找準(zhǔn)學(xué)科育人的著眼點(diǎn)

郭元祥

實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人功能，是當(dāng)前深化基礎(chǔ)教育課程改革，發(fā)展素質(zhì)教育的重要任務(wù)，也是落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)、辦有質(zhì)量的教育的關(guān)鍵問題。學(xué)科育人，也就是課程育人、教學(xué)育人，是通過課程教學(xué)的實(shí)施來促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人功能，要找準(zhǔn)著眼點(diǎn)。學(xué)科的基礎(chǔ)是知識，學(xué)科教育的基本過程是教學(xué)。知識具有科學(xué)價(jià)值、道德價(jià)值和審美價(jià)值，而教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。因而，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的育人功能的著眼點(diǎn)是知識的發(fā)展價(jià)值和教學(xué)的教育價(jià)值。

學(xué)科育人的基礎(chǔ)是知識育人和認(rèn)知育人。實(shí)現(xiàn)知識和認(rèn)知過程對學(xué)生發(fā)展的科學(xué)價(jià)值，是學(xué)科育人的第一功能。通過學(xué)科發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、認(rèn)知能力，這是由知識的科學(xué)屬性決定的。知識是客觀事物本質(zhì)屬性在人腦中的反映，學(xué)科教學(xué)首先必須保證學(xué)生獲得正確的知識，經(jīng)歷科學(xué)認(rèn)知的基本過程，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力?？茖W(xué)認(rèn)知、理性思維和經(jīng)歷知識探究的過程，是實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人的根本基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識或課程知識的科學(xué)價(jià)值，是彰顯學(xué)科育人的基石。

學(xué)科育人的核心功能是文化育人。知識具有文化屬性，知識不僅是文化的一種符號，而且是文化的重要載體。符號僅僅是知識的表現(xiàn)形式，它所承載的才是文化內(nèi)涵，即是人們對客觀事物和社會(huì)事務(wù)的本質(zhì)與屬性、人與事物的關(guān)系及規(guī)律、人的情感與觀念、思想與思維的理解。理解、把握并建立學(xué)生自我對知識所承載的文化內(nèi)涵和文化意義的理解，才是真正完整的知識學(xué)習(xí)。另一方面，知識具有強(qiáng)烈的文化依存性。無論是自然科學(xué)的知識還是社會(huì)科學(xué)或人文學(xué)科的知識，都是特定的社會(huì)背景、文化背景、歷史背景及其特定的思維方式的產(chǎn)物。符號是知識的表達(dá)形式，而文化意義和文化精神才是知識的內(nèi)核。引導(dǎo)學(xué)生理解知識的文化內(nèi)核，是課堂教學(xué)的根本起點(diǎn)。課堂教學(xué)過程中的知識處理和認(rèn)知加工，并非僅僅是對符號的處理和接受，而是對知識內(nèi)核的深度理解和領(lǐng)悟。正因?yàn)槿绱耍岳斫鉃榛A(chǔ)的探究、體驗(yàn)、反思真正成為內(nèi)化知識價(jià)值的根本學(xué)習(xí)方式。

學(xué)科育人功能還體現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化上。知識及其生產(chǎn)過程是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類長期的認(rèn)知性實(shí)踐的產(chǎn)物，是特定社會(huì)背景的產(chǎn)物，知識的生產(chǎn)離不開特定社會(huì)背景下人類的認(rèn)知方式和認(rèn)知水平。知識的社會(huì)屬性是指知識的社會(huì)學(xué)特征，是社會(huì)存在的反映，知識的產(chǎn)生、價(jià)值及其內(nèi)容，都是由社會(huì)結(jié)構(gòu)決定的。知識因人類的社會(huì)生活而產(chǎn)生，因社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷而變化，因社會(huì)發(fā)展的需要而發(fā)揮價(jià)值。知識的社會(huì)屬性就是知識的社會(huì)性或社會(huì)制約性，這同時(shí)證明了知識存在著真理性和價(jià)值性的兩種特征。知識在本質(zhì)上是社會(huì)知識，知識具有社會(huì)制約性、社會(huì)決定、社會(huì)價(jià)值性。知識的社會(huì)屬性決定了知識學(xué)習(xí)不是純粹的符號認(rèn)知和符號解碼的活動(dòng)，而是認(rèn)識社會(huì)、理解社會(huì)，甚至通過符號中介參與社會(huì)和進(jìn)入社會(huì)的過程。

作為認(rèn)識成果的知識本身就凝結(jié)著科學(xué)、文化、社會(huì)、藝術(shù)和實(shí)踐等意義，知識教學(xué)不是對知識符號的平面表達(dá)，而是對知識內(nèi)在意義的揭示和表達(dá)。在處理知識的過程中，解釋和揭示知識所凝結(jié)的科學(xué)屬性、文化意義、社會(huì)制約、辯證關(guān)系和實(shí)踐旨趣等層面的內(nèi)涵，達(dá)到知識的多層次屬性及其意義的層面。知識多維屬性的教學(xué)表達(dá)，是實(shí)現(xiàn)對知識育人功能的基本條件。實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人功能，需要我們提升學(xué)科教學(xué)的境界。教作為科學(xué)的知識，有助于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力，引導(dǎo)學(xué)生獲得認(rèn)知的同一性;教作為文化的知識，有助于促進(jìn)學(xué)生理解知識所蘊(yùn)含的文化本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生獲得文化的同一性;教作為社會(huì)的知識，有助于促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化，引導(dǎo)學(xué)生獲得自我的同一性，讓學(xué)科的育人功能真實(shí)地發(fā)生。

責(zé)任編輯/周小益