巴基斯坦民眾中同樣具有很大的吸引力。拜訪過孔子的家鄉(xiāng)曲阜之后，“美美與共、天下大同”的思想在他心中油然而生，他驚奇地發(fā)現(xiàn)孔子的教育理念和穆罕默德的思想殊途同歸，不同的人物載體傳承一樣的真善美?？v觀歷史的長河，中國文化與伊斯蘭文化交織與交融數(shù)千年。用“穿一條褲子的兄弟”來形容中國和巴基斯坦的關(guān)系大概也是因為文化根源的相似性在促進雙方價值觀的融合與發(fā)展。

大山在孔子學院

傳播文化 教育浸潤

“我們真的希望有更多的力量投入到中巴人文交流的事業(yè)中來”，大山告訴我們。在巴基斯坦關(guān)于中國的知識和信息以及傳播途徑和資源都非常有限，漢語普及存在許多問題和不足，包括師資短缺，在當?shù)亟淌谥形牡睦蠋煻际潜究茖W歷，去中國走訪一個月的經(jīng)歷回到祖國就足以擔任中文老師，學識和經(jīng)驗可想而知；課程設(shè)置單一，巴基斯坦大學在語言學上只有一個專業(yè)設(shè)置，且沒有語種上的分類。另外，師資的匱乏直接導致招生上缺乏競爭力。

2013年李克強總理宣布開啟中巴經(jīng)濟走廊項目之后，中巴友好合作迎來了新的契機。項目有效推動了中國和巴基斯坦的貿(mào)易和經(jīng)濟往來，兩國之間有了更深一步的交流，文化傳播作為友誼搭建的橋梁也逐漸在教育改革中被重視起來。在兩國經(jīng)濟合作日趨緊密下，在“一帶一路”的推動下，學好中文就可以找到好工作、過上好日子已經(jīng)是巴基斯坦民眾的共識。大山告訴我們，目前巴基斯坦民眾對于了解中國文化的渴望，學習漢語的熱情越來越高漲。為應對社會發(fā)展的趨勢，巴基斯坦教育部門也已經(jīng)將中文納入國民教育體系中，在小學開設(shè)中文必修課程。了解中國文化對于巴基斯坦的發(fā)展有著重要的推動作用。當前，最大的需求就是如何成功搭建和豐富教育平臺，分享教育資源，讓更多人對中國文化感興趣，對學習漢語有熱情。大山認為可以從兩個層面入手：國家層面上，政府需要設(shè)立更多合作交流項目，增加人員派出的投入和名額并給予更多的資金支持，讓國人走出國門去了解中國；民間層面，推動更廣泛親民的文化浸潤，通過電視節(jié)目、文化活動來讓巴基斯坦人民了解中國文化和生活。同時隨著互聯(lián)網(wǎng)的推進，線上教學和傳播也是未來可以利用的一個媒介，目前巴基斯坦的智能手機普及率不是很高，現(xiàn)階段線上教育還有待推進和發(fā)展。

四大名著 可入民心

作為伊斯蘭文化之國，巴基斯坦的國民生活中蘊含著土耳其、伊朗等一些阿拉伯國家的文化，但是中國的文化生活還沒有機會落地到民眾生活當中。在巴基斯坦，很少有中文翻譯的影視文化作品，民眾多是從國際新聞中得到對中國的片面了解，而且多是經(jīng)濟領(lǐng)域。大山提高了音量，有點激動地說：“作為中國的好鄰居好兄弟，‘巴鐵’不是不想了解中國文化，而是沒有渠道??！我相信如果能引進像《紅樓夢》《西游記》這一類影視作品，國民會非常感興趣的。民眾在影視作品中會找到很多相通的價值觀和思想理念，同時也能了解中國獨有的文化元素?！痹凇都t樓夢》中，可以看到家庭觀的沖突和解決方式，在《西游記》中看到歷經(jīng)九九八十一難卻依舊渴望實現(xiàn)為子民謀福祉的崇高理想，在《三國演義》中看到中國古代君王制下的格局和謀略，在《水滸傳》中看到一百零八好漢的英姿颯爽。巴基斯坦民眾目前對東方文化的認知還停留在一個淺顯的層面，大山認為電視劇是很好的傳播文化的形式，既直觀又喜聞樂見。同時，他也很希望把中國歷史名著推廣給更多的“巴鐵”人民，與更多的民眾分享中國文化的智慧與芬芳。

共享融合 未來可期

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，在中巴經(jīng)濟走廊帶領(lǐng)下，巴基斯坦人民逐漸打開心扉渴望了解中國文化，說到以后的發(fā)展，大山計劃博士畢業(yè)以后留在北京做博士后，繼續(xù)深度研讀漢語，他始終抱著謙卑的態(tài)度在學習中文。說到此時，大山突然又興致盎然地談到中醫(yī)。他告訴我們，他特別喜歡中醫(yī)針灸，不僅是他，整個巴基斯坦人民對中醫(yī)的理念都非常認同。他們在治療疾病時更多地選擇傳統(tǒng)的中醫(yī)式治療，拔罐是他們常用的方法。兩種文化又一次在碰撞中展現(xiàn)了共同的價值落點：“天人相應”的樸素世界觀是“民相親”“心相通”的紐帶，它將兩國人民緊密地連接在一起。

在大山的身上，我們看到了外國友人對中國文化推廣的熱情。雖然博士期間學術(shù)研究任務(wù)繁重，但是大山依舊抽出時間來翻譯《論語》。他篤信孔子思想是中國千年文化積淀的結(jié)晶。雖然翻譯之路漫長而艱辛，我們相信未來總有一天，《論語》會出現(xiàn)在巴基斯坦孩子們的瑯瑯讀書聲中。