探析中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

孫品一

摘 要：中華民族是一個有著悠久歷史的民族，而它的燦爛文化也在五千年的歷史激流中沉淀下來，并且得到了一代又一代子孫的傳承和發(fā)展。將中國傳統(tǒng)元素運用到視覺傳達(dá)設(shè)計中，可以有效提高視覺傳達(dá)的效果，文章淺析了中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用，以供相關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)元素;視覺傳達(dá)設(shè)計;融合

中國傳統(tǒng)元素就是我國燦爛文化中的瑰寶，已經(jīng)深深地與我們的中華民族精神融為一體。設(shè)計師在視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中借鑒傳統(tǒng)文化，要肯定本土文化的作用，在傳承傳統(tǒng)的同時放眼國際，借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計作品，讓作品得到升華，實現(xiàn)具有獨特的中華民族風(fēng)格的視覺傳達(dá)設(shè)計目標(biāo)。

一、中國傳統(tǒng)元素的概述

中國傳統(tǒng)元素是中國民族燦爛文化的寶貴財富，它具有題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣、歷史悠久的特點。中國傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)形式多種多樣，比如書法、皮影戲、剪紙、篆刻印章等，這些表現(xiàn)形式都是其他藝術(shù)形式無法替代的，這也讓獨特的東方傳統(tǒng)文化在世界藝術(shù)中越發(fā)光彩奪目。怎樣正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)元素與平面設(shè)計之間的聯(lián)系，讓中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用范圍更加廣泛，讓中國元素成為設(shè)計中一道獨特的風(fēng)景線，開創(chuàng)多元化的設(shè)計風(fēng)格，增加視覺傳達(dá)設(shè)計作品的生命力，以及加強作品民族風(fēng)特色的融合已經(jīng)成為了新時代背景下設(shè)計師需要探討的重要課題。這種對傳統(tǒng)元素的運用是在充分理解傳統(tǒng)文化的背景下實現(xiàn)的，這種做法主要是為了讓傳統(tǒng)元素更具現(xiàn)代化特征，更符合時代發(fā)展的潮流[1]。

博大精深的傳統(tǒng)文化被一代又一代炎黃子孫傳承下來，目前的許多設(shè)計師都把目光聚集在了傳統(tǒng)文化上，更加注重把民族特色融入到設(shè)計理念中。這也就體現(xiàn)了一個國家民族心理的延續(xù)和傳承，同時也體現(xiàn)了民族審美意識的強化。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計的概述

視覺傳達(dá)設(shè)計是一種利用視覺符號來傳達(dá)各種各樣信息的新型設(shè)計方法，其中包含了兩個要素，一個是信息的發(fā)送者，由設(shè)計者來充當(dāng)，另一個是信息的接收者，由傳達(dá)對象來充當(dāng)，這一信息傳遞的過程就稱作視覺傳達(dá)設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計有多種特殊的表現(xiàn)形式，可以借助文字、圖形、色彩來實現(xiàn)，以此來給觀眾呈現(xiàn)不同的視覺感受。在中國傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計中，可以通過對不同文字、圖形以及色彩的整合，進(jìn)行再次的編排設(shè)計，讓作品具有帶有中國傳統(tǒng)元素的獨特視覺傳達(dá)效果。

文字、圖形、色彩是視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作最為基本的要素，視覺傳達(dá)設(shè)計也在用它獨特的藝術(shù)魅力在人們的精神領(lǐng)域?qū)θ说那楦泻陀^念產(chǎn)生影響。目前，它在人們的日常生活中也占據(jù)重要地位。視覺傳達(dá)設(shè)計是一種商業(yè)服務(wù)藝術(shù)，它涉及到了海報設(shè)計、招貼設(shè)計等多個方面，因為這些設(shè)計往往是通過特殊的視覺形象來傳遞信息，所以也就被稱為“視覺傳達(dá)設(shè)計”，它是連接設(shè)計者和觀眾的重要紐帶[2]。

三、傳統(tǒng)元素融入視覺傳達(dá)設(shè)計中的意義

我們的觀念受到多種因素的影響。20世紀(jì)80年代，很多高校在不同時期引入了平面、色彩、立體這一西方理念中的三大構(gòu)成，開始培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。但是，這種教育理念忽視了對學(xué)生設(shè)計靈感的培養(yǎng)，大多數(shù)的設(shè)計都脫離了傳統(tǒng)文化，設(shè)計的作品只能帶給觀眾一種抽象且虛無的美感，缺乏民族內(nèi)涵和文化底蘊[3]。

在目前的社會背景下，大多數(shù)消費者開始注重對作品文脈性和文化特性的追求，注重民族文化和現(xiàn)代科技的結(jié)合，這是因為消費者所在的環(huán)境、消費習(xí)慣、對新事物的接受能力都在不斷改變著消費者的審美觀念。許多具有本土特色的作品更加吸引消費者的眼光，拉近了設(shè)計者和觀眾之間的距離。但是，當(dāng)今的一些設(shè)計師還不能完全做到在作品中融入中國傳統(tǒng)元素，一味地追求西方藝術(shù)，從而讓中國的特色藝術(shù)慢慢消沉。因此，目前我們應(yīng)該做的就是在繼承的基礎(chǔ)上對本土文化進(jìn)行創(chuàng)新，用視覺傳達(dá)設(shè)計的作品來喚起觀眾對中華傳統(tǒng)文化的歷史記憶。

四、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）中國傳統(tǒng)吉祥元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

在各種各樣的中國傳統(tǒng)吉祥元素中，梅蘭竹菊是植物吉祥元素中最具代表性的，龍鳳是動物吉祥元素中的突出代表。一般來說，大多數(shù)的人都是通過應(yīng)用這些各種各樣的吉祥元素表現(xiàn)對祖先的尊重和懷念，同時，這種吉祥元素的應(yīng)用也表現(xiàn)了人們對未來美好工作和學(xué)習(xí)生活的期許?；谶@種基礎(chǔ)，我國的龍圖騰文化中的一部分傳統(tǒng)元素已經(jīng)成為了中國的突出代表和重要象征，而且在我國的地位也十分突出。

在視覺傳達(dá)設(shè)計中適當(dāng)融入中國傳統(tǒng)元素中的吉祥元素，能夠最大限度地為視覺傳達(dá)設(shè)計作品增添視覺傳達(dá)效果。例如在北京奧運會的開幕式上，給人們留下深刻印象的標(biāo)志就是在視覺傳達(dá)設(shè)計中結(jié)合了中國傳統(tǒng)的吉祥元素“盤長”。這種具有濃厚中國文化特征的奧運會背景標(biāo)志通過視覺傳達(dá)信息這種方式，向世界各國人民展現(xiàn)了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而結(jié)合“盤長”這一吉祥元素而設(shè)計出來的奧運會標(biāo)志也給世界各族人民留下了深刻的印象，加深了世界各族人民對中國的認(rèn)識[4]。

（二）中國傳統(tǒng)繪畫元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

在中國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，有工筆和寫意兩種技法。工筆具有嚴(yán)謹(jǐn)、工整的特點，能夠在細(xì)節(jié)的地方看到它的精華部分;寫意技法更偏向濃墨重彩，盡管畫風(fēng)比較簡練但卻能夠保證整幅畫形神具備，只需要簡單幾筆就能營造出絕佳的意境來。設(shè)計者把這種傳統(tǒng)繪畫中筆墨的內(nèi)涵應(yīng)用到設(shè)計中，無形中為作品增添了獨特的色彩。

水墨畫是中國傳統(tǒng)文化中較為獨特的表現(xiàn)形式，它通過水與墨的結(jié)合，把色彩作為輔助工具，就形成了水墨畫的主要藝術(shù)表現(xiàn)手段。在把中國傳統(tǒng)水墨畫元素應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計工作的過程中，能夠?qū)σ曈X傳達(dá)設(shè)計作品的內(nèi)容產(chǎn)生兩個方面的影響。

一方面，在視覺傳達(dá)設(shè)計作品中應(yīng)用中國傳統(tǒng)水墨畫的元素能夠充分展現(xiàn)作品意境美的效果;另一方面，中國傳統(tǒng)水墨畫中對點、線、面的結(jié)合方式有利于在設(shè)計作品中表現(xiàn)出作品剛?cè)峤Y(jié)合的特點，讓視覺傳達(dá)設(shè)計作品中的內(nèi)容和情感的張力充分表現(xiàn)出來。在現(xiàn)代社會中，仍然有一部分視覺傳達(dá)設(shè)計師選擇在作品中加入更多的現(xiàn)代化元素，以此來實現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計的現(xiàn)代化理念在設(shè)計過程中的應(yīng)用[5]。

（三）中國剪紙元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

在中國民間，最為傳統(tǒng)的一種藝術(shù)形式就是剪紙，因為剪紙藝術(shù)具有選材簡單、成本低、容易得到的特點，所以受到廣大群眾的喜愛。這種獨特的藝術(shù)形式來自民間，來自大眾的日常生活，具有濃厚的生活氣息。將這種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式合理地融入到視覺傳達(dá)設(shè)計作品中，可賦予設(shè)計作品濃厚的民族文化特色，讓視覺傳達(dá)設(shè)計作品具有順應(yīng)“越民族，越世界”趨勢的優(yōu)點，向世界各族人民展示東方傳統(tǒng)文化的魅力。

（四）中國花紋元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)的民族藝術(shù)中，古典花紋也是重要的組成部分，一直貫穿中國傳統(tǒng)歷史發(fā)展的始終，真實地反映了不同時期人們生活的狀況。從原始社會簡單的圖紋到奴隸社會青銅器的紋飾，再到封建社會的花鳥蟲魚和吉祥圖案紋樣，它們都不同程度地反映了與之對應(yīng)時期的獨特審美藝術(shù)。

花紋作為人們生活中最常見的點綴，能給人以美的享受。而這些花紋也有著多種多樣的象征意義，比如：花格圖紋，代表著智慧;圓點花紋，代表著傾慕;斜條花紋，代表著灑脫。除了花紋有著不同的象征意義之外，花紋的不同顏色也有著不同的象征意義，比如：紅色花紋，代表著愛戀和關(guān)懷;藍(lán)色花紋，代表著含蓄誘惑;黑色花紋，代表著穩(wěn)重沉著。這些不同圖紋的不同象征，筑成了中國傳統(tǒng)文化元素的組織和精神的雙重內(nèi)涵，也為視覺傳達(dá)設(shè)計作品帶來了視覺美感。

（五）家具圖案在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

居家離不開家具的選擇，而在幾千年的勞動創(chuàng)造中，產(chǎn)生了各具風(fēng)格特色的家具。通過對歷代家具的研究可以發(fā)現(xiàn)，時代的生產(chǎn)發(fā)展、生活習(xí)慣以及思想情感都對家具的創(chuàng)造有著重要的影響。無論是元代、明代還是清代，對家具的設(shè)計和生產(chǎn)都要求精益求精，特別是在明清時期，成為了家具發(fā)展的鼎盛時期。

明代對家具的裝飾是多種多樣的，它的圖案主要以木雕為主，運用了鑲嵌、繪畫等多種手法。在內(nèi)容上，它的裝飾風(fēng)格活潑大方，與明代的家具一同行成了和諧統(tǒng)一的紋樣。主要的紋樣形式有動物、幾何、器物、人物等，各種圖案又被賦予了不同的寓意，營造了不同的意境。

清代的圖案題材廣泛，紋飾常常讓人眼花繚亂。清代的家具更加注重龍紋在家具上的應(yīng)用，而且清代以后的龍紋也有了很大程度的變化。云紋的風(fēng)格在清代時也與明代有著很大的不同，清代的云紋一般是一個較大的如意紋，而且這種圖案的層次感比一般圖紋的層次感要強。在清后期，又出現(xiàn)了梅蘭竹菊四君子，讓家具圖紋的樣式顯得更為豐富。

五、結(jié)語

在信息快速發(fā)展、媒介資源豐富多樣的現(xiàn)代社會，信息的來源更為廣泛，傳播的方式更加多樣化，使得視覺信息在整個傳播過程中的地位不斷上升，也吸引了更多人的關(guān)注和青睞。更多的設(shè)計者都注意到了中國傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)越性，所以把更多的傳統(tǒng)元素應(yīng)用到了視覺傳達(dá)設(shè)計中，讓設(shè)計的作品更具有“越民族，越世界”的特點，通過視覺傳達(dá)手段來展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特有的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱誠靜.中國傳統(tǒng)視覺元素在動畫造型設(shè)計中的應(yīng)用分析[J].智庫時代，2018（31）：164-165.

[3]趙慶圓.傳統(tǒng)水墨元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2018（13）：78.

[4]楊凌.中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用探究[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報（上旬刊），2018（7）：139-140.

[5]賈藝丹.中國傳統(tǒng)視覺元素在山月花果酒包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].廣西師范大學(xué)，2018.

作者單位：

武漢商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院