中國(guó)民族音樂元素在鋼琴音樂創(chuàng)作中的體現(xiàn)

管思琪

摘 要：近年來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的不斷加快，人民生活水平顯著提高，同時(shí)群眾在生活環(huán)境、生活質(zhì)量、文化藝術(shù)需求等方面的訴求也在明顯增加。鋼琴作為外來西洋樂器，自傳入我國(guó)以來以其獨(dú)特的音色、演奏方式等受到了我國(guó)音樂家及群眾的深切喜愛。而隨著人民群眾對(duì)音樂藝術(shù)需求的提高，創(chuàng)造性地將中國(guó)民族音樂元素融合進(jìn)鋼琴音樂創(chuàng)作中去，成為了現(xiàn)階段中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂的重要發(fā)展方向。文章從目前中國(guó)民族音樂元素在鋼琴音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用現(xiàn)狀，對(duì)其應(yīng)用的特點(diǎn)、方式以及未來民族音樂元素在鋼琴創(chuàng)作中應(yīng)用的發(fā)展趨勢(shì)三個(gè)方面進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析和探討。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族音樂元素;鋼琴音樂創(chuàng)作;中國(guó)風(fēng)格

隨著我國(guó)音樂藝術(shù)的不斷發(fā)展以及歷代音樂大家的不懈努力，我國(guó)民族音樂的主要元素在鋼琴音樂作品創(chuàng)作中已經(jīng)得到了有效應(yīng)用。通過對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂中結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏以及節(jié)拍等重要元素的深入研究，已經(jīng)創(chuàng)作出了一定數(shù)量的具有明顯民族風(fēng)格特點(diǎn)和神韻的中國(guó)鋼琴音樂作品，對(duì)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了良好借鑒。然而，目前我國(guó)民族音樂元素在鋼琴音樂作品創(chuàng)造中的應(yīng)用仍面臨著諸多問題，需要音樂藝術(shù)家等專家學(xué)者加大研究力度，為中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂與鋼琴音樂碰撞出更為燦爛的火花創(chuàng)造條件。

一、中國(guó)民族音樂元素在鋼琴音樂創(chuàng)作中體現(xiàn)的特點(diǎn)

（一）“原生態(tài)”民歌元素在鋼琴音樂創(chuàng)作中應(yīng)用較為廣泛

中國(guó)民族音樂發(fā)展到現(xiàn)代已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的歷史，同時(shí)積淀了深厚的音樂文化底蘊(yùn)。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂與鋼琴音樂創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合到一起，避免不了將“原生態(tài)”民歌元素應(yīng)用于鋼琴音樂創(chuàng)作過程中。我們以近代黃虎威所創(chuàng)作的鋼琴抒情組曲《巴蜀之畫》為例進(jìn)行分析，這首作品就體現(xiàn)出了明顯的四川民歌旋律的創(chuàng)作主題?！栋褪裰嫛饭舶肆拙碌男∑纷髌?，其創(chuàng)作素材分別來自蒲江民歌、茂縣藏族民歌、江油民歌以及阿壩草原藏族的民間歌舞等諸多。該組作品一經(jīng)問世，便得到了我國(guó)音樂藝術(shù)家及廣大民眾的一致喜愛與推崇。《巴蜀之畫》在創(chuàng)作過程中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)“原生態(tài)”民歌元素的直接取材，不僅一定程度上反映了地方民俗特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)了地區(qū)音樂的獨(dú)特韻味和特色。這一成功案例給了音樂家諸多啟發(fā)，因此，在目前的鋼琴音樂創(chuàng)作中，融入“原生態(tài)”民歌元素成為了一個(gè)顯著的特點(diǎn)。[1]

（二）以傳統(tǒng)民族樂曲為基礎(chǔ)對(duì)鋼琴音樂形式進(jìn)行改編或移植

目前，隨著我國(guó)鋼琴音樂藝術(shù)發(fā)展速度的不斷加快，傳統(tǒng)民族音樂元素在鋼琴音樂創(chuàng)作中得到了愈加廣泛的應(yīng)用，同時(shí)也表現(xiàn)出了明顯的特點(diǎn)，如現(xiàn)階段鋼琴音樂的創(chuàng)作大多以傳統(tǒng)民族樂曲為基礎(chǔ)而進(jìn)行的改編或移植。比如鋼琴曲《夕陽(yáng)簫鼓》即以琵琶曲調(diào)為基準(zhǔn)進(jìn)行的改編，古曲《夕陽(yáng)簫鼓》配合我國(guó)傳統(tǒng)琵琶以及絲竹樂器悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的特殊曲調(diào)，通過流暢、優(yōu)美的節(jié)奏變化，來表現(xiàn)了春江月夜的迷人景色。改編者黎海英先生在進(jìn)行鋼琴曲創(chuàng)作時(shí)，很大程度地保留了傳統(tǒng)琵琶古曲及絲竹演奏的基本旋律形態(tài)，同時(shí)又運(yùn)用鋼琴音樂演奏中的自由變奏、展衍等手法，將我國(guó)傳統(tǒng)民族樂曲演奏手法與鋼琴演奏元素有機(jī)結(jié)合在一起，使得《夕陽(yáng)簫鼓》的創(chuàng)作主題得到了進(jìn)一步的深化。另外，傳統(tǒng)民族樂曲演奏手法與鋼琴音樂旋律處理手法的結(jié)合使得該部作品的情感表現(xiàn)方式、對(duì)主題景物的刻畫手法等得到了充分的發(fā)展。因此，運(yùn)用民族樂曲進(jìn)行鋼琴樂曲的改變和創(chuàng)作，成為了目前我國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作的一個(gè)明顯特點(diǎn)。

二、中國(guó)民族音樂元素在鋼琴音樂創(chuàng)作中體現(xiàn)的方式

（一）鋼琴樂曲中的民族旋律

近年來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及群眾對(duì)音樂藝術(shù)鑒賞水平的不斷提高，越來越多的藝術(shù)形式被融入鋼琴音樂創(chuàng)作中來，使得現(xiàn)階段我國(guó)的鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展具備了新的時(shí)代特色。而中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂元素在鋼琴音樂創(chuàng)作中的主要體現(xiàn)方式之一即民族旋律元素的運(yùn)用。在音樂作品的創(chuàng)作過程中，不論是何種形式的音樂，旋律都起著至關(guān)重要的作用。在目前的鋼琴音樂創(chuàng)作中，有機(jī)植入民族旋律元素的方式主要有兩種：一是直接以傳統(tǒng)民族音樂為依托，以傳統(tǒng)民族歌曲的旋律為雛形進(jìn)行創(chuàng)作，并與鋼琴音樂特色結(jié)合進(jìn)行整合，如我們上文所講到的《巴蜀之畫》的創(chuàng)作;二是通過傳統(tǒng)民族樂曲的形式研究，以改編、移植的手段將其融合進(jìn)鋼琴音樂中，比如經(jīng)典作品《百鳥朝鳳》即以傳統(tǒng)嗩吶曲為基礎(chǔ)進(jìn)行的改編創(chuàng)作。上述兩種方式在鋼琴音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用在創(chuàng)新我國(guó)鋼琴音樂藝術(shù)發(fā)展形式的過程中，有效發(fā)揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的優(yōu)秀成分和偉大力量，促進(jìn)了我國(guó)音樂文化藝術(shù)的發(fā)展。[2]

（二）鋼琴樂曲中的民族和聲

在現(xiàn)代的音樂作品形式中，和聲作為一種極為重要的表現(xiàn)形式，成為了有效結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂元素與鋼琴音樂創(chuàng)作的主要途徑。和聲在音樂作品中不僅能夠明顯地影響到作品本身，同時(shí)能夠?qū)ψ髌返母腥玖?、情感收放力以及凝聚力等產(chǎn)生一定影響。因此，和聲元素在作品中的應(yīng)用水平將直接決定著作品的質(zhì)量。和聲元素與鋼琴音樂創(chuàng)作的融合是近年來我國(guó)音樂藝術(shù)家及其他專家學(xué)者共同致力探索的一個(gè)重要問題，隨著這一問題研究深度的不斷加深，和聲元素在鋼琴音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用得到了一些創(chuàng)新型的突破。比較優(yōu)秀的作品有陳培勛的《雙飛蝴蝶主題變奏曲》、林華的《高古》以及趙曉生的《太極》等。除此之外，以鋼琴音樂獨(dú)有的和聲方式為基礎(chǔ)，積極接受西方先進(jìn)音樂文化內(nèi)容的影響，將具有民族傳統(tǒng)特色的和聲元素充分融入進(jìn)去，刺激并產(chǎn)生具備現(xiàn)代化音樂藝術(shù)特征的新形式，能夠有效提高鋼琴音樂在我國(guó)群眾之間的審美共鳴點(diǎn)，提高現(xiàn)代鋼琴音樂的表現(xiàn)力。

（三）鋼琴樂曲中的戲曲音調(diào)

以戲曲音調(diào)以及戲曲的結(jié)構(gòu)形式創(chuàng)作鋼琴音樂，是現(xiàn)階段創(chuàng)新鋼琴音樂發(fā)展形式的重要手段之一。同時(shí)，戲曲音調(diào)作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式中的重要一種，具備了重要的審美價(jià)值和發(fā)展獨(dú)立性。在現(xiàn)階段的鋼琴音樂創(chuàng)作中，充分融合具有我國(guó)傳統(tǒng)民族樂曲特色的音調(diào)，能夠有效促進(jìn)鋼琴音樂創(chuàng)作獨(dú)創(chuàng)性風(fēng)格的形成。我們以昆曲音調(diào)元素的融入為例進(jìn)行分析。昆曲作為我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)之一，其唱腔音調(diào)都極富特色，既具有北曲唱腔中的悲愴、宏偉，又兼具南曲唱腔中的溫婉、柔和，因此，將昆曲音調(diào)元素融入鋼琴音樂創(chuàng)作中能夠有效將兼具我國(guó)南、北戲曲特色的戲曲音調(diào)與鋼琴音樂獨(dú)有的音色結(jié)合起來，增強(qiáng)中西方音樂藝術(shù)的共通性，在向現(xiàn)代群眾傳遞傳統(tǒng)民族音樂魅力的同時(shí)，推進(jìn)我國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作的新發(fā)展。更為重要的是，戲曲音調(diào)與鋼琴音樂的融合，能夠有效表達(dá)當(dāng)代音樂人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂及其藝術(shù)形式的熱愛之情，同時(shí)向世人傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。[3]

三、中國(guó)民族音樂元素在鋼琴音樂創(chuàng)作中應(yīng)用的

發(fā)展趨勢(shì)

（一）民俗性描繪因素在鋼琴音樂創(chuàng)作中逐漸增多

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的不斷加速，社會(huì)生活節(jié)奏也在不斷加快。在這一發(fā)展境況下，民眾對(duì)傳統(tǒng)文化復(fù)歸的呼聲也日益高漲。民俗文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，承載了民間歌舞等其他重要的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。而在鋼琴音樂創(chuàng)作中運(yùn)用民俗性描繪因素，能夠有效利用好鋼琴多音的特點(diǎn)，增強(qiáng)鋼琴音樂的精神內(nèi)涵和情感穿透力。比如蔣祖馨所創(chuàng)作的鋼琴組曲《廟會(huì)》，將中國(guó)傳統(tǒng)民間節(jié)日的元素滲透進(jìn)鋼琴音樂形式中，通過節(jié)奏、節(jié)拍、旋律等音樂結(jié)構(gòu)形式向受眾傳達(dá)了人們?cè)诠?jié)日期間聚于廟會(huì)游玩看戲的盛大場(chǎng)面，為我們展現(xiàn)了一副極具中國(guó)特色的民俗畫卷。因此，現(xiàn)代作曲家依據(jù)個(gè)人對(duì)中國(guó)民族音樂的理解和認(rèn)知，將其有機(jī)融入鋼琴音樂創(chuàng)作中，繼而創(chuàng)作出具有民俗特色的鋼琴音樂作品，并逐漸發(fā)展成為鋼琴音樂創(chuàng)作的一大趨勢(shì)。[4]

（二）民族音樂的音色元素在鋼琴音樂創(chuàng)作中的比重加大

音色作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂形式中的重要構(gòu)成要素之一，以其多樣性、包容性等性質(zhì)成為了鋼琴音樂創(chuàng)作的重要形式。近年來，隨著民眾對(duì)音樂藝術(shù)審美水平的提高，我國(guó)鋼琴音樂得到了有效發(fā)展，從音色的角度來講，鋼琴素有“樂器之王”的美稱，因此鋼琴幾乎可以模仿任何一種樂器的音色。而充分利用鋼琴的這一特性，能夠有效將中國(guó)民族音樂的音色元素與鋼琴音樂結(jié)合起來，為我國(guó)鋼琴音樂的民族化發(fā)展創(chuàng)造良好條件。利用好音色元素進(jìn)行鋼琴音樂的創(chuàng)作在很多經(jīng)典作品中已經(jīng)可以看到。以鋼琴來演奏空靈悠遠(yuǎn)的簫聲、古琴聲，或者諧趣的木魚聲、纏綿的二胡聲等，最大程度地保留了中國(guó)傳統(tǒng)民族樂器的音色特點(diǎn)。而且，強(qiáng)化音色元素在鋼琴創(chuàng)作中的渲染，能夠幫助現(xiàn)階段我國(guó)的鋼琴音樂創(chuàng)作擺脫傳統(tǒng)創(chuàng)作形式的音樂形態(tài)，在創(chuàng)作技法、音樂表現(xiàn)等方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的突破。因此，以音色的融合為方向，積極探索和發(fā)現(xiàn)新的鋼琴音樂創(chuàng)作與演奏技法，能夠有效挖掘傳統(tǒng)民族音樂在鋼琴音樂形式中存在的魅力，同時(shí)借助其音色的特殊表現(xiàn)力推動(dòng)我國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作的民族化和時(shí)代化進(jìn)程?？梢?，注重音色元素的應(yīng)用將成為民族音樂元素與鋼琴音樂創(chuàng)作結(jié)合的重要趨勢(shì)之一，并對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂精神、創(chuàng)新我國(guó)鋼琴音樂形式具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。[5]

四、結(jié)語(yǔ)

在世界音樂史的發(fā)展過程中，中國(guó)民族音樂以其獨(dú)特的旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等獨(dú)樹一幟，而鋼琴作為西方重要樂器之一，具備西方傳統(tǒng)音樂的主要特點(diǎn)。在現(xiàn)階段的音樂創(chuàng)作過程中，加大對(duì)中國(guó)民族音樂元素在鋼琴音樂創(chuàng)作中體現(xiàn)的研討力度，能夠進(jìn)一步明確不同民族音樂文化融合的價(jià)值和作用，在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]周君.中國(guó)鋼琴作品中的民族音樂元素和戲曲音樂元素[J].音樂時(shí)空，2016（1）：94-105.

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作者單位：

內(nèi)蒙古師范大學(xué)