中國特色社會主義理論體系的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)研究

李可福

[摘要]在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，我國取得了今天驕人的成就，成為東方一顆燦爛璀璨之星。由此可見，中國特色社會主義理論體系對于我國建設(shè)發(fā)展的重要性。中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系最新理論成果，不僅繼承了馬克思主義理論精髓，又植根于當(dāng)代中國人民偉大實踐的與時俱進(jìn)的“以人民為中心”的思想。中國特色社會主義理論體系之所以能夠不斷建設(shè)發(fā)展，是因為它契合我國的實際發(fā)展情況，結(jié)合了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以才能夠得以順利發(fā)展。本文就是圍繞中國特色社會主義理論體系的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)進(jìn)行研究。

[關(guān)鍵詞]中國特色社會主義理論體系 傳統(tǒng)文化 基礎(chǔ) 分析 研究

一、引言

我國作為具有五千年傳承歷史的大國，具有著極其豐厚的文化底蘊(yùn)，博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫，同時這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也為中國特色社會主義理論體系提供了良好的基礎(chǔ)，使中國特色社會主義理論體系在這片神州大地上煥發(fā)出璀璨的光彩，照亮了全世界人民。因此，在以后的中國特色社會主義理論體系建設(shè)發(fā)展中，更應(yīng)該要注重與我國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)相結(jié)合，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，使中國特色社會主義理論體系體現(xiàn)出中國特色化的風(fēng)格。本文闡述了中國特色社會主義理論體系以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的必要性，并著重闡述了中國特色社會主義理論體系中傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

二、中國特色社會主義理論體系以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的必要性分析

（一）以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，中國特色社會主義理論體系才能夠得以生存和發(fā)展的需要

對于我國而言，馬克思主義理論是一種外來文化，它是由前蘇聯(lián)傳入我國的，剛開始之初，我國在接受馬克思主義思想文化之后，并未結(jié)合中國本土化的實際情況，而是照抄照搬，直接實行。但是在經(jīng)歷一次次打擊與失敗之后，我國意識到馬克思主義必須結(jié)合本土實際情況，扎根本土土壤，才能夠在本土環(huán)境中得以生存和發(fā)展。這一點上我們可以從佛教中國化上來吸取借鑒，佛教發(fā)源于印度，在東漢時期傳入我國。在傳入我國之后，與我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，獲得我國人民群眾的認(rèn)可和推崇，才使得佛教文化在我國繁榮昌盛發(fā)展，進(jìn)而成為我國封建文化中濃墨重彩的一筆。而馬克思主義想要在我國站穩(wěn)腳跟，帶領(lǐng)中國人民走向繁榮富強(qiáng)，就必須要以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)、文化、社會等諸多因素，成為中國民眾所接受所認(rèn)可的思想文化。由此可見，在中國特色社會主義理論體系必須要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，只有這樣，才能夠被中國人民群眾所接受，才能更加符合中國人民的思維習(xí)慣和心理需求，才能夠得以生存和發(fā)展。如果中國特色社會主義理論體系無法以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，勢必就會如同一朵失去根基的花，迅速的衰敗。

（二）以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，中國特色社會主義理論體系才能滿足社會實踐的要求

在中國共產(chǎn)黨成立初期，陳獨秀、李大釗等中國共產(chǎn)黨人就開始探索馬克思主義在中國的可行性發(fā)展之路。直到毛澤東進(jìn)一步提出馬克思主義中國化，創(chuàng)立了毛澤東思想，使馬克思主義在中國得以傳播和發(fā)展，在中國革命建設(shè)中帶領(lǐng)中國人民站起來。從毛澤東思想中我們就可以看出馬克思主義必須要以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，才能夠帶領(lǐng)中國人民從革命建設(shè)中取得成功。而在十一屆三中全會之后，以鄧小平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體針對我國以往的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)，并結(jié)合了我國的國情，提出了獨立自主、對外開放的政策，將馬克思主義與中國改革開放相結(jié)合，事實證明，改革開放促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶領(lǐng)一部分人先富裕了起來。三個代表思想進(jìn)一步為中國社會主義發(fā)展確認(rèn)了新方向，科學(xué)發(fā)展觀則是從中國民族生存與發(fā)展的視角出發(fā)，將馬克思主義與中國實際情況相結(jié)合，制定了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度，形成了中國特色社會主義發(fā)展理念。在十七大報告中胡錦濤總書記指出，中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等科學(xué)理論體系。而通過中國特色主義理論體系所取得的實踐成果來看，我國取得了巨大的成就。事實證明，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)是中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在要求。

（三）以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，中國特色社會主義理論體系才能符合時代的發(fā)展需要

縱觀世界上的任何一個國家，沒有哪個國家是能夠脫離了本民族傳統(tǒng)文化而走向強(qiáng)大的。因此，中國特色社會主義理論體系必須要扎根中國傳統(tǒng)文化土壤中，汲取養(yǎng)分，才能夠帶領(lǐng)中國人民群眾走向繁榮復(fù)興。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直以來都十分注重我國優(yōu)秀文化的集成和發(fā)展，希望在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鼓舞下，帶領(lǐng)中國人民不斷奮進(jìn)，實現(xiàn)中國夢。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。習(xí)近平總書記在多次講話中強(qiáng)調(diào)要“堅持文化自信，要重視繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展”。我國具有悠久的歷史文化和思維體系。翻開歷史的扉頁，我們發(fā)現(xiàn)儒家、道家、法家、墨家等一系列先進(jìn)的思想文化，這為我國奠定了深厚的文化底蘊(yùn)，這也就決定了中華民族的理論體系應(yīng)以本民族思想文化和語言風(fēng)格為基礎(chǔ)。當(dāng)前中國特色社會主義理論體系的最新成果是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，并形成了獨屬于我們民族自身特色的話語體。如中國夢、一帶一路、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等話語的提出，都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化。同時習(xí)近平總書記在所發(fā)表的一系列講話中善于引經(jīng)據(jù)典，善于通過普通的中國歷史，闡述道理，傳播中國文化的價值。習(xí)近平總書記的話語體系不僅體現(xiàn)了中國賢人志士的文化智慧，還使其成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明標(biāo)識。由此可見中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為帶領(lǐng)中華民族走向繁榮復(fù)興的內(nèi)在動力，具有無比重要的作用。首先，在全球化背景中，東西方文化交流頻繁，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為我國人民群眾構(gòu)建了精神家園。再加上西方文化的不斷沖擊，想要抵抗西方文化的侵蝕，我國就必須繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，只有守好本民族文化之根，才能夠傲然立于東方，不丟失中國人的氣節(jié)。其次，中國傳統(tǒng)文化具有凝聚力，它是連接我國國民與全世界華人的思想橋梁。當(dāng)前，臺灣還沒有回歸，隔著這一彎海域的海峽兩岸人民有著共同的文化傳統(tǒng)，共同的文化素養(yǎng)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化有利于實現(xiàn)海峽兩岸統(tǒng)一。從這兩方面來看，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，中國特色社會主義理論體系才能夠符合時代發(fā)展的需要。

三、中國特色社會主義理論體系以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的具體體現(xiàn)

在馬克思主義中國化的基礎(chǔ)上，我國創(chuàng)建了中國特色社會主義理論體系，它不僅是我國傳統(tǒng)文化的思想文化結(jié)晶，更繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)文化。通過中國特色社會主義理論體系將傳統(tǒng)文化中的精華部分、馬克思主義的思想內(nèi)涵等以中國人民群眾能夠接受的語言方式總結(jié)了馬克思主義中國化的成果，增加了中國特色社會主義理論體系的影響了。同時在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，使中國特色社會主義理論體系更加帶有中國的特色風(fēng)格。下面我們具體闡述一下中國特色社會主義理論體系以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)新體現(xiàn)：

（一）體現(xiàn)和創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化中“致知力行、學(xué)以致用”的思想

在中國特色社會主義理論體系中處處存在著致知力行、學(xué)以致用這一思想，它賦予了中國特色社會主義理論體系的靈魂。這一思想經(jīng)過演變之后，在中國特色社會主義理論體系中體現(xiàn)為“事實就是”。毛澤東首次將實事求是與馬克思主義相結(jié)合，主張根據(jù)中國具體情況走“農(nóng)村包圍城市”的武裝斗爭的斗爭之路，帶領(lǐng)中國人民走向了勝利。而鄧小平確定了實事求是的思想，這是他最鮮明的思想觀念，強(qiáng)調(diào)一切從實際出發(fā)，始終堅持我黨一貫所倡導(dǎo)的實事求是，按照中國的特點和實際情況，解決中國所有問題。這也是中國特色社會主義理論體系第一次確定“實事求是”的思想路線，同時還通過解放思想、求真務(wù)實的辯證法思想賦予了“實事求是”的新內(nèi)涵。實事求成為中國特色社會主義理論體系的核心靈魂所在，與我國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)中的“致知力行、學(xué)以致用”具有共通性。由此可見，中國特色社會主義理論體系是以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承和發(fā)展，讓中國特色社會主義理論體系熠熠生輝。

（二）體現(xiàn)和創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化中“以和為貴、天人合一”的思想

在我國歷史長河中，儒家文化是其濃墨重彩的一部分，在我國傳統(tǒng)文化中占有不可替代的重要地位。儒家文化強(qiáng)調(diào)“以和為貴”、“天人合一”追求人與自然的和諧、人與人之間的和諧、身與心的和諧，向往人人平等、天下為公的理想社會。從古到今，中國人民群眾一直以來都對“和諧”有著狂熱的追求。人民認(rèn)為在人際交往上，人與人之間應(yīng)該和諧相處，具有和諧的人際關(guān)系。在和環(huán)境的相處上，應(yīng)尊重自然，與自然和諧相處。在國際關(guān)系處理上，應(yīng)和平共處，共同發(fā)展。在而在中國特色社會這一理論體系中也充分體現(xiàn)了儒家文化中“和”的思想。我國在中國特色社會主義建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建和諧社會，和諧社會主要包括六大特征，第一民主法治，就是指依法治國，發(fā)揚(yáng)民主。第二，公平正義，就是指協(xié)調(diào)社會各方面利益關(guān)系，維護(hù)社會和平公義。第三，誠信友愛，就是指全社會互幫互助，融洽和諧相處。第四，充滿活力，就是指鼓勵人民積極創(chuàng)造。第四，安定有序，就是指社會各個組織管理機(jī)構(gòu)能夠有序進(jìn)行，社會能夠和平穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。第五，人與自然和諧相處，就是指生態(tài)富裕，生活良好。從中國特色社會主義理論體系中關(guān)于對和諧社會的構(gòu)建無一不體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“和”思想。另外我國奉行獨立自主外交政策。多年以來，我國一直堅定不移的走和平發(fā)展道路，從不以大國自居，恃強(qiáng)凌弱，欺負(fù)貧窮弱小國家，也從不屈服于任何一個大國的惡勢力，而是堅定不移的與周邊國家創(chuàng)建友好合作關(guān)系，幫助其發(fā)展，為打造和平世界貢獻(xiàn)自己的力量。這也充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“仁、和”的思想。再加上我國制定了人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，也充分體現(xiàn)了“和”的思想。與此同時，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略共享和共商、共建、共享的世界發(fā)展理念，這一理念的提出不僅僅體現(xiàn)了中國人民的對人類命運(yùn)的關(guān)注，也將我國傳統(tǒng)文化中“仁、和”的思想體現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）體現(xiàn)和創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化中“民本”的思想

俗話說“水能載舟，亦能覆舟”，這一句話體現(xiàn)出了人民群眾的重要性。民本思想最早出現(xiàn)于夏商時期，后期經(jīng)過發(fā)展和演變，成為民主革命的重要思想。但是在傳統(tǒng)文化中，民本思想帶有一定的局限性，“貴民”不過是統(tǒng)治者一種統(tǒng)治口號而已，實際在統(tǒng)治過程中仍舊“君貴民輕”。而在中國特色社會主義理論體系中卻打破了“君貴民輕”這種民本思想，而是將人民的利益放在首要地位，一切從最廣大人民群眾的額根本利益出發(fā)，使民本思想成為最根本的思想。同時在中國特設(shè)社會主義理論體系中著重強(qiáng)調(diào)“以人為本”，尊重人的價值，關(guān)注人的生活，構(gòu)建了以人為本的價值取向。

（四）體現(xiàn)和創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化中“重義輕利”的思想

在我國幾千年歷史文化中，一直強(qiáng)調(diào)“重義輕利”的義利思想觀念。在中國特色社會主義理論體系中對這一思想觀念加以體現(xiàn)和創(chuàng)新。首先，中國特色社會主義理論體系以這一思想文化為基礎(chǔ)，實現(xiàn)了功利與道義的辯證統(tǒng)一，打破了傳統(tǒng)的重義輕利的思想，倡導(dǎo)尊重個人的合法利益，并且強(qiáng)調(diào)個人對合法利益有的追求并不違法社會主義道德，鼓勵個人對合法利益的追求。中國特色社會主義理論體系中所倡導(dǎo)的義利觀對各種形式的功利主義、利己主義加以反對，但是對公民合法利益給予尊重和保護(hù)。尤其是在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展情況下，一定要鼓舞廣大人民群眾合法追求個人利益，過上幸福生活。但是也要堅決打擊自私自利、只顧自己利益實現(xiàn)而損害他人利益的不道德行為。

四、結(jié)論

綜上所述，中國社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨人以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，汲取了中國傳統(tǒng)文化中積極優(yōu)秀部分和精華，并結(jié)合中國特征和實際情況及時代發(fā)展需要所制定的。只有這種立足于中國本土文化土壤的中國特色社會主義理論體系才能夠帶領(lǐng)中國人民走向繁榮富強(qiáng)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。