論申遺成功后中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源的收集保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用

[摘 ? ? ? 要]豐富多彩的中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源，作為中國(guó)大西北之百科全書，具有鮮明的地域性、較強(qiáng)的實(shí)用性和資源的多樣性。從申遺成功后對(duì)于中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源的收集保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的理論思考出發(fā)，深入細(xì)致地分析和探討了當(dāng)下如何才能更好地對(duì)于中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)進(jìn)行科學(xué)有序的資源收集保護(hù)和利用開(kāi)發(fā)，不僅在整個(gè)“花兒學(xué)”研究體系中占有十分特殊的地位，而且對(duì)中國(guó)“花兒學(xué)”研究和在世界范圍內(nèi)的研究和傳播，無(wú)疑也具有十分重要的促進(jìn)作用。

[關(guān) ?鍵 ?詞]中國(guó)“花兒”;文獻(xiàn)資源;開(kāi)發(fā)保護(hù)

數(shù)百年以來(lái)，“花兒”體民歌山謠廣泛流傳于我國(guó)的甘、青、寧、新等西部各地，涉及多個(gè)民族。豐富多彩的中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源，作為中國(guó)大西北之百科全書，具有鮮明的地域性、較強(qiáng)的實(shí)用性和資源的多樣性?！盎▋骸蔽墨I(xiàn)作為一種民族和民俗民間文化獨(dú)有的文獻(xiàn)文化資源，有著一般普通文獻(xiàn)所無(wú)法替代的獨(dú)特價(jià)值和社會(huì)作用。它不僅在整個(gè)“花兒學(xué)”研究體系中占有十分特殊的地位，而且對(duì)中國(guó)“花兒學(xué)”研究和在世界范圍內(nèi)的傳播，無(wú)疑也具有十分重要的促進(jìn)作用，特別是在申遺成功后對(duì)于中國(guó)“花兒”的傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)方面，無(wú)疑具有非常重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和廣闊的發(fā)展應(yīng)用前景。

一、合理確定“花兒”文獻(xiàn)資源收集保護(hù)的內(nèi)容和范圍

合理地收集和有效保護(hù)中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資料資源，是一件極其復(fù)雜、艱巨而又耐心細(xì)致的長(zhǎng)期工作。筆者認(rèn)為比較完整、全面而科學(xué)翔實(shí)的中國(guó)“花兒”學(xué)文獻(xiàn)體系，應(yīng)當(dāng)至少包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

一是反映中國(guó)“花兒”流傳地區(qū)的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人物等方面的歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)實(shí)的權(quán)威資料，特別是古今西部地方志、民族志等，包括綜合性的地方志和專門的地方志等。由于它們記載時(shí)間連續(xù)、反映的內(nèi)容寬泛、記述也比較完整準(zhǔn)確、資料翔實(shí)可靠，對(duì)于我們挖掘、保護(hù)世界級(jí)非物質(zhì)文化——中國(guó)“花兒”珍貴文化遺產(chǎn)、開(kāi)展深入持久的學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察等，提供了不可缺少的寶貴地方及民族文本資源。二是用其他各種形式記錄下來(lái)的某一地區(qū)社會(huì)歷史發(fā)展中關(guān)于“花兒”的大量文獻(xiàn)資料。許多民間文化學(xué)者和幾代“花兒”學(xué)家所撰寫的有關(guān)“花兒學(xué)”研究的專著、論文、考證，包括地方歷史文化名人的著作，地方知名人士等撰述的歷代人物、事跡、傳記、手稿、大事記、名人錄、民間傳說(shuō)、其他民歌等。三是千百年以來(lái)“花兒”發(fā)祥地西北民間口頭流傳下來(lái)無(wú)以數(shù)計(jì)的活態(tài)“花兒”資源及其資源廣闊的口傳資料，也是其他文本資源所不可相提并論的。它們同樣根植于廣大的底層民間，散落在西北遼闊的山野田間，代表著西北邊遠(yuǎn)地區(qū)的普通老百姓最真實(shí)的精神寄托、價(jià)值觀念、人生信仰和情感向往，其涉及的內(nèi)容和情感也是方方面面、多姿多彩的，其中反映出勞動(dòng)人民日常一些細(xì)微的心理感受和各種各樣瞬間的情感體驗(yàn)、情緒流露，是普通文本資料所無(wú)法記載下來(lái)的。四是歷朝歷代的知名歷史人物、“花兒”民間歌手資料、各種版本的“花兒”曲令唱詞文集及其相關(guān)史料，以及散見(jiàn)于解放以來(lái)各類報(bào)刊上反映和著述的有關(guān)“花兒”的各種文本成果資料，包括有關(guān)“花兒”的文學(xué)藝術(shù)作品等。五是原生態(tài)民間“花兒”歌手口傳資料的采錄搜集成果，特別是各民族著名“花兒”老歌手、唱把式們即興創(chuàng)作的原創(chuàng)珍貴曲譜、歌詞以及“花兒會(huì)”、老歌手演唱等實(shí)況影像資料的收藏、保護(hù)，同樣彌足珍貴，是浩如煙海的中國(guó)“花兒”資源中不可缺少的重要內(nèi)容。正如有學(xué)者所言的那樣：“花兒的口傳形式有其存在的生命力，至今乃至今后依然是花兒發(fā)展、傳承和延續(xù)的主要形式。”因此，其涉及的內(nèi)容往往也是“花兒”文本所難以記敘的豐富情感和個(gè)人體驗(yàn)。許多東西，只能意會(huì)而不可言傳，所以，特別需要注意保護(hù)和更好地運(yùn)用數(shù)字化、數(shù)據(jù)庫(kù)等先進(jìn)手段方式，科學(xué)有序地搜集、整理和保護(hù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)“花兒”的口傳形式，彌補(bǔ)中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源收集方面中的某些空白，無(wú)疑也是當(dāng)前“花兒”活態(tài)文獻(xiàn)收藏、保護(hù)和利用過(guò)程中值得關(guān)注和深入研究、探索的一個(gè)新課題和方向。

二、妥善制定收集與保護(hù)中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源的方法和措施

第一，要不斷建立健全和完善申遺成功后中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源的發(fā)掘、收集、整理以及保護(hù)、開(kāi)發(fā)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，依托中國(guó)“花兒”專業(yè)委員會(huì)，成立各地相關(guān)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)，明確分工，相互配合，進(jìn)行有計(jì)劃、有組織、有目的的廣泛調(diào)研、收集、整理、保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用工作。

第二，要深入進(jìn)行全面的、有序的“花兒”流傳地的實(shí)地探討和評(píng)估工作，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，根據(jù)不同地區(qū)、不同民族的實(shí)際情況，確立好中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源的基本類型，明確收集、整理和保護(hù)的主要內(nèi)容和基本范圍，充分發(fā)揮地方和基層文化部門的力量，調(diào)動(dòng)廣大民間文藝工作者的積極性，廣泛收集、分類指導(dǎo)，科學(xué)管理、系統(tǒng)開(kāi)發(fā)和有效地保護(hù)利用這筆屬于全人類的珍貴文化資源。

第三，要盡快設(shè)立中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)博物館，加強(qiáng)中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源文庫(kù)的建設(shè)步伐，指定熟悉和熱愛(ài)“花兒”文獻(xiàn)的專家、學(xué)者負(fù)責(zé)和加強(qiáng)專項(xiàng)管理工作，建設(shè)固定的場(chǎng)所和專業(yè)隊(duì)伍，投入一定的資金，實(shí)行定期的收集、整理、登記、分類、編目、著錄、撰寫、出版和錄入數(shù)據(jù)庫(kù)等等工作，開(kāi)展定題的服務(wù)和跟蹤服務(wù)等規(guī)范的專項(xiàng)服務(wù)。

第四，要建立健全中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源的征集制度，爭(zhēng)取上級(jí)主管部門領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，由各地的相關(guān)職能部門配合、文化部門以及圖書館牽頭，層層負(fù)責(zé)，收集、整理出各地區(qū)各個(gè)年代，包括國(guó)內(nèi)外出版的各種版本的豐富“花兒”文獻(xiàn)資料。特別是對(duì)于原生態(tài)的“活態(tài)” 花兒口傳文本的保護(hù)，諸如一年一度的民間“花兒會(huì)”、“花兒”歌手以及傳承人的保護(hù)，提出具體而有效的保護(hù)措施和辦法，建立健全世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄體系，不斷建立和完善相關(guān)的規(guī)章制度。

第五，廣辟中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源的征集來(lái)源和渠道。建立中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)的收集網(wǎng)絡(luò)，以西北各地圖書館為中心，各基層文化單位為橋梁，以廣大“花兒”愛(ài)好者為前哨的地方“花兒”文獻(xiàn)的收集網(wǎng)絡(luò)。對(duì)所搜集到的國(guó)內(nèi)外關(guān)于“花兒”研究的最新研究文獻(xiàn)資料，進(jìn)行全方位的調(diào)研普查，及時(shí)搜集和歸類、整理;對(duì)流散到外地乃至國(guó)外和流落在各地民間的有關(guān)“花兒”的歷史文獻(xiàn)、孤本、善本、手抄本等地方文獻(xiàn)，尋覓線索，實(shí)行無(wú)償回贈(zèng)和有償回購(gòu)，或用復(fù)制、縮微、抄寫、翻拍、錄像等等先進(jìn)的手段方式讓其得以妥善保護(hù)。與此同時(shí)，要注重對(duì)于“花兒”電子音像作品的采集與整理工作，它也是“花兒” 口傳文本的重要組成部分之一。

第六，亟待建立官方的中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)收集來(lái)的各種文獻(xiàn)資源全部按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行電子文本的著錄編制，制作分類目錄、書名目錄、著者目錄以及專題內(nèi)容索引、電子圖文視頻等等，便于廣大讀者更好地了解和利用這筆珍貴的民族文化財(cái)富，實(shí)現(xiàn)中國(guó)“花兒”電子文獻(xiàn)資源的整合與共享;拓展利用“花兒”文獻(xiàn)推薦、內(nèi)容簡(jiǎn)介、專題展示等等多種形式，使申遺成功后的中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源及早實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化和全球化，充分發(fā)揮快捷、先進(jìn)的網(wǎng)上使用功能;為學(xué)者科研定題、項(xiàng)目論證、成果查詢等方面提供大量的“花兒”文獻(xiàn)資源的最新和權(quán)威信息;不斷改進(jìn)和逐步完善電子閱覽的功能和實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上文獻(xiàn)閱讀。

第七，呼吁各級(jí)地方政府、文化事業(yè)單位要將對(duì)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)納入到本地區(qū)、本部門的社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，列入地方財(cái)政預(yù)算，建立中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源搜集與保護(hù)的專項(xiàng)資金，從財(cái)力、物力和人力予以保障和支持;與此同時(shí)，還要鼓勵(lì)和提倡社會(huì)各界人士，特別是民間文化工作者、花兒學(xué)者、民俗學(xué)者無(wú)償或有償?shù)鼐柚⑻峁└鞣N手頭珍藏的珍貴文獻(xiàn)資料以及其他與之相關(guān)的實(shí)物資料等等。

第八，已經(jīng)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的中國(guó)“花兒”是一個(gè)多學(xué)科、多民族、多元文化融合的民族文化體系。因此，需要人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等方方面面的學(xué)者、專家和研究人員的廣泛參與，形成合力，開(kāi)展多重保護(hù)和全方位的開(kāi)發(fā)利用。為此，呼吁各方專家、學(xué)者積極行動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮各自的學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)，攜手合作，為不斷豐富和壯大中國(guó)“花兒”文獻(xiàn)資源做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，以利于中國(guó)“花兒”在國(guó)內(nèi)外的傳播與弘揚(yáng)，使之真正從大西北走向全國(guó)、走向全世界。

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[2]郭正清.河州花兒[M].蘭州：甘肅人民出版社，2007.

[3]魏泉鳴.中國(guó)花兒學(xué)史[M].蘭州：甘肅人民出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：馮巖（1962—），東鄉(xiāng)族，主任編輯，《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》主編，多年來(lái)從事西北民族民俗文化研究，出版專著一部，發(fā)表論文數(shù)篇。近年來(lái)特別是在西北花兒研究領(lǐng)域發(fā)表系列成果。

作者單位：西北民族大學(xué)