讓民歌走進(jìn)少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)課堂

劉愛蓮

摘 要：隨著全球化趨勢的到來，其他國家的文化也進(jìn)入了中國，對(duì)中國的民族文化造成了沖擊。民族文化是民族的靈魂，是維系民族發(fā)展的紐帶。民族文化的重要性不言而喻，民歌作為民族文化的重要組成部分在小學(xué)的音樂教育中就要加以重視。讓民歌走進(jìn)少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)課堂，從根本上傳承和發(fā)展少數(shù)民族音樂文化。本文就這一觀點(diǎn)進(jìn)行簡單地分析并發(fā)表看法。

關(guān)鍵詞：民歌；少數(shù)民族；農(nóng)村；小學(xué)

引言：在新課程改革中強(qiáng)調(diào)了音樂教育在小學(xué)課堂中的重要作用。在音樂教育中引入民歌教學(xué)有利于學(xué)生對(duì)民族文化的深入了解以及加強(qiáng)學(xué)生的文化自信，從而培養(yǎng)愛國情懷。而民歌的靈魂在農(nóng)村，因此讓民歌走進(jìn)少數(shù)民族農(nóng)村的小學(xué)音樂課堂是音樂教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。

一、民歌在少數(shù)民族中的重要地位

民歌是我國傳統(tǒng)文化的重要部分，已經(jīng)存在了數(shù)千年，經(jīng)歷了不斷的發(fā)展、演變。民歌始于人們的生產(chǎn)生活，在勞動(dòng)耕作時(shí)由勞動(dòng)群眾口頭創(chuàng)作而成，貼近生活，富有民族特色[1]。民歌是一個(gè)民族文化的代表，展現(xiàn)了這個(gè)民族的生活形態(tài)，在不同的民族、不同的地區(qū)，民歌所表現(xiàn)出來的形式也大不相同。在陜北地區(qū)，民歌較為豪放、高昂，但在其他地區(qū)的風(fēng)格卻并不是這樣。例如在人教版小學(xué)四年級(jí)第八冊(cè)音樂中有一首來自布依族的民歌《久不唱忘記歌》，這首歌十分具有布依族當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)格，顯得尤為的風(fēng)趣和俏皮，充分表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌。因此民歌在少數(shù)民族中是十分重要的。

二、民歌在少數(shù)民族農(nóng)村中的情況

時(shí)代前進(jìn)的步伐逐漸加快，可民歌的發(fā)展卻走向沒落。如今的民歌比賽中參賽選手多為中老年人，鮮少見到年輕人的身影。曾經(jīng)有人做過調(diào)查：在如今的少數(shù)民族中，會(huì)唱本民族民歌的青少年占了不到十分之一，多數(shù)青少年更加喜歡追趕潮流，更加喜歡較為大眾的流行歌曲。但這并不代表民歌的魅力不如流行歌曲，這主要是由于如今的年輕人在接受教育時(shí)接觸的多為流行音樂，對(duì)本民族的民歌不熟悉。

除此之外，由于少數(shù)民族與外界交流逐漸增多，為了更好地交流大家使用普通話的頻率更高，這就導(dǎo)致了民歌很難進(jìn)行傳播。

三、如何在少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)課堂開展民歌教學(xué)

要想讓民歌這項(xiàng)傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，就需要讓民歌走進(jìn)少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)課堂。因?yàn)樾W(xué)生的欣賞能力還未得到全面引導(dǎo)，有很強(qiáng)的塑造性，而且他們學(xué)習(xí)速度非?？?，在這一時(shí)期對(duì)其進(jìn)行民歌教育能夠使得小學(xué)生對(duì)民歌的感情更加深厚，有利于民歌的發(fā)揚(yáng)和傳承。那怎樣在少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)開展民歌教學(xué)呢？具有方法如下。

（一）欣賞教學(xué)。一般而言，少數(shù)名族的青年人不會(huì)唱民歌都是因?yàn)槠鋵?duì)民歌的接觸很少。因此在少數(shù)民族小學(xué)中開展教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意讓學(xué)生多接觸民歌、欣賞民歌。在教學(xué)條件相對(duì)較好的農(nóng)村小學(xué)可以借助多媒體來進(jìn)行教學(xué)，通過視聽兩方面來讓學(xué)生感受民歌的魅力[2]。例如教師在教《茉莉花》這首揚(yáng)州民歌時(shí)，可以制作一個(gè)小視頻，用《茉莉花》作為背景音樂，在視頻中插入一些展現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的照片，將這首歌曲的意境直接展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生被這首好聽的民歌和情景深深吸引，使得學(xué)生對(duì)這首民歌有更深刻的了解。在條件一般但是地方色彩鮮明的小學(xué)，教師可以直接邀請(qǐng)本地擅長民歌的人為學(xué)生講解民歌內(nèi)容并現(xiàn)場演唱，讓學(xué)生欣賞地道的民歌是怎樣的。總之，在將民歌引入少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)時(shí)要讓學(xué)生多欣賞民歌，感受民歌獨(dú)有的魅力，從而愛上民歌。

（二）音樂與律動(dòng)相結(jié)合。在民歌教學(xué)中，讓音樂和律動(dòng)相結(jié)合是讓學(xué)生了解和學(xué)會(huì)民歌的一個(gè)有效途徑。少數(shù)民族的人幾乎都是能歌善舞的，他們的音樂很多都有著相應(yīng)的舞蹈。因此在教學(xué)時(shí)可以學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)也簡單的學(xué)習(xí)一下舞蹈。例如在學(xué)習(xí)《哇哈哈》這首歡快的維吾爾族歌曲時(shí)，教師可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)幾個(gè)簡單的舞蹈動(dòng)作，隨著歌曲開始自由搖擺身體，既學(xué)到了知識(shí)，又鍛煉了身體的協(xié)調(diào)能力，一舉兩得。通過這樣的方式不僅可以讓課堂更加活躍，而且還能夠讓學(xué)生在律動(dòng)中理解這首歌想要表達(dá)的情感。

（三）民歌演唱活動(dòng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)民歌后都會(huì)有想要表演的欲望，教師這個(gè)時(shí)候可以舉辦民歌演唱活動(dòng)，不但可以讓學(xué)生的表演需求得到滿足，還可以通過活動(dòng)對(duì)學(xué)生的演唱進(jìn)行糾正。在課堂中開展活動(dòng)時(shí)，學(xué)生先進(jìn)行演唱，教師再對(duì)學(xué)生的表演進(jìn)行評(píng)價(jià)，注意要多鼓勵(lì)，就算需要糾正演唱過程中的失誤，也要先夸獎(jiǎng)學(xué)生的勇氣，不打擊他們的自信心，給學(xué)生今后的民歌學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

總之，讓民歌走進(jìn)少數(shù)民族的農(nóng)村小學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情懷、民族自豪感都有積極影響。在民歌教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分利用農(nóng)村的地域條件，讓學(xué)生在富有地方特色的環(huán)境中學(xué)習(xí)民歌、愛上民歌。弘揚(yáng)民族音樂文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民歌的興趣是教師的重要任務(wù)之一。本文對(duì)民歌的地位、民歌在少數(shù)民族農(nóng)村的情況、以及如何在少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)開展民歌教學(xué)進(jìn)行了簡單的分析，希望能借此推動(dòng)民歌的發(fā)展，讓這項(xiàng)傳承已久的藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)再現(xiàn)輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊韻.讓民歌走進(jìn)少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)課堂[J].科教導(dǎo)刊（電子版），2017：98.

[2]于桂麗，嚴(yán)光永.黔北地區(qū)佬族民歌走進(jìn)音樂課堂[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2017（4）：130-131.