多元文化背景下裕固族語(yǔ)言文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

郎雪靈

【內(nèi)容摘要】裕固族是我國(guó)人口較少的一個(gè)民族，擁有東、西部?jī)煞N裕固族語(yǔ)言，而目前這兩種語(yǔ)言都在面臨著滅絕的危險(xiǎn)。這是由于我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展不斷加快所導(dǎo)致的一種社會(huì)現(xiàn)象，尤其是裕固族僅有自己的語(yǔ)言，而沒(méi)有文字支撐，導(dǎo)致其語(yǔ)言傳承受到影響。因此，在多元文化背景下，可以在語(yǔ)文教學(xué)中滲透裕固族語(yǔ)言文化，使其得以傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】多元文化背景 ?裕固族語(yǔ)言文化 ?滲透

前言

在全球化發(fā)展的沖擊下，裕固族快速發(fā)展的同時(shí)，使其處于多元文化背景之下，而這樣的文化背景使裕固族語(yǔ)言文化的傳承和發(fā)揚(yáng)受到影響。想要在多元文化背景下保留裕固族語(yǔ)言文化，教師可以在語(yǔ)文教學(xué)中采用科學(xué)滲透措施，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文與裕固族語(yǔ)言文化的融合，使學(xué)生了解本民族的語(yǔ)言文化，并實(shí)現(xiàn)其傳承和發(fā)揚(yáng)。

一、在閱讀教學(xué)中滲透裕固族語(yǔ)言

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)，教師可以充分利用閱讀教學(xué)的機(jī)會(huì)，將裕固族語(yǔ)言文化滲透在教學(xué)中。語(yǔ)文教材中的課文內(nèi)容修辭手法嫻熟、內(nèi)容豐富，并且文章中充滿想象力，作者使用豐富多彩的語(yǔ)言來(lái)描述各類事物，這樣的課文對(duì)學(xué)生有很大吸引力，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。作為裕固族語(yǔ)文教師，可以利用語(yǔ)文教材的這一特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，同時(shí)將裕固族語(yǔ)言文化滲透在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，既可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)裕固族語(yǔ)言文化的興趣，又可以實(shí)現(xiàn)裕固族的雙語(yǔ)教學(xué)①。例如：教師在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀描寫(xiě)景物的課文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比裕固族語(yǔ)言描寫(xiě)景物的特點(diǎn)、都有哪些名句用來(lái)描寫(xiě)景物;或是在講解閱讀教學(xué)內(nèi)容的修辭手法時(shí)，將其與裕固族語(yǔ)言的修辭手法展開(kāi)對(duì)比講解，使學(xué)生在對(duì)比教學(xué)的背景下掌握裕固族語(yǔ)言文化，并加深學(xué)生的印象，能夠有效避免學(xué)生遺忘裕固族語(yǔ)言文化，從而實(shí)現(xiàn)裕固族語(yǔ)言文化的傳承和發(fā)展，解決其面臨滅絕的危機(jī)。可見(jiàn)，在語(yǔ)言教學(xué)中滲透裕固族語(yǔ)言文化，是實(shí)現(xiàn)其傳承和發(fā)揚(yáng)的有效措施，是使裕固族學(xué)生掌握本民族語(yǔ)言文化的重要途徑，是在多元文化背景下保護(hù)裕固族語(yǔ)言文化的重要方法。

二、在寫(xiě)作教學(xué)中滲透裕固族語(yǔ)言

裕固族因只有語(yǔ)言文化，而缺少文字文化，導(dǎo)致很多裕固族的傳統(tǒng)文化都無(wú)法被記錄，其傳承和發(fā)揚(yáng)也就成為一件難度較高的事情。但是，裕固族的語(yǔ)文教師可以利用寫(xiě)作教學(xué)的機(jī)會(huì)，滲透裕固族語(yǔ)言文化，從而實(shí)現(xiàn)裕固族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。利用寫(xiě)作教學(xué)滲透裕固族語(yǔ)言文化，不是要求學(xué)生運(yùn)用裕固族的文字來(lái)寫(xiě)，而是以漢字的方式來(lái)記錄、整理、分析裕固族的文化內(nèi)容，促使學(xué)生運(yùn)用自己的思維能力和分析能力去學(xué)習(xí)和掌握裕固族語(yǔ)言文化。例如：裕固族語(yǔ)言分為東、西部?jī)煞N，而經(jīng)過(guò)裕固族語(yǔ)言專家的反復(fù)論證，發(fā)現(xiàn)東部和西部裕固族語(yǔ)言有很多的共同之處，語(yǔ)音系統(tǒng)也非常接近，并且正在研究裕固族文字，希望能夠傳承裕固族的傳統(tǒng)文化，保護(hù)少數(shù)民族的語(yǔ)言文化②。教師可以以此為主題，要求學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于“我眼中的裕固族語(yǔ)言文化”的作文，將裕固族語(yǔ)言文化根植于學(xué)生的內(nèi)心，避免裕固族語(yǔ)言文化的流失。

三、在口語(yǔ)教學(xué)中滲透裕固族語(yǔ)言

語(yǔ)文教學(xué)中一定會(huì)有口語(yǔ)教學(xué)，裕固族語(yǔ)文教師可以利用口語(yǔ)教學(xué)的機(jī)會(huì)滲透裕固族語(yǔ)言文化。語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)有很多種方式，而這些方式無(wú)疑都能夠引起學(xué)生的興趣，這就為教師滲透裕固族語(yǔ)言文化提供良好的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，并且教師不需要為滲透裕固族語(yǔ)言文化而重新調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性③。例如：教師在口語(yǔ)教學(xué)中組織辯論賽，強(qiáng)化學(xué)生口語(yǔ)能力，并且能夠發(fā)展學(xué)生邏輯思維能力。教師可以改革和優(yōu)化語(yǔ)文口語(yǔ)辯論賽形式，將語(yǔ)文教學(xué)的辯論賽轉(zhuǎn)化為裕固族語(yǔ)言辯論賽，即學(xué)生在辯論賽過(guò)程中使用裕固族語(yǔ)言，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用裕固族語(yǔ)言的熟練程度，促使學(xué)生在未來(lái)能夠靈活運(yùn)用裕固族語(yǔ)言。此外，教師設(shè)定的辯論賽主題，可以是與裕固族語(yǔ)言文化傳承密切相關(guān)的內(nèi)容，如“如何在多元文化背景下傳承和發(fā)揚(yáng)裕固族語(yǔ)言文化等”。學(xué)生在辯論的過(guò)程中不僅使用裕固族語(yǔ)言，還探討與其傳承和發(fā)揚(yáng)有關(guān)的內(nèi)容，能夠使學(xué)生全方位、多角度的認(rèn)識(shí)到裕固族語(yǔ)言文化面臨的困境，從而借助口語(yǔ)教學(xué)的機(jī)會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)裕固族語(yǔ)言文化。

總結(jié)

裕固族語(yǔ)言作為一個(gè)瀕臨滅絕的語(yǔ)言文化，裕固族教師針對(duì)裕固族語(yǔ)言文化的實(shí)際情況和發(fā)展需要，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透裕固族語(yǔ)言文化，深化學(xué)生對(duì)裕固族語(yǔ)言文化的認(rèn)識(shí);同時(shí)，由于裕固族在歷史的發(fā)展中處于多元文化背景之下，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透其語(yǔ)言文化，有利于裕固族語(yǔ)言文化的發(fā)展，降低多元文化對(duì)裕固族語(yǔ)言文化造成的沖擊。

【注釋】

① 安文軍. 裕固族地區(qū)裕固語(yǔ)言教學(xué)嘗試——以明花學(xué)校裕固語(yǔ)教學(xué)為例[J]. 新課程（中），2018（04）：21.

② 賀穎春. 裕固族語(yǔ)言文化校本課程體系建設(shè)的實(shí)踐探索[J]. 中國(guó)民族教育，2018（09）：30-32.

③ 楊寶琰、張善鑫、安富海. 肅南裕固族的語(yǔ)言使用和雙語(yǔ)教學(xué)調(diào)查研究[J]. 雙語(yǔ)教育研究，2015，2（03）：20-27+2.

【本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題2018年度《傳承裕固族語(yǔ)言文化的策略研究——以肅南裕固族自治縣第一中學(xué)裕固口語(yǔ)展示為例》（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB2013）階段性成果。】

（作者單位：甘肅省張掖市肅南縣第一中學(xué)）