思政教育溝通的主體及其功能

黃興華

摘 要：主體是思想政治教育溝通實(shí)踐中最關(guān)鍵的因素。思政教育溝通過程的本質(zhì)是一個(gè)主體之間互動(dòng)的過程。主體通過互動(dòng)，不斷建構(gòu)著思政教育的溝通內(nèi)容，拓展著思政教育的溝通渠道，影響著思政教育的溝通環(huán)境。

關(guān)鍵詞：思政教育溝通 主體建構(gòu) 溝通內(nèi)容

在馬克思主義的視閾下，任何實(shí)踐活動(dòng)都是實(shí)踐主體有目的、有意識(shí)的對(duì)象性活動(dòng)，體現(xiàn)為主體客體化與客體主體化的統(tǒng)一。思想政治教育也是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它是教育者主體對(duì)受教育者主體實(shí)施影響，達(dá)到改變受教育者主體的思想，改進(jìn)其德性行為的目的。思想政治教育主體構(gòu)成了教育實(shí)踐活動(dòng)的最核心、最關(guān)鍵的因素。思政教育實(shí)踐的實(shí)施過程，實(shí)際上也是主體之間互相溝通的過程，因此，厘清思政教育的主體及其功能，是理解思政教育溝通機(jī)制，改進(jìn)溝通效果的必須途徑。

一、思政教育溝通的主體

思想政治教育最核心的環(huán)節(jié)就是教育者向受教育者施加影響的過程。思想政治教育的教育者主體構(gòu)成以思想政治理論課教師和政治輔導(dǎo)員為主。其中思想政治理論課教師普遍具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是思想政治教育者主體的骨干和中堅(jiān)力量。輔導(dǎo)員具有十分豐富的與大學(xué)生交往經(jīng)驗(yàn)，能夠深入了解和把握大學(xué)生的思想狀況，為思想政治教育溝通奠定良好基礎(chǔ)。

處于思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中信息溝通另一極的學(xué)生，則充當(dāng)著思想政治教育溝通活動(dòng)的參與者、反饋者、發(fā)起者等角色。每一個(gè)學(xué)生都因?yàn)槠洳煌某砷L(zhǎng)環(huán)境，不同的知識(shí)背景，不同的思維方式等因素，而形成了各自不同的、獨(dú)具特色的參與主體。通常而言，那些思維活躍、知識(shí)豐富、性格開朗的學(xué)生在同學(xué)中間具有更大的影響力；那些不善交際、性格封閉的一般學(xué)生，在同學(xué)之間的影響力比較弱。積極學(xué)生在思想政治教育溝通中往往充當(dāng)著思想政治教育者和一般學(xué)生交流的紐帶，不僅可以營(yíng)造良好地教育教學(xué)氛圍，而且可以帶動(dòng)一般學(xué)生參與思政教育溝通的熱情，使溝通效果事半功倍。

思政教育實(shí)質(zhì)上是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行信息溝通的過程。首先，從思想政治教育溝通的最終目的來(lái)看，溝通活動(dòng)的目的是為了提升大學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)其身心的全面發(fā)展。其次，從思政教溝通的內(nèi)在機(jī)制來(lái)看，溝通效果的好壞取決于“主體-客體-主體”的兩次轉(zhuǎn)換，第一次轉(zhuǎn)換稱為“編碼”，即教育者把教育內(nèi)容按照特定的規(guī)則進(jìn)行編輯，形成可以進(jìn)行傳遞的信息；第二次轉(zhuǎn)換稱為“解碼”，既受教育者把接收到的信息還原為教育內(nèi)容的過程。再者，兩次轉(zhuǎn)換的過程中，影響溝通效果的另一個(gè)重要方面，就是教師與學(xué)生，或者學(xué)生與學(xué)生之間的契合度。通常來(lái)說，契合度越高，相互理解和認(rèn)可度就越高，溝通效果也就越好；反之，契合度越低，溝通效果也就越差。

總而言之，思政教育溝通的效果，不僅與思政教育者選擇何種溝通信息（教學(xué)內(nèi)容）和溝通渠道（教學(xué)方法和手段）密切相關(guān)，而且也與大學(xué)生是否能夠?qū)逃邆鬟f的信息和方式進(jìn)行積極的反應(yīng)和選擇，并有效的進(jìn)行整合、內(nèi)化和反饋密不可分。因此。思政教育者和大學(xué)生都是思政教育溝通過程中具有自覺性和能動(dòng)性的主體。

二、思政教育溝通中主體的功能

“思想政治教育溝通的本質(zhì)是思想政治教育主體（包括教育者和教育對(duì)象）在平等基礎(chǔ)上的思想互動(dòng)、理解與自我建構(gòu)?！雹僦黧w互動(dòng)是思政教育溝通的本質(zhì)，是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)展開的內(nèi)在動(dòng)力，是溝通主體功能和價(jià)值的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。在這一過程中，主體通過互動(dòng)，不斷建構(gòu)著思想政治教育的溝通信息，拓展著思想政治教育的溝通渠道，影響著思想政治教育的溝通環(huán)境。

（一）主體建構(gòu)思政教育溝通信息

思政教育主體具有主動(dòng)性和適應(yīng)性，主體之間通過互相溝通和交流，對(duì)思政教育溝通信息進(jìn)行選擇、接受和重構(gòu)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和微媒體的普及，思政教育信息在深度和廣度上得到不斷拓展和建構(gòu)。在這一過程中，思政教育者不再僅僅是知識(shí)的傳遞者，其職能也不再僅僅是單向的傳道、授業(yè)、解惑，而是同時(shí)變成了教育內(nèi)容的建構(gòu)者和接受者。學(xué)生也不單純是被動(dòng)的教育內(nèi)容接受者，他們通過與教育者進(jìn)行互動(dòng)，共同建構(gòu)教育內(nèi)容，其主體性進(jìn)一步彰顯。思政教育主體雙方通過“傳遞信息----接收信息-----內(nèi)化信息----反饋信息-----傳遞新的信息……”這樣的溝通循環(huán)，形成一種雙向互動(dòng)關(guān)系?！雹?/p>

思政教育溝通信息在內(nèi)容上具有主體適應(yīng)性。在以微信、微博為代表的自媒體時(shí)代，人人都是信息的發(fā)布者、共享者和傳播者，人人都必須根據(jù)其他人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自身實(shí)踐，“任何主體在適應(yīng)性上所做的努力就是要去適應(yīng)別的適應(yīng)性主體”③。在思政教育溝通過程中，思政教育者和大學(xué)生都會(huì)在自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)方的反應(yīng)，對(duì)思政教育溝通信息的內(nèi)容進(jìn)行篩選、接受、轉(zhuǎn)化和重構(gòu)。同時(shí)，在以上各環(huán)節(jié)中，主體由于自身的階級(jí)、教育程度等方面原因呈現(xiàn)出不同的參與方式和參與程度，從而形成特定的思政教育信息溝通機(jī)制。

（二）主體拓展思政教育溝通渠道

思想政治教育主體選擇何種信息傳遞方式和溝通表達(dá)方式，對(duì)思想政治教育效果具有重要影響。思想政治教育主體之間的溝通，即便是面對(duì)面的溝通，也需要借助一定的平臺(tái)和渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)。在新媒體時(shí)代下，思政教育主體雙方都需要在相互了解的基礎(chǔ)上，不斷拓展相互溝通的渠道，尤其是借助于微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以達(dá)到提高主體之間有效信息溝通的目的。如果選擇的溝通渠道陳舊落后或出現(xiàn)偏差，即使投入再多的人力物力財(cái)力，也必然無(wú)法達(dá)到預(yù)期的思政教育溝通效果。

主體能夠自主選擇和調(diào)整信息傳送的方式。信息傳送的形式包括語(yǔ)言文字和非語(yǔ)言文字（符號(hào)）兩種形式。在新媒體時(shí)代下，信息傳播的新方式新渠道，主要是借助網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的技術(shù)和平臺(tái)，通過文字、圖片、視頻、音頻等多種信息形式進(jìn)行傳播和溝通，到底采取哪一種方式或渠道，不僅取決于信息自身的性質(zhì)和特征，而且取決于信息傳播主體的素質(zhì)、能力、愛好等。處于微時(shí)代的思想政治教育主體能夠依據(jù)自身的情況，自主選擇信息傳送方式。例如思想政治教育者在課堂教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教材內(nèi)容，綜合運(yùn)用圖音文等形式來(lái)呈現(xiàn)課件，采用正式或非正式語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行講解。而學(xué)生則可以在上課過程中，以書面、e-mail、QQ、微信等形式進(jìn)行及時(shí)反饋，促使思想政治教育者及時(shí)調(diào)整信息傳送方式，以增進(jìn)溝通效果。

主體能采用豐富多樣的溝通途徑。依據(jù)溝通場(chǎng)合的不同，溝通表達(dá)方式可分為公開溝通和私下溝通。在思想政治教育過程中，兩種溝通表達(dá)方式相互支撐、相互補(bǔ)充，共同承擔(dān)著教育教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)。思想政治理論課堂教學(xué)是公開溝通的主要方式，教師主體通過課堂教學(xué)，向?qū)W生施加思想觀念、政治素養(yǎng)、價(jià)值態(tài)度等方面的影響，以達(dá)到改進(jìn)學(xué)生言行的目的。然而由于思想問題的復(fù)雜性，有時(shí)還需要進(jìn)行私下溝通，以彌補(bǔ)公開溝通之不足。兩種溝通途徑會(huì)產(chǎn)生不同的效果，適用于解決不同的問題。依據(jù)溝通媒介的不同，溝通途徑可分為面對(duì)面溝通、網(wǎng)絡(luò)溝通和其他其他媒體溝通如廣播、電視等。主體能夠依據(jù)目的和問題的不同，分別采用不同的溝通途徑來(lái)解決問題。如對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)時(shí)，如果其目的是教育大多數(shù)，思想政治教育者可以采用公開批評(píng)，可以面對(duì)面進(jìn)行溝通，也可以通過廣播等進(jìn)行。如果目的是為了給犯錯(cuò)者提供改正機(jī)會(huì)，則可以選擇私下進(jìn)行，如面對(duì)面溝通或網(wǎng)絡(luò)溝通等。

（三）主體影響思政教育溝通環(huán)境

思想政治教育的主體、客體、中介等構(gòu)成了實(shí)踐過程的主體部分，除此之外，還存在著諸多與教育教學(xué)過程密不可分的外部因素，它們構(gòu)成了思政教育的溝通環(huán)境，對(duì)思想政治教育教學(xué)實(shí)踐過程產(chǎn)生積極或消極的影響。環(huán)境因素總是“部分直接進(jìn)入思想政治教育各因素內(nèi)部（即所謂滲透），部分不直接進(jìn)入思想政治教育各因素內(nèi)部，近距離或遠(yuǎn)距離地影響思想政治教育活動(dòng)，會(huì)積極促進(jìn)或消極阻礙思想政治教育系統(tǒng)的運(yùn)行?！雹苋欢瑴贤ōh(huán)境并不是從來(lái)就存在著的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，在任何一次思想政治教育溝通實(shí)踐實(shí)施過程中，各種環(huán)境因素都必須會(huì)隨著主體的不同而重新建構(gòu)。

溝通主體能夠選擇和改善空間環(huán)境。良好的溝通環(huán)境，是溝通取得效果的基本條件，主體對(duì)于空間環(huán)境的選擇，主體進(jìn)行溝通時(shí)的氛圍如何，都影響著溝通的效果。教師主體與學(xué)生主體或?qū)W生主體之間在開始溝通之前，都會(huì)根據(jù)溝通目的、溝通內(nèi)容等有目的地選取最適合的溝通場(chǎng)所，營(yíng)造最良好的溝通氛圍。溝通環(huán)境建構(gòu)過程中，不僅包括房屋設(shè)計(jì)、家俱擺設(shè)、花草點(diǎn)綴等非生命物體的擺放和組合，而且包括人文因素的設(shè)計(jì)和組合，如播放適當(dāng)?shù)谋尘耙魳贰覓烀嗣缘臅ㄗ髌返取?/p>

主體情緒影響著溝通氛圍。良好溝通效果的實(shí)現(xiàn)，除了營(yíng)造適當(dāng)?shù)臏贤ōh(huán)境外，還需要溝通主體保持良好地心理狀態(tài)和情緒。溝通主體與溝通環(huán)境之間是互保共生的關(guān)系，主體在建構(gòu)、調(diào)整、改善溝通環(huán)境的同時(shí)，環(huán)境也在通過直接或間接的途徑，影響主體的心理和情緒。一方面，積極的情緒能夠使溝通形成融洽的氛圍，主體雙方在這種氛圍中容易進(jìn)行積極而又富有成效的溝通。另一方面，主體的消極情緒使其不愿溝通或者對(duì)溝通具有抵觸情緒，阻礙著溝通順利進(jìn)行，影響溝通的效果。因此，在思想政治教育溝通中，要即時(shí)發(fā)現(xiàn)和消解消極和負(fù)面情緒，保證溝通得以心平氣和的進(jìn)行。

注釋：

①王娟.論思想政治教育溝通的本質(zhì)[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2008（6）.

②張浩.互動(dòng)共生：思想政治教育溝通的主體維度[M].學(xué)校黨建與思想教育，2016（3）：36-38.

③[美]約翰·H·霍蘭著，周曉牧、韓暉譯.隱秩序——適應(yīng)性造就復(fù)雜性[M].上海科技教育出版社，2012：10.

④張浩.趨向復(fù)雜：“思想政治課”教學(xué)改革的進(jìn)路致思[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（3）.