呂天成《曲品》情節(jié)的研究

王園園

(曲阜師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 曲阜 273165)

一、情節(jié)的脫套

對于戲曲而言，在不同的戲曲中可能會有相似的情節(jié)。作者在處理這種情節(jié)時，方式可能是一樣的。這樣，久而久之就形成了一個固定的模式，失去了情節(jié)的靈活性。脫套指的是在寫戲曲時不囿于模板、框架，對于一些相似的情節(jié)有不同的處理方式，這樣可以讓人眼前一亮，也保持了戲曲的生命性。呂天成在《曲品》中評論戲曲時的其中一個標(biāo)準(zhǔn)就是“第九要脫套[1]”，也是認(rèn)為在寫作戲曲時對于情節(jié)的處理不要落入俗套，最好可以推陳出新，讓人眼前一亮。呂天成在對于一些戲曲的評語中，也是認(rèn)為情節(jié)要脫套才好。

序號劇目評語1珠串第其妻磨折處,不脫套耳。2葛衣婦人入庵似落套,然無可奈何。3金門大隱而布局摛詞盡脫俗套,予心賞之。4紫環(huán)事亦佳,然尚未脫套。5紅拂但未盡脫俗耳。6綠綺至于投庵則套矣。7雙烈前段梁國之母作梗,近套,亦無味,必當(dāng)刪去。8玉魚但前半摹仿《琵琶》,近套,可厭9合璧此記解大紳事,詞亦佳,但欠脫套。10扊扅敘事頗達(dá),第嫌其用禪寺為套耳。11練囊事未脫套。12狐裘此孟嘗君事,敘得暢,但不能脫套。

但是有些戲曲中有某些情節(jié)會落入俗套，讓人讀來無味，而有些戲曲的情節(jié)未脫套卻是無法避免的，因為是為了故事劇情發(fā)展需要的。

在評《雙烈記》時“前段梁國之母作梗，近套，亦無味，必當(dāng)刪去”[2]，認(rèn)為在《雙烈記》中梁母在梁紅玉和韓世忠之間做破壞，想要使兩人分離，這種情節(jié)的設(shè)計是有些落入俗套的，而且讀來也沒有韻味，可以刪去的。在《雙烈記》的第十三出計遣中，粱母因為看不上韓世忠沒有收入來源及地位，就想要趕他離開。“我今煩你街坊上尋幾個老的小的，到我家討利錢房錢柴米錢嚷鬧……他是個不好性的人，肉身不安，使性出去，卻不是好”[2]。梁母就找到了韓世忠欠錢的店家，讓店家出面去趕走了韓世忠。后來韓世忠就去投軍求取功名了。這一段粱母因為看不起韓世忠趕他出去的情節(jié)，許多戲曲中都有類似的橋段。因為經(jīng)濟(jì)地位或者政治地位的不匹配，總有人去拆散一對有情人。在《雙烈記》中，梁紅玉的母親就是扮演的這樣一個角色，拆散一對有情人，這樣的橋段讀來會使人感到分外的熟悉。因為在許多戲曲中都有這樣的情節(jié)，例如在《幽閨記》中瑞蘭的父親也是因為看不起蔣世隆，想讓瑞蘭再覓得高門夫婿，也是想辦法想要拆散她和蔣世隆。在《西廂記》中，也是崔瑩瑩的母親想要拆散張生與瑩瑩。在《荊釵記》中，錢母也是逼迫玉蓮再嫁給孫官人。所以此類情節(jié)多了，就會讓人產(chǎn)生倦怠感。《雙烈記》中的這段情節(jié)并不是為了故事進(jìn)展必須存在的，可能只是為了韓世忠投軍的情節(jié)做鋪墊，但是卻也有其他的方式來促使這件事情發(fā)展。讓粱母在其間阻攔，這樣就有些落入了俗套了。

有的情節(jié)不脫套，運(yùn)用已有的老梗，讀來使人覺得沒有新意。但是也有一些劇中的情節(jié)運(yùn)用了已有的套路，這卻是故事發(fā)展中必須存在的，甚至是因為有了這個情節(jié)，使劇情更加飽滿、流暢。

呂天成在評《葛衣記》時“婦人入庵似落套，然無可奈何”[1]，認(rèn)為在《葛衣記》中，到溉之女慧貞小姐入庵中這一情節(jié)是落入俗套的，因為在許多戲曲中，都有類似的情節(jié)。比如在《玉合記》中，因為戰(zhàn)亂的原因，柳姬在與侍女因為游兵分散后，獨(dú)自一人去投庵了。在《玉簪記》中，陳家小姐嬌蓮與母親一起為了躲避戰(zhàn)亂，流落入金陵城外的女貞觀皈依法門為尼。在評《綠綺記》的時候也是“至于投庵則套矣”[1]。所以，投庵這一情節(jié)有些俗套。但是在《葛衣記》中，因為父親想要?dú)セ榧s，逼迫任西華寫下休書，到溉的女兒慧貞小姐在得知這件事情后，投水自盡想要表明自己的心意。在落水后被女尼救起，投入了庵中。這一段情節(jié)是必不可少的，在故事發(fā)展的過程中是無法避免的，它承接著上文的情節(jié)，又為了下文做了鋪墊。這樣使故事的發(fā)展水到渠成。而且，加入了這一情節(jié)，也可以體現(xiàn)出慧貞小姐的忠貞之心，落水自盡、投入庵中，這些都是她節(jié)烈、懂禮教的行為，是應(yīng)該去嘉獎的。后面慧貞被女尼所救進(jìn)入庵中，既擺脫了父親想要讓她再嫁高門、重新覓得夫婿的想法，也得以有機(jī)會在清凈安靜的庵堂里靜心等待任西華的消息。所以，在評價《葛衣記》的投庵情節(jié)時，呂天成才會認(rèn)為這一情節(jié)是避免不了的。

在評價《玉魚記》時“但前半摹仿《琵琶》，近套，可厭”[1]，呂天成認(rèn)為《玉魚記》的前半部分抄襲了《琵琶記》，所以也認(rèn)為是落入了俗套。抄襲已有的作品，也是落入俗套的一種。某一些情節(jié)相似或者整部作品都與其他的作品相似，甚至整個基礎(chǔ)的事件都未脫套，那它們都是落入俗套的一種。對于脫套而言，有的情節(jié)未脫套，會使人讀來沒有韻味，應(yīng)該刪掉；但是也有一些未脫套的情節(jié)，因為故事發(fā)展、刻畫人物的需要，只能如此描寫，沒有更好的處理方式。對于這樣的未脫套的情節(jié)，也要分情況去處理了。

二、情節(jié)的詳略得當(dāng)

一部完整的戲曲是由許多相關(guān)的情節(jié)構(gòu)成的，這些情節(jié)在劇中也有不同的功效。有的是為了推動故事發(fā)展而存在的，有的是揭示故事主題存在的，所以它們的輕重程度是不同的。在進(jìn)行故事情節(jié)描述時，要根據(jù)情節(jié)的輕重來確定著墨的程度。王驥德的《曲律》中也曾寫道“傳中緊要處，須重著精神，極力發(fā)揮使透。如《浣紗》遣了越王嘗膽及夫人采葛事，紅拂私奔，如姬竊符，皆本傳大頭腦，如何草草放過！若無緊要處，只管敷演，又多惹人厭憎：皆不審輕重之故也”[3]。也是認(rèn)為在戲曲情節(jié)的緊要處，要著重去描寫；對于不太緊要的地方，一筆帶過就可以。也就是對于戲曲情節(jié)的描寫要詳略得當(dāng)。呂天成在《曲品》中對于一些戲曲的評語中可以看到，他也認(rèn)為對于不同情節(jié)輕重的描寫是不同的。

序號劇目評語1禁煙記此記摹寫俱備,但摭晉重耳事甚詳2五鼎記第《五鼎》欠發(fā)揮,徒寄之一言耳3千金記但事業(yè)有余,閨閫處太寥落4鸞鎞記插合魚玄機(jī)事,亦具風(fēng)情之一班5浣紗記事跡多,必當(dāng)一刪耳6紅拂記第私奔處未見激昂7竊符記竊符乃通本吃緊處,覺草草8義俠記西門慶亦欠斗殺

在對于《義俠記》的評價時這樣寫道“西門慶亦欠斗殺”[1]，他認(rèn)為對于西門慶的結(jié)局應(yīng)該加以具體的描寫，才可以體現(xiàn)出對他的批判?！读x俠記》是取材于《水滸傳》中的武松故事，其間也寫到了武松殺王婆、西門慶為兄長報仇等情節(jié)。但是在《義俠記》的第十八出雪恨中，武松找到了殺害哥哥的兇手，審?fù)跗藕团私鹕?。在她們認(rèn)罪的時候，供出來西門慶是奸夫?？墒俏鏖T慶在這一出中甚至都沒有出場，武松道“我去殺了奸夫就來也……這是西門慶的首級”[4]。對于西門慶的結(jié)局竟然一筆帶過，沒有寫武松與西門慶的打斗過程，也沒有寫出西門慶死前的反應(yīng)，是否懺悔或者求饒了，對于西門慶結(jié)局的描寫有些敷衍。他破壞了別人原有的家庭，而且有參與殺害了武大郎，行為十分惡劣。應(yīng)該對于西門慶的結(jié)局進(jìn)行詳細(xì)的描寫，這樣才可以體現(xiàn)出對他惡劣行為的懲罰，而且還可以突出武松心中的悲憤之情，也可以引起人們的共鳴。這一段既是故事的精彩之處，對于后文的進(jìn)程也能起到推進(jìn)作用，應(yīng)該詳寫。

在評《紅拂記》時“第私奔處未見激昂”[1]，認(rèn)為《紅拂記》在描寫紅拂私奔的情節(jié)時應(yīng)該詳細(xì)敘述。《紅拂記》是根據(jù)唐人傳奇小說《虬髯客傳》改編的故事。李靖與紅拂女一見鐘情，相攜私奔去投太原李世民。在途中偶遇虬髯客張仲堅，他傾家資助李靖。但是在第十出俠女私奔中，“奴家自從見那秀才之后，不覺神魂飛動”[5]，“若得絲蘿附喬木，日后夫榮妻貴”[5]，紅拂見了李靜之后心生仰慕，而且也想著日后可以榮華富貴就暗夜去找李靜了。在路上，雖然遇到了更夫擋路詢問，但他們只是詢問了幾句，就放紅拂離去了“正是各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜”[5]，并沒有在紅拂私奔的過程中起到阻礙的作用，這樣的情節(jié)描寫過于簡單，無法表現(xiàn)出故事的曲折性。而且在見了李靜之后，李靜很容易接受了這件事，并沒有表示驚訝。并且在后來的路程中也沒有受到追捕，無法增加故事的波瀾性。紅拂夜奔這一情節(jié)應(yīng)是《紅拂記》的精彩之處，可是作者的描寫中只是粗略帶過，所以呂天成也認(rèn)為這一段應(yīng)該寫的激昂一些。

在評價《竊符記》時“竊符乃通本吃緊處，覺草草”[1]，呂天成認(rèn)為在《竊符記》中的如姬竊符這一段應(yīng)該是整部戲曲的緊張之處，最好寫的跌宕起伏一些，這樣可以激動人心，也可以體現(xiàn)出如姬的勇敢及智慧。但是在第十七出如姬臥內(nèi)竊兵符中，當(dāng)時王上已經(jīng)入睡，顏恩找到如姬，說信陵君希望她可以去臥室內(nèi)偷拿兵符。如姬因為感激信陵君替父報仇就答應(yīng)了，“探龍?zhí)兜弥?，探龍?zhí)兜弥椋裁慌c，顏內(nèi)使在哪里，符在此了”[6](P239)，并沒有詳細(xì)描寫如姬竊符的過程，直接寫了如姬拿到的兵符。其實(shí)，如姬竊符這件事本來就是偷拿東西，怕被人發(fā)現(xiàn)的，而且還是被掌握生殺予奪的王發(fā)現(xiàn)。但是《竊符記》中在描寫時，并沒有寫出如姬的這種緊張心態(tài)，以及在竊符時也沒有設(shè)置阻礙的情節(jié)，比如被宮人或者王上看見，使得她順利拿到了兵符。這樣無法體現(xiàn)出緊張的心情以及如姬的勇敢。戲曲的名字就叫《竊符記》，可是對于竊符這一事件又沒有詳寫，且竊符事件的成功與否關(guān)系著后面的情節(jié)走向，應(yīng)該要多費(fèi)筆墨去描寫。

《浣紗記》主要寫的是“今日搬演一本范蠡謀王圖霸，勾踐復(fù)越亡吳，伍胥揚(yáng)靈東海，西子扁舟五湖[7]”的故事。呂天成在評《浣紗記》時“羅織富麗，局面甚大，第恨不能謹(jǐn)嚴(yán)。事跡多，必當(dāng)一刪耳”[1]，認(rèn)為梁辰魚在創(chuàng)作《浣紗記》的劇本時，只是按照故事情節(jié)的發(fā)展順序進(jìn)行一一鋪敘，所列的事跡太多，且沒有明顯的情節(jié)起伏，太過平穩(wěn)。這樣就使得局面鋪開的太大，沒有做到詳略得當(dāng)。王世貞在《曲藻》中也寫到“梁伯龍《吳越春秋》，滿而妥，間流冗長”[8]，徐復(fù)祚在《曲論》中也寫到“梁伯龍作《浣紗記》，無論其關(guān)目散緩，無骨無筋，全無收攝”[9](P239)。所以應(yīng)該刪除一些不必要的情節(jié)，而去著重描寫一些重要的情節(jié)。比如其中著名的勾踐臥薪嘗膽的故事應(yīng)該著重去寫，這樣更能體現(xiàn)出君主的忍辱負(fù)重和決心，也為下文的情節(jié)發(fā)展做好鋪墊。但是在劇本中卻只是在第二十一出中一筆帶過，“寡人自今以往。勞體焦心。旦夕不懈。目臥則熏之以蓼。足冷則浸之以冰。冬寒則抱冰而坐。夏熱則握火而居。積薪于室。向夜臥于其上。懸膽于戶。出入嘗之于口”[7]，只是出現(xiàn)在勾踐返回越國，下定決心重建國家的時候，許下的誓愿中。勾踐臥薪嘗膽的情節(jié)就一筆略過了，只是在發(fā)愿以后會怎樣勞體焦心，這樣無法讓人產(chǎn)生共鳴，而且也沒有說明勾踐臥薪嘗膽時的情態(tài)、心理，應(yīng)該詳細(xì)描寫一下，這樣更有利于清楚地表達(dá)出勾踐想要復(fù)國的決心和為以后的勝利奠定基礎(chǔ)。

而且《浣紗記》中描寫的事跡太多，比如范蠡和西施的定情、伍子胥的寄子等情節(jié)中就可以適當(dāng)略寫一些，這些對于故事發(fā)展、人物描寫作用不大的情節(jié)可以進(jìn)行略寫。這就可以使重點(diǎn)突出，而且可以使戲曲讀來不會平鋪直敘，沒有起伏。

所以，在對于故事情節(jié)的描寫時，呂天成認(rèn)為對于不同的情節(jié)要做到詳略得當(dāng)，這樣才可以使情節(jié)合適，不拖沓。

三、情節(jié)的節(jié)奏

一本故事是由不同的情節(jié)組成的，而情節(jié)之間的安排不能太繁雜，這樣會使人感覺累贅，太拖沓；也不能使情節(jié)的安排太緊湊，這樣會使人感覺故事進(jìn)程太快，目不暇接反應(yīng)不過來。所以，對于情節(jié)之間的節(jié)奏安排也是很重要的。王驥德在《曲律》中也寫道“勿太蔓，蔓則局懈，而優(yōu)人多刪削；勿太促，促則氣迫，而節(jié)奏不暢達(dá)”[3]。呂天成在《曲品》中也認(rèn)為故事情節(jié)的節(jié)奏是至關(guān)重要的，既不能太漫衍，也不能太急促，要節(jié)奏合拍才好。下表是對許多戲的評語：

呂天成在評《曇花記》時“其詞華美充暢說世情極醒，但律以傳奇局則漫衍乏節(jié)奏耳”[1]。呂天成認(rèn)為《曇花記》因為想要符合明傳奇的章數(shù)要求，即一

序號劇目評語1曇花記但律以傳奇局則漫衍乏節(jié)奏耳2長生記第繁縟處似《曇花》,予擬一刪,未敢捉筆。3青蓮記而節(jié)奏合拍,此為擅場,4鸚鵡洲第局段甚雜,演之覺懈。5紫簫記覺太曼衍,留此供清唱可耳。6紅梨花元人有《三錯認(rèn)》劇,此稍衍之,詞亦秀美。7龍泉記沈壽卿作情節(jié)正大,而局不緊,是道學(xué)先生口氣。8平播記伯起衰年倦筆,粗具事情,太覺單薄。9三祝記此記摭事甚侈,而詞盡富足。若演行亦須一刪。10紈扇記記中申伯湘事,似自況也。局段未見謹(jǐn)嚴(yán)。

部作品一般要達(dá)到四五十出，所以導(dǎo)致它的情節(jié)太漫衍，就沒有節(jié)奏感了。屠隆的《曇花記》一共五十五出，全篇都在宣揚(yáng)成佛成仙、積善成德，是一部宗教色彩比較濃厚的戲曲作品。定興王木清泰在郊游的時候受到了和尚點(diǎn)化，看破紅塵、放棄功名利祿，決定去尋仙訪道?！靶扌兄拢黼m頓悟，功必漸修。要煉身心，須歷境界，佛國仙都，天堂地獄，俱是游到的”[10]，所以這十多年間，木清泰遍歷諸境，經(jīng)歷了許多的考驗和磨難，看清了人生幻象，最好修成了正果。而他的妻子與妾室也選擇在家修行，最終都得到了超脫。他的兒子木龍駒千里尋父，孝行可嘉，繼承了父親的爵位。文中描述了許多具體的情節(jié)，第十一出檀施積功中，木清泰遇到了黃氏、老翁、修殿等等事情證明了他本心向善；在第十二出群魔歷試中，又出現(xiàn)了雷神、巨蛇、鬼等來考驗他，而木清泰一心不亂，神思清明。而之后的情節(jié)中，又出現(xiàn)了許多類似的事件，都是在體現(xiàn)因果報應(yīng)、積善成德的故事。這許多類似的情節(jié)太多，難免會有些拖沓，其實(shí)只需要比較經(jīng)典的幾個事件，來體現(xiàn)出木清泰的一心向善以及可以達(dá)到勸人積德的目的就可以了。但是，在屠隆的《曇花記》中，舉例太多，太繁雜。在評《雙修記》時也曾提到“彼《曇花》以仙佛牽合，殊恨龐雜也”，也是在強(qiáng)調(diào)《曇花記》的繁雜。后來經(jīng)過臧懋循刪改評點(diǎn)，改成了全書共四卷，三十折，精簡了許多。

在評《紫簫記》時“覺太曼衍，留此供清唱可耳”[1]。呂天成認(rèn)為《紫簫記》也是情節(jié)太漫衍?！蹲虾嵱洝肥菧@祖所作，根據(jù)唐代傳奇《霍小玉傳》所改編，但是舍棄了小說中因為李益負(fù)心而導(dǎo)致小玉傷懷而死的情節(jié)，敘述了小玉成親以后，李益隨軍出征，在七夕時兩人終于團(tuán)聚的故事。但是在敘述故事的過程中，情節(jié)太漫衍了，加入了霍王游仙、以姬換馬、拾簫賜簫、秋娘等情節(jié)，與主要故事情節(jié)的關(guān)聯(lián)并不大，旁出的枝葉太多，就使得故事總體過于臃腫，沒有明確的情節(jié)發(fā)展的線索。而且，其中李益去邊關(guān)為官與小玉分別，竟然用了惜別、話別、送別三出才得以講完，情節(jié)太過于拖沓。其實(shí)，完全可以把這幾出歸于一出中，這樣就使得情節(jié)不會太漫衍，而且又可以把兩人依依惜別的感情表達(dá)的更加連貫，也使得情節(jié)的節(jié)奏更加合拍。在兩人成親的情節(jié)描述中，從第十一出下定到第十五出就婚，總共用了五個章節(jié)才把成婚這件事情講清楚。其中的捧盒、假駿等情節(jié)，其實(shí)可以一筆帶過，這樣就可以讓情節(jié)更加順暢并且連貫。《紫簫記》共三十四出，主要是描述的李益與小玉的感情故事，但是在敘述中，加入了太多其他的情節(jié)，讓故事結(jié)構(gòu)比較繁雜，幾條線索并行，容易使得故事的發(fā)展脈絡(luò)混亂。而且在具體的情節(jié)描述中，情節(jié)描述太慢，會使得故事發(fā)展不連貫，而且也使得情節(jié)過于拖沓。所以，呂天成會認(rèn)為《紫簫記》太過于漫衍。

許多戲曲作品為了迎合傳奇體制，使得故事情節(jié)漫衍，而且一些文人才子為了表現(xiàn)出自己的才華，往往使得作品篇幅冗長，這些忽視了戲曲藝術(shù)的價值，而且也不利于在場上表演。評《鸚鵡洲》時“第局段甚雜，演之覺懈”[1]，在評《三祝記》時“此記摭事甚侈，而詞盡富足。若演行亦須一刪”，也是認(rèn)為若是情節(jié)太過于繁雜，也不利于舞臺搬演。所以，情節(jié)節(jié)奏的合拍是十分重要的，既有利于情節(jié)的流暢和明快，也更加容易在舞臺上搬演，實(shí)現(xiàn)戲曲的本身使命。