中國(guó)作品《駱駝祥子》與韓國(guó)作品《濁流》的文學(xué)比較

劉小菁

摘 要：中韓兩國(guó)的近現(xiàn)代文學(xué)作品發(fā)展并沒(méi)有直接的關(guān)系聯(lián)系，當(dāng)前文學(xué)界針對(duì)中韓兩國(guó)的文學(xué)作品研究，是中韓的現(xiàn)代文學(xué)研究格局中，最具突破性創(chuàng)新鉆研力的研究領(lǐng)域。由此對(duì)于中韓的文學(xué)論壇中相關(guān)作品研究具備了重要的價(jià)值和意義，因此本文通過(guò)針對(duì)《駱駝祥子》以及《濁流》兩本文學(xué)作品進(jìn)行對(duì)比研究。

關(guān)鍵詞：《駱駝祥子》；《濁流》；文學(xué)比較

引言：

《駱駝祥子》的創(chuàng)作者老舍以及《濁流》的創(chuàng)作者蔡萬(wàn)植[1]，是上個(gè)世紀(jì)30年代榮登兩國(guó)文學(xué)論壇，并且引發(fā)文學(xué)界共同矚目的著名作家。他們的文學(xué)創(chuàng)作才能收到了各國(guó)文學(xué)論壇的廣泛贊譽(yù)。尤其是他們兩人的代表作，即為本次研究的作品，更是通過(guò)基于獨(dú)特的視角，特色的觀照形式，將作品生活中的每一個(gè)小市民生活背景及具體境況進(jìn)行描述，對(duì)于中韓兩國(guó)的文學(xué)發(fā)展賦予了獨(dú)特的文學(xué)貢獻(xiàn)，成為兩個(gè)國(guó)家文學(xué)論壇中發(fā)展中的現(xiàn)代化作家。

一、《駱駝祥子》與《濁流》之間的關(guān)系

（一）相似性關(guān)系原因

通過(guò)縱觀《駱駝祥子》與《濁流》這兩部代表作品，他們所創(chuàng)造的人物主體以及主題，還有相關(guān)創(chuàng)作方法上都表現(xiàn)了很大程度的相似性[2]。比如兩部作品都是針對(duì)不同境況下的小市民進(jìn)行描寫(xiě)，在對(duì)于小市民內(nèi)心情感的表達(dá)以及形象塑造方面，都是基于濃厚的封建主義色彩，以勞動(dòng)剝削者已經(jīng)個(gè)體勞動(dòng)者的層面所完成的故事主體形象塑造。在創(chuàng)作的方法上，通常采用的方法是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作及象征性創(chuàng)作方法，所采用的描寫(xiě)方式都是敘述。中韓兩國(guó)的社會(huì)發(fā)展，由于諸多方面的原因?qū)τ趦刹孔髌返膬蓚€(gè)創(chuàng)作者，是不存在直接聯(lián)系性。但是所創(chuàng)作的文學(xué)主體，都存在較多相似性。

就其根源主要是中韓兩國(guó)的發(fā)展同樣屬于東方儒家主義學(xué)說(shuō)，共同存在著文化淵源即文化，從而對(duì)兩個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展都產(chǎn)生了比較重要的影響[3]。基于文學(xué)觀點(diǎn)，中韓兩個(gè)民族發(fā)展存在了一定的相似性，都主張對(duì)生活要保持熱愛(ài)的心態(tài)，不斷的追求正義重視倫理道德。兩個(gè)民族存在了一定的一致性，都講求“文以載道”，比較看重文學(xué)方面所呈現(xiàn)的功利性，重視作業(yè)對(duì)于社會(huì)責(zé)任的追崇。由此作家通常以積極的方式、及自身生活意識(shí)來(lái)完成對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。兩位作家就是在此種不同社會(huì)文化環(huán)境的渲染之下，從而具備了積極入世、參與社會(huì)的高度社會(huì)責(zé)任感。

（二）相異性關(guān)系探尋

縱觀對(duì)于兩本著作的描述，兩個(gè)作家所生長(zhǎng)環(huán)境的不同、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、政治觀念的不同，都導(dǎo)致城市的底層市民整體表現(xiàn)手法上存在一定的差異性[4]。老舍所生活的環(huán)境是寒門(mén)，幼年經(jīng)歷較苦，由此對(duì)于社會(huì)下層的同胞存在熟悉感，從而近距離的觀察“苦人兒”繪作體裁。因此《駱駝祥子》這部作品中，始終顯露了老舍的獨(dú)具一格的風(fēng)格。而蔡萬(wàn)植所生活的環(huán)境較為富裕，直至后來(lái)逐漸貧困，才最終也沒(méi)能走出貧困生活。作者的自身成長(zhǎng)環(huán)境相較無(wú)產(chǎn)階級(jí)還尚存部分距離?！稘崃鳌愤@部作品也正是蔡萬(wàn)植構(gòu)建與讀者的認(rèn)知意識(shí)中，連通自身的親身體驗(yàn)，從而發(fā)揮自身的創(chuàng)作想象思維能力，所完成的小市民描述。由此我們進(jìn)一步的認(rèn)知了兩位作則對(duì)于作品創(chuàng)作所體現(xiàn)的不同特色。發(fā)現(xiàn)作家所創(chuàng)作的作品主題，是直接關(guān)乎作者的性格、心態(tài)、審美、以及身處社會(huì)環(huán)境的。

二、《駱駝祥子》相較《濁流》的不同方面

（一）創(chuàng)作主題相較

在這兩部作品的創(chuàng)作中，主要描寫(xiě)的就是社會(huì)中下層的市民題材為主[5]，描繪了活生生的精彩市民世界。在此中兩部作品都體現(xiàn)了小市民意識(shí)的相似性，比如《駱駝祥子》中的小福子悲慘的命運(yùn)，而相同的《濁流》中丁初鳳的悲慘命運(yùn)，兩個(gè)人物都是由于父母的小市民觀念而造成的。從這兩個(gè)人物中可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，對(duì)于人性的不公，將婚戀的認(rèn)知過(guò)于物態(tài)化，表現(xiàn)了婚戀的觀念。其中也凸顯了小市民在社會(huì)生活中追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，比如《駱駝祥子》中祥子的正直，與《濁流》中丁桂鳳以及南勝在，都是努力的克服社會(huì)濁流的人。兩部作品都塑造了小市民的特有意識(shí)認(rèn)知，以及自身所處當(dāng)時(shí)社會(huì)的追求渴望。

（二）人物形象塑造相較

對(duì)于人物的形象塑造兩部作品存在了一定的相似性，在《駱駝祥子》的創(chuàng)作中，對(duì)于虎妞的人物形象描繪，就是一個(gè)言語(yǔ)粗鄙為人蠻橫的女性代表，通過(guò)以挖苦和刻薄的語(yǔ)言，完成對(duì)虎妞形象的描繪。在《濁流》的繪作中，張恒寶的描繪是一幅對(duì)于丁初風(fēng)的墮落，起到了雪上加霜的作用人物塑造，塑造了家境小康具備了濃厚的封建主體特色的剝削者形象。兩部作品都統(tǒng)一的表達(dá)了這部分社會(huì)群體，與個(gè)體勞動(dòng)為主的城市貧民的對(duì)立，從而揭露剝削階級(jí)的吸血本質(zhì)。另外對(duì)于個(gè)體勞動(dòng)者為主的城市貧民形象的塑造也存在一定的相似性。在《駱駝祥子》中，對(duì)于舊社會(huì)的城市貧民的悲慘命運(yùn)，利用祥子的正直轉(zhuǎn)換為墮落，控訴了了社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了城市貧民群體的思想性格弱點(diǎn)。而在《濁流》中，蔡萬(wàn)植通過(guò)以城市的貧民為重心，基于傳統(tǒng)文化的角度，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)所處的悲劇社會(huì)。比如對(duì)于丁主事的形象塑造，也揭示了城市貧民思想性格的弱點(diǎn)。兩部作品都對(duì)小市民的形象塑造加以深化，不斷的對(duì)小市民的出路進(jìn)行深入探索，從而將消極的觀念走向經(jīng)濟(jì)的觀念，采用多種表現(xiàn)手法，來(lái)體現(xiàn)出作品的主體凸顯。為中韓兩國(guó)的文學(xué)論壇，都增添了奇異不可替代的色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]李娜.從《駱駝祥子》英譯本看中國(guó)文學(xué)作品的異境之旅[J].考試與評(píng)價(jià)：大學(xué)英語(yǔ)教研版，2012（4）：39-43.

[2]李娜.從《駱駝祥子》英譯本看中國(guó)文學(xué)作品的異境之旅[J].考試與評(píng)價(jià)：大學(xué)英語(yǔ)教研版，2012（4）：39-43.

[3]姚春花，黃進(jìn).中國(guó)文學(xué)作品藝術(shù)評(píng)析——以《駱駝祥子》為例[J]. 作家，2014（8）：41-42.

[4]李運(yùn)博.巴黎洗衣女和北平拉車(chē)夫生命悲歌的共鳴——比較研讀《小酒店》和《駱駝祥子》[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011（s1）：39-40.

[5]魏平強(qiáng)，賈海剛.近現(xiàn)代文學(xué)作品中的鄉(xiāng)土文化變遷——以《駱駝祥子》為例[J].芒種，2015（8）：13-14.