氣功養(yǎng)生與書畫

申露明

[摘要]氣功養(yǎng)生在我國歷史悠久，從上古《黃帝內(nèi)經(jīng)》到漢馬王堆帛畫均有記載，因具祛病健身益壽延年的功效，故千百年來備受世人推崇。而書畫的形成與創(chuàng)作發(fā)展亦有氣功融入其中，運(yùn)筆行氣無一不對應(yīng)著氣功的內(nèi)涵。氣功養(yǎng)生與書畫有著密切的關(guān)聯(lián)，因此很多書畫大家均得以頤養(yǎng)天年。

[關(guān)鍵詞]氣功養(yǎng)生 書畫 書畫氣功

[正文]書畫氣功，是把傳統(tǒng)書畫中運(yùn)氣行筆等機(jī)理綜合應(yīng)用，并揉入氣功功理和功法進(jìn)行研習(xí)，它運(yùn)用氣功做書畫，在書畫中做氣功，以氣運(yùn)筆，調(diào)動全身之經(jīng)絡(luò)，不但有利于書畫者心、意、氣、手、筆、跡的和諧統(tǒng)一，提高書畫的藝術(shù)境界，而且可以養(yǎng)生，從而達(dá)到利用書畫氣功祛病強(qiáng)身之目的。

一、中國書畫與氣功的淵源

中國傳統(tǒng)書畫與氣功有著深刻廣泛的淵源關(guān)系，這就是中國古代的哲學(xué)思想營養(yǎng)培育的結(jié)果，尤其受道家老子、莊周、儒家孔子、孟子的思想影響最深。共同的哲學(xué)思想基礎(chǔ)和民族文化基礎(chǔ)，使中國傳統(tǒng)書畫與氣功與其說在理論和實踐上有許多相通之處，不如說它們是一脈相承，同源異派更為貼切。

1.受“元氣論”的影響

傳統(tǒng)氣功練氣，包括先天之氣及后天之氣兩種。元氣屬先天之氣，元氣生于先天之精，藏于人體命門，具有生命活動原始動力的作用，喻之為結(jié)丹大藥，把人與自然的關(guān)系用氣的概念進(jìn)行了細(xì)致的分析，形成一個完整的“元氣論”體系。

在中國傳統(tǒng)書畫理論中，“元氣學(xué)說”也放在統(tǒng)領(lǐng)的位置，強(qiáng)調(diào)氣字，如謝赫評畫“六法”以“氣韻生動”為先，學(xué)畫“六要”以“氣運(yùn)兼力”為第一要。在書畫中將一切能夠表達(dá)出大自然博大沉雄、蒼古靜逸和淹潤富有生機(jī)的筆墨效果稱為“元氣”。如謂“全體渾滄，元氣磅礴”，“筆力圓穩(wěn)，墨氣深厚，真有元氣淋漓之觀”。清人王昱論畫日：“元氣磅礴，超凡人化，神生畫外者為上乘?！蓖豸酥赋觯骸皶獗剡_(dá)乎道，同混元之理?！庇谑恰霸獨庹摗毙纬芍袊嫷奶厣簭?qiáng)調(diào)主客觀形與神的統(tǒng)一表現(xiàn)法，反對不傳神的“形似”，也反對沒有形象的“神似”，主張形與神統(tǒng)一的“形神兼?zhèn)洹薄Ｔ跁ㄖ幸詺獾倪\(yùn)動規(guī)律貫穿于書法的字里行間，做的“氣脈通于隔行”。

2.受“道法自然”之影響

傳統(tǒng)氣功都重視身、心、息三調(diào)，使之“靜觀內(nèi)守”、“收視返聽”、“恬淡虛無”，天地人宇宙合一，順其自然，自然感應(yīng)，自然得道。

傳統(tǒng)書畫理論，要求臨池之際必先立意，放松身心，澄慮凝神，心平氣和，做到意在筆先，即從“無意”中生“有意”，在“有意”中筆下生輝，甚至賦予人格化。無意中怎能生有意呢？必須有平時的素養(yǎng)，從聽說大自然的奧秘中得來，故自古書畫家都喜流連名山大川，博采人情風(fēng)俗，勤于寫生，師法自然，通過長期修煉，胸藏萬機(jī)，臨池自生丘廓，情意隨來。

3.受陰陽學(xué)說的影響

傳統(tǒng)氣功理論把內(nèi)與外、陰與陽、動與靜、松與緊、剛與柔等對立統(tǒng)一的兩方面巧妙地結(jié)合起來，達(dá)到非常完美的境界。

在傳統(tǒng)書畫理論中，黑與白、長與短、疏與密、虛與實、繁與簡、似與不似、入筆藏鋒收筆回鋒、欲上先下、欲左先右、欲開先合、欲行不行、欲止不止等用筆法，都是以陰陽對立統(tǒng)一學(xué)說為指導(dǎo)并恰到好處的。

4.受“道德學(xué)”的影響

傳統(tǒng)氣功歷來把修身養(yǎng)性并列，提出“性命雙修”準(zhǔn)則，而且把道德的修煉放在首位，叫積善成德，神明自得，德高功高，功德圓滿等。

傳統(tǒng)書畫亦然，認(rèn)為書畫是人的思想品格，感情和筆墨技巧的統(tǒng)一，是人的心靈感情流露，究天資、功力、學(xué)養(yǎng)，品德并重。

二、中國書畫與氣功的共同機(jī)理

中國書畫與氣功有著許多共同的機(jī)理，是值得我們深入挖掘和整理提高的，不妨例舉于下：

氣功千門萬派，但萬法歸宗有三個共同的要素：調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息。且試就此三調(diào)與中國書畫臨池的要求對照一下，尚有許多方面皆有相似之處：

1.在精神狀態(tài)上，氣功與書畫都要求凝神靜氣，排除雜念，保持正氣之態(tài)，把神意集中在“凝想形物”或“意守”上。

2.在用力的重點上，書畫強(qiáng)調(diào)全身氣力注入筆端，也就是氣運(yùn)筆端，作品的氣勢乃體現(xiàn)于筆力之中，有“骨氣形神，皆本于立意而歸于用筆”之說，潘天壽云“古人用筆，力能扛鼎”。氣功鍛煉則要求煉出外柔內(nèi)剛的尤其是臂足與五指的靈敏反應(yīng)力，二者不謀而合。

3.在氣運(yùn)連貫上，氣功通過采氣、貫氣、導(dǎo)氣等活動，打通周身經(jīng)絡(luò)，使真氣周天運(yùn)行，而達(dá)到練功最佳狀態(tài);書畫講究氣的貫通，是通過體內(nèi)氣運(yùn)的連貫而達(dá)到運(yùn)筆的連貫效果的，因而書畫中的一氣貫筆既有利于書畫用筆氣勢和氣韻的形成，又有利于人體氣運(yùn)周天的效果。

4.在靈悟上。氣功與書畫都重視靈感與悟性，把人的天資、功力、學(xué)養(yǎng)、品德調(diào)到最佳狀態(tài)，表現(xiàn)出神奇完美的境界。進(jìn)入這種狀態(tài)的氣功書畫，可以通靈治病，驅(qū)邪護(hù)體，既是美的藝術(shù)享受，又有超凡的治病功能。

5.在循序漸進(jìn)上，學(xué)書畫從一家之法人手，練到較高層次后，就可博采旁通，法無定法了;學(xué)練氣功，亦以一種功法入門兩之有素后，進(jìn)入無法為法的高層次。

6.在表現(xiàn)形式上，氣功與書畫都是精簡的外形，而有豐富的內(nèi)涵。如書畫在形式上，只須筆墨紙就可作畫，而用精簡的筆墨表現(xiàn)復(fù)雜的思想感情與物象，乃為上品;氣功行功亦精簡到只要一處清凈的環(huán)境或房間，即可開功。

三、書畫氣功的效應(yīng)

1.書畫氣功運(yùn)用氣功做書畫，通過書畫做氣功，二者相輔相成，不斷升華，不但利于書畫藝術(shù)功力的提高，而且有利于書畫者的身心健康，并開發(fā)潛能。使書畫藝術(shù)之道與氣功養(yǎng)生之道有機(jī)融為一體，更加充分地發(fā)揮書畫藝術(shù)抒情達(dá)意、養(yǎng)生益壽、開發(fā)智慧的妙用。

2.書畫氣功是將書畫藝術(shù)推向新水平的一條捷徑，如“氣運(yùn)用筆”是中國傳統(tǒng)書畫“以意用筆”的核心，也是產(chǎn)生“氣韻生動”藝術(shù)效果的重要手段，它使書畫者全身氣力連貫地運(yùn)至筆端，下筆自然能“力透紙背”，遒勁有力，具風(fēng)骨神韻，以一筆連萬筆，便形成筆勢，使意氣力高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，筆下點劃自然生動，直中有曲，柔中有剛，行中有駐，使書畫者的天資才華自然流溢若有神助。

3.書畫氣功的養(yǎng)生效應(yīng)。書畫氣功作為一門藝術(shù)與氣功的統(tǒng)一科學(xué)，必然產(chǎn)生奇特的養(yǎng)生效應(yīng)，起到強(qiáng)身健體延年益壽的作用，這已為歷史和現(xiàn)實所證實，如唐朝四大書法家虞世南、歐陽洵、柳公權(quán)都活到80歲以上，顏真卿76歲時被叛臣所殺，否則也是高壽;現(xiàn)代書畫家張大干、李苦禪、高希舜等都活到80多歲，齊白石、何香凝、陳半丁等都活到90歲以上。現(xiàn)世著名書法家孫墨佛、朱屺瞻壽過百歲仍耳聰目明。

[結(jié)語]因此氣功養(yǎng)生與書畫的氣息運(yùn)筆息息相關(guān)和一脈傳承，把氣功養(yǎng)生以書畫藝術(shù)為載體，以氣功能量貯存于紙墨書畫之中，既能陶冶雅趣，又可延年益壽。氣功養(yǎng)生書畫是我國書畫藝術(shù)與中醫(yī)養(yǎng)生的完美結(jié)合。