新時(shí)代勞動(dòng)精神探析

關(guān)鍵詞 勞動(dòng)精神 馬克思主義勞動(dòng)觀 形成基礎(chǔ)

作者簡(jiǎn)介：成美紅，山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：中國(guó)特色政治文化。

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.06.232

勞動(dòng)精神，就是指勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)意識(shí)、精神狀態(tài)，以及已經(jīng)形成的勞動(dòng)品質(zhì)。勞動(dòng)精神是廣大勞動(dòng)者的共同特性，每位勞動(dòng)者都應(yīng)該領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)精神的核心內(nèi)涵。馬克思主義勞動(dòng)觀認(rèn)為，勞動(dòng)是人的根本屬性，勞動(dòng)創(chuàng)造了人這個(gè)概念。人在勞動(dòng)的過(guò)程中生產(chǎn)滿(mǎn)足人類(lèi)物質(zhì)需求和精神需求的產(chǎn)品，極大的豐富了人類(lèi)的物質(zhì)生活和精神生活，改造了人的主觀世界，使勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)化。在勞動(dòng)價(jià)值論的指引下，并和中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐探索過(guò)程相結(jié)合，最終構(gòu)成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義勞動(dòng)精神。它進(jìn)一步引領(lǐng)人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建設(shè)過(guò)程中竭力前進(jìn)，開(kāi)始了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索。

一、新時(shí)代勞動(dòng)精神的形成基礎(chǔ)

勞動(dòng)精神是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，勞動(dòng)精神不僅是馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)方面的論述與中國(guó)勞動(dòng)現(xiàn)狀的理論結(jié)合，同時(shí)也表現(xiàn)出廣大勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中的不斐的勞動(dòng)果實(shí)。勞動(dòng)精神從古至今一直存在于廣大勞動(dòng)者的勞動(dòng)活動(dòng)里，并一直激勵(lì)著人民群眾，是歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

新時(shí)代勞動(dòng)精神充分承襲了馬克思主義勞動(dòng)觀。從馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，指出人的勞動(dòng)總是在具體階段、具體條件下，所以它并不是抽象的。勞動(dòng)本質(zhì)論指出人的全部活動(dòng)都是勞動(dòng)，勞動(dòng)是人類(lèi)賴(lài)以生存的首要前提，它使得人類(lèi)從自然界中獨(dú)立出來(lái)，是人類(lèi)生產(chǎn)生活方式和自然界區(qū)分開(kāi)來(lái)的標(biāo)志。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)，勞動(dòng)創(chuàng)建了人類(lèi)生活，勞動(dòng)創(chuàng)設(shè)了社會(huì)關(guān)系，勞動(dòng)創(chuàng)就了美。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是新時(shí)代勞動(dòng)精神的思想根源，它主要強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，不僅提出勞動(dòng)二重性的觀點(diǎn)、異化勞動(dòng)觀點(diǎn)，還充分論述了勞動(dòng)價(jià)值和商品之間的關(guān)系、勞動(dòng)和資本的關(guān)系、資本以及私人財(cái)產(chǎn)的關(guān)系。它指出勞動(dòng)是生產(chǎn)的主要要素，是“財(cái)富的源泉”，是人的自由活動(dòng)，這些觀點(diǎn)體現(xiàn)了勞動(dòng)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要作用。

新時(shí)代勞動(dòng)精神蘊(yùn)含優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華民族悠久的文明史中，很多關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富、勞動(dòng)改造人類(lèi)生活的文字被記錄在冊(cè)?！兜弁跏兰o(jì)》里有關(guān)于伏羲重視勞動(dòng)生產(chǎn)的記錄，“二月二”都會(huì)親自去耕種，到了宋元時(shí)期，這天又被稱(chēng)作“勞農(nóng)節(jié)”，或者稱(chēng)為“踏青節(jié)”;《尚書(shū)》中也有這“業(yè)廣于勤”的看法，意思是只有勤勞的工作，才能完成偉大的功業(yè)，都能體現(xiàn)人類(lèi)對(duì)勞動(dòng)的重視和勞動(dòng)精神的傳承。勞動(dòng)精神也體現(xiàn)在我國(guó)古代的詩(shī)歌里，《詩(shī)經(jīng)·伐檀》也描寫(xiě)了伐木工勞動(dòng)的場(chǎng)景，“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”就是生動(dòng)寫(xiě)照;陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”體現(xiàn)了田園生活的悠閑自得，抒發(fā)了他對(duì)勞作生活的熱愛(ài)。不僅是農(nóng)民、工人對(duì)勞動(dòng)充滿(mǎn)崇敬，文人雅士也謳歌勞動(dòng)之美，展現(xiàn)勞動(dòng)能帶來(lái)愉悅感的美妙情懷，體現(xiàn)了勞動(dòng)精神存在于各行各業(yè)中，勞動(dòng)推動(dòng)了文明的發(fā)展進(jìn)步，蘊(yùn)含了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。

廣大勞動(dòng)者的勞動(dòng)活動(dòng)是新時(shí)代勞動(dòng)精神形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)的革命、改革和建設(shè)的勝利果實(shí)，都是廣大勞動(dòng)者一步步努力取得的，他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中凝聚的精神力量是新時(shí)代勞動(dòng)精神的實(shí)踐基礎(chǔ)。首先，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、紅軍長(zhǎng)征等革命過(guò)程中，人民群眾為了取得革命的勝利果實(shí)，發(fā)揮聰明才智努力同敵人作斗爭(zhēng)，形成了不畏險(xiǎn)阻、勇往直前、艱苦奮斗的斗爭(zhēng)精神，這一斗爭(zhēng)精神構(gòu)成了新時(shí)代勞動(dòng)精神的重要內(nèi)容。其次，中華民族從古至今形成的勤勞勇敢、崇尚禮義的民族精神，內(nèi)化于勞動(dòng)者的勞動(dòng)活動(dòng)中，是廣大勞動(dòng)者始終堅(jiān)持和遵循的精神力量，是勞動(dòng)精神生成的內(nèi)在動(dòng)力。再者，習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中屢次指初勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)很偉大的觀點(diǎn)，他指出，“社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代也是干出來(lái)的?！惫膭?lì)勞動(dòng)者努力奮斗，奮勇拼搏，在勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和自主性，與時(shí)代精神相結(jié)合，在新時(shí)代予以勞動(dòng)精神新的內(nèi)涵。

勞動(dòng)人民在辛勤勞作中凝聚精神力量，在新時(shí)代的條件下形成了新時(shí)代勞動(dòng)精神，給勞動(dòng)者們提出新的要求。為了準(zhǔn)確理解掌握新時(shí)代勞動(dòng)精神，我們要明確它的科學(xué)內(nèi)涵。

二、新時(shí)代勞動(dòng)精神的科學(xué)內(nèi)涵

新時(shí)代勞動(dòng)精神的內(nèi)涵豐富，不僅體現(xiàn)了馬克思主義勞動(dòng)觀在中國(guó)實(shí)際情況下的具體運(yùn)用，也蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還凝聚時(shí)代精神和民族精神對(duì)廣大勞動(dòng)者的新要求。它不僅奉行“勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大”的勞動(dòng)理念，堅(jiān)持了中華民族數(shù)千年來(lái)“艱苦奮斗、勤勉工作”的勞動(dòng)態(tài)度，還遵循了“坦蕩無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)”的勞動(dòng)品德。

新時(shí)代勞動(dòng)精神始終奉行“勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大”的勞動(dòng)理念。首先，勞動(dòng)是一種人類(lèi)活動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，使一個(gè)自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變;勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)生活，人實(shí)現(xiàn)了人對(duì)自然界的統(tǒng)治，把人和自然界區(qū)別開(kāi)來(lái);勞動(dòng)創(chuàng)造了生產(chǎn)資料，滿(mǎn)足了人類(lèi)生活的物質(zhì)需求和精神需求;勞動(dòng)使得人類(lèi)生活得到優(yōu)化，人類(lèi)在勞動(dòng)中獲得了幸福感、滿(mǎn)足感，同時(shí)勞動(dòng)磨礪了人的意志，使人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中形成艱苦奮斗、勤勞勇敢的勞動(dòng)精神，堅(jiān)守了勞動(dòng)光榮的理想信念。再者，勞動(dòng)產(chǎn)生的物質(zhì)產(chǎn)品不僅改變了個(gè)人的生活，同時(shí)推進(jìn)了全社會(huì)的發(fā)展。隨著人類(lèi)物質(zhì)生活條件的提高，人類(lèi)的精神生活質(zhì)量也得到相應(yīng)的提高，人類(lèi)通過(guò)自身力量推動(dòng)了文明的進(jìn)步。從這一層面上來(lái)講，人類(lèi)的勞動(dòng)活動(dòng)是偉大的，塑造了“勞動(dòng)偉大”的勞動(dòng)信念。在給勞模本科班的回信中，習(xí)近平總書(shū)記不僅是對(duì)勞動(dòng)楷模們提出要求，也要求我們每一個(gè)人在工作生活中始終奉行“勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大”的勞動(dòng)理念。

新時(shí)代勞動(dòng)精神堅(jiān)定“艱苦奮斗、勤勉工作”的勞動(dòng)態(tài)度，黨的十九大指出，要秉持艱苦奮斗的作風(fēng)。新中國(guó)成立初期，我國(guó)的生產(chǎn)生活環(huán)境落后，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，各個(gè)領(lǐng)域落后于人。但今時(shí)不同往日，70年的歷史進(jìn)程中，我國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域取得了很大的進(jìn)步，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入“無(wú)人區(qū)”，這一系列成就離不開(kāi)廣大勞動(dòng)者“艱苦奮斗、勤勉工作”的勞動(dòng)態(tài)度。從個(gè)人角度來(lái)講，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)不能忘，在這種民族精神的影響下，勞動(dòng)者通過(guò)勤奮工作來(lái)改善自己的生活環(huán)境。人民的生活水平越來(lái)越高，恩格爾系數(shù)不斷降低，人們的精神生活也豐富起來(lái)。與此同時(shí)也鞏固和提升了艱苦奮斗的民族精神，人民群眾在勞動(dòng)過(guò)程中更加堅(jiān)定“艱苦奮斗、勤勉工作”的勞動(dòng)態(tài)度。

新時(shí)代勞動(dòng)精神遵循“坦蕩無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)”的勞動(dòng)品德。坦蕩無(wú)私指的就是一個(gè)人胸懷坦誠(chéng)，大公無(wú)私，不以追求榮譽(yù)為目的的高尚人格。習(xí)近平總書(shū)記評(píng)價(jià)鄧小平坦蕩無(wú)私的革命品德，這是對(duì)他的人格的肯定，也是對(duì)全黨全民族要堅(jiān)持的工作作風(fēng)。我們總是希望能夠得到公正的評(píng)價(jià)，但是我們不能把獲得榮譽(yù)當(dāng)做自己勞動(dòng)的目的，而要把國(guó)家的利益、人民的幸福當(dāng)做自己努力的方向。因而，我們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中要崇尚大公無(wú)私、國(guó)家利益高于一切、集體利益大過(guò)個(gè)人利益的勞動(dòng)品德。樂(lè)于奉獻(xiàn)是指自愿主動(dòng)去做有利于他人或集體的事情卻不追求回報(bào)，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻可以犧牲自己。袁隆平教授就是甘于奉獻(xiàn)的代表人物，他不顧現(xiàn)實(shí)環(huán)境的各種阻礙，堅(jiān)持培育出雜交水稻，最后終于成功了。袁隆平開(kāi)始被譽(yù)為“雜交水稻之父”，成為感動(dòng)中國(guó)年度人物，還拿到了國(guó)家第一個(gè)最高科技獎(jiǎng)，等等。袁隆平從一心耕田的農(nóng)業(yè)科學(xué)家一夜之間變得家喻戶(hù)曉。但是他卻始終委身農(nóng)田做一個(gè)真正的勞動(dòng)者，為國(guó)家做出巨大貢獻(xiàn)卻不計(jì)回報(bào)的品德為廣大勞動(dòng)者做了積極的榜樣，他把國(guó)家理想和個(gè)人夢(mèng)想統(tǒng)一起來(lái)，把每個(gè)人的理想和中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合，始終遵循“坦蕩無(wú)私、敢于奉獻(xiàn)”的勞動(dòng)品德，豐富和發(fā)展了新時(shí)代勞動(dòng)精神。馬克思說(shuō)過(guò)，如果勞動(dòng)的目的只是為了增加財(cái)富，那么他是有害的。勞動(dòng)者要把國(guó)家利益當(dāng)做勞動(dòng)的根本目的，做國(guó)家的奮進(jìn)者、建設(shè)者。

新勞動(dòng)精神的科學(xué)內(nèi)涵給了新時(shí)代勞動(dòng)者動(dòng)力，要求勞動(dòng)者堅(jiān)守個(gè)人崗位，秉持著艱苦奮斗的勞動(dòng)作風(fēng)，勤勉工作，把“勞動(dòng)為了人民、勞動(dòng)為了祖國(guó)”的勞動(dòng)品德發(fā)揚(yáng)光大，爭(zhēng)做新時(shí)代先進(jìn)勞動(dòng)者。

三、新時(shí)代勞動(dòng)精神向廣大勞動(dòng)者提出的要求

我們處在發(fā)憤圖強(qiáng)的偉大時(shí)代，進(jìn)行著前所未有的偉大事業(yè)，從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全體人民的共同事業(yè)。偉大的事業(yè)呼喚著我們，莊嚴(yán)的使命激勵(lì)著我們。中國(guó)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，廣大勞動(dòng)者要時(shí)刻弘揚(yáng)新時(shí)代勞動(dòng)精神，積極完成新時(shí)代勞動(dòng)精神向每個(gè)人提出的要求。黨和國(guó)家要引導(dǎo)勞動(dòng)者堅(jiān)持先人一步、率先垂范的勞模精神，加強(qiáng)勞動(dòng)的創(chuàng)新性，時(shí)刻弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)勞動(dòng)者的歷史使命感、培育勞動(dòng)者社會(huì)責(zé)任感。勤奮勞動(dòng)，托起中國(guó)夢(mèng)！

新時(shí)代勞動(dòng)精神引導(dǎo)勞動(dòng)者弘揚(yáng)先人一步、率先垂范的勞模精神，做人民的楷模，做時(shí)代的楷模。偉大事業(yè)需要偉大精神的支持，而人民群眾造就偉大精神。勞模精神是新時(shí)代勞動(dòng)精神的重要支撐，是勞動(dòng)者凝聚時(shí)代偉力、為國(guó)家建設(shè)奮斗的不竭動(dòng)力。首先，要引導(dǎo)新時(shí)代勞動(dòng)者學(xué)習(xí)勞動(dòng)楷模忘我無(wú)私的拼搏奉獻(xiàn)精神，在勞動(dòng)過(guò)程中始終把為國(guó)家偉大事業(yè)奮斗、為中華民族的偉大復(fù)興奮斗當(dāng)做自己前進(jìn)的動(dòng)力和目標(biāo)。其次，要學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范敢吃苦、愿吃苦的勞動(dòng)勁頭。處在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的新時(shí)代，我們也不能把艱苦奮斗的勞動(dòng)作風(fēng)拋之腦后。不管勞動(dòng)環(huán)境有多艱苦、勞動(dòng)難度又有多大，都要堅(jiān)持下去，甘于吃苦，日積月累，終會(huì)攀上時(shí)代的高峰，為完成偉大事業(yè)的奮斗終生。

創(chuàng)新讓國(guó)家永葆青春，踐行新時(shí)代勞動(dòng)精神要加強(qiáng)勞動(dòng)的創(chuàng)造性。首先，培養(yǎng)一批高素質(zhì)勞動(dòng)者是創(chuàng)新的前提，加強(qiáng)勞動(dòng)者的素質(zhì)教育和職業(yè)教育，勞動(dòng)者的科學(xué)素養(yǎng)的提高，有助于國(guó)家創(chuàng)新能力的提升。三百六十行，行行出狀元。只有埋頭苦干，吃苦耐勞，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷提高勞動(dòng)者的素質(zhì)教育和個(gè)人技能訓(xùn)練，他們才能跟緊時(shí)代步伐，完成新時(shí)代提出的新要求。在勞動(dòng)中展現(xiàn)個(gè)人能力，在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。其次，大力實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。優(yōu)先發(fā)展素質(zhì)教育，提高新時(shí)代勞動(dòng)者的專(zhuān)業(yè)技能，大力推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，通過(guò)國(guó)家力量培養(yǎng)和造就一批高素質(zhì)、高技能、創(chuàng)新型的新時(shí)代勞動(dòng)者。在思想上、實(shí)踐上爭(zhēng)創(chuàng)一流;在報(bào)效祖國(guó)的道路上有所為，能所為，善所為;在勞動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

培養(yǎng)歷史使命感和責(zé)任感是新時(shí)代勞動(dòng)精神對(duì)勞動(dòng)者提出的必然要求。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛，社會(huì)變革劇烈的時(shí)代背景下，人民群眾受到利己主義的影響，把獲得個(gè)人財(cái)富當(dāng)做勞動(dòng)的動(dòng)力和目的。為了防止勞動(dòng)精神失范，要切實(shí)增強(qiáng)勞動(dòng)者的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。首先，新時(shí)代的勞動(dòng)者，明確自己的角色意識(shí)，了解自己的角色責(zé)任;同時(shí)培養(yǎng)歷史眼光，自覺(jué)承擔(dān)歷史使命。把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)視為己任，不單單是為了謀求生存而勞動(dòng)，而是為了國(guó)家的偉大復(fù)興勞動(dòng)，不斷增強(qiáng)勞動(dòng)者的歷史使命感。其次，加強(qiáng)道德教育，在道德上堅(jiān)持正確主張，把社會(huì)責(zé)任感融入到道德教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。在教育過(guò)程和具體勞動(dòng)過(guò)程中淡化自我責(zé)任感，提升他人責(zé)任感和集體責(zé)任感，增強(qiáng)勞動(dòng)者社會(huì)責(zé)任感。做到知行合一，真正讓每一個(gè)勞動(dòng)者都把個(gè)人理想和偉大夢(mèng)想統(tǒng)一起來(lái)，小我融入大我。在勞動(dòng)創(chuàng)造中不斷提升道德修養(yǎng)，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代勞動(dòng)者。

平凡崗位上不平凡的勞動(dòng)者，平凡勞動(dòng)者創(chuàng)就不平凡的成績(jī)。我們要時(shí)刻弘揚(yáng)新時(shí)代勞動(dòng)精神，習(xí)近平總書(shū)記一直關(guān)心勞動(dòng)者，尊重勞動(dòng)創(chuàng)造，他指出中華民族是擅長(zhǎng)創(chuàng)造的民族，歷史的輝煌和今天的成就都不離開(kāi)勞動(dòng)創(chuàng)造。在新時(shí)代背景下，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、勤勉工作，培養(yǎng)具有高素質(zhì)、高技能、創(chuàng)造性的新時(shí)代勞動(dòng)者是黨和國(guó)家對(duì)我們每一個(gè)人的期望和要求，是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的必由之路！

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