小學“玉文化”教育課程體系建構(gòu)及教學模式的創(chuàng)新

文化是國家和民族興旺發(fā)達的重要支撐。文化興則國運興，文化強則民族強。黨的十九大報告明確提出要堅定文化自信，同時要推動社會主義文化繁榮興盛，而文化自信的底氣正是源于中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華玉文化作為中華文明的基石之一，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范，也是不可多得的教育載體。傳承和弘揚玉文化不僅是民族復興的重要內(nèi)容，也是時代賦予教育工作者光榮的歷史使命。然而在多年的教育教學實踐中我們發(fā)現(xiàn)，對于玉文化中所蘊含的教育教學資源的挖掘和利用存在著嚴重的缺失和空白。正是在這樣的背景下，北京市昌平區(qū)平西府中心小學邵國富校長帶領(lǐng)全體教師經(jīng)過深入的研究和思考，決定結(jié)合學校實際情況開展玉文化教育，嘗試走出一條玉文化教育的學校發(fā)展之路。

一、挖掘社會資源，制定工作方案

2008年2月，學校專門成立了玉文化教育工作小組，對中華玉文化的基本概念、主要內(nèi)容、歷史脈絡(luò)、玉界名人、經(jīng)典作品、玉石原料、設(shè)計加工、鑒賞收藏等多方面內(nèi)容進行了大量的綜合性研究與學習。工作小組的老師們利用休息時間，到昌平區(qū)老君堂廢棄的京黃玉玉礦、北七家鎮(zhèn)溝自頭村廢棄的玉料坑中采挖玉石，獲得了種類豐富的玉石原料。

在此基礎(chǔ)上，學校還充分挖掘各種社會資源，先后與北京工美集團、北京玉器廠、北京工美博物館、北京玉雕技工學校、北京市商業(yè)學校等相關(guān)單位建立了合作關(guān)系，聘請柳朝國、田健橋、張鐵成等二十位“國大師”和玉界專家作為學校玉文化研究的指導老師；聘請北京教科院基教所的專家，從教育科研方面給予理論的指導與論證。

經(jīng)過一年多的綜合研究，我們逐步確定了開展玉文化教育的總體工作方案，即：組織全校教師，將中華民族幾千年傳承下來的優(yōu)秀的中華玉文化，進行深入系統(tǒng)的學習與研究，組織各種社會資源，培訓教師團隊，研發(fā)校本教材，建構(gòu)玉文化教育課程體系，探索創(chuàng)新相應(yīng)的教學模式，對學生開展規(guī)范的玉文化教育，同時挖掘玉文化中蘊涵的優(yōu)秀教育資源，與國家課程的教育內(nèi)容相結(jié)合，對學生“以玉潤德、循玉啟智”，使中華玉文化全面走進校園，形成學校辦學特色。

二、研發(fā)校本教材，探索課堂教學

學校要開展玉文化教育，就要使玉文化教育走進課堂，而要讓玉文化進課堂，首先要解決教材問題。所以從2009年開始，學校決定首先研發(fā)出一套對學生系統(tǒng)進行玉文化教育的校本教材。經(jīng)過兩年的艱苦努力，2011年9月第一版《玉文化進校園》系列校本教材終于問世，每年級十課時，六個年級共計六十課時。經(jīng)過兩年多的課堂教學實踐，我們再次對教材進行了修編和改版，更名為《少兒識玉》，并于2014年底正式印刷出版，成為我校對學生進行玉文化知識教育的正式教材，每年級一冊，共六冊；每冊十五課，六冊共九十課。

教材明確了玉文化教育教學內(nèi)涵的三個核心：德育——以繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重點，在教材中突出思想道德教育；美育——結(jié)合當今的美術(shù)學科課程標準和課程改革工作精神，在教材中重點體現(xiàn)美育教育；智育——玉文化教育可以與多個學科的教育教學相結(jié)合，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)，動手實踐能力和創(chuàng)新精神，能有力的推動課程改革。經(jīng)過多年的教學實踐證明，本套教材是學生們十分喜愛的課本，它填補了我國義務(wù)教育階段玉文化教育的空白。

三、建構(gòu)課程體系，創(chuàng)新教學模式

通過教育教學實踐，我們探索創(chuàng)新了三種教學模式：校本課程教學模式、德育活動教學模式、學科結(jié)合教學模式。這三種教學模式的確定，使學校玉文化教育的課堂教學更加規(guī)范高效，落實了三級課程一體化建設(shè)，推動了課程改革，形成了學校的教學特色。

首先是校本課程教學模式。該模式以《少兒識玉》校本教材為教學內(nèi)容，授課的老師由班主任和美術(shù)教師組成，課程正式排入課表，每班每兩周一課時，每班每周安排兩次學生社團活動，學生在這一課程的學習中系統(tǒng)地學習掌握了玉的文化、歷史、原料和玉雕作品的設(shè)計與制作、鑒賞、收藏等方面的知識，奠定了他們長大后傳承中華玉文化的基礎(chǔ)。

琢玉社團實踐活動

其次是德育活動教學模式。我們把玉文化教育與德育工作有機地結(jié)合起來，創(chuàng)建了學校德育領(lǐng)域玉文化教育校本課程。依據(jù)我?！芭囵B(yǎng)具有現(xiàn)代文明素養(yǎng)和中華傳統(tǒng)美德、身心健康的一代新人”的育人目標，以“以玉立德、銳意磨礪、精雕細琢、玉耀平小”的學校文化為導向，提出了“以玉潤德”的德育工作理念。我們把玉的“五德”具體提煉為：“仁”：熱愛集體，團結(jié)同學；“義”：遵守諾言，熱心助人；“智”：勤于思考，樂于探究；“勇”：不怕困難，敢于拼搏；“潔”：一身正氣，積極向上。學校結(jié)合學生的養(yǎng)成教育工作，從良好的習慣入手，通過開展“玉美少年”星級評比活動，夯實德育課程，把“五德”的培養(yǎng)化作“仁愛之星、誠信之星、睿智之星、磨礪之星、儒雅之星”的評選表彰活動，從而培養(yǎng)學生的良好習慣，提升其思想道德水平，達到了對學生“以玉潤德”的教育目的。

最后是學科結(jié)合教學模式。主要是針對美術(shù)、語文、科學、品社等國家課程中的相關(guān)教學內(nèi)容，在玉文化的寶庫中挖掘能跟它相融合的優(yōu)秀教育教學資源，構(gòu)建新的課程內(nèi)容，對學生“循玉啟智”，進一步培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。美術(shù)學科融合課程：玉的美是它的特質(zhì)，人們從發(fā)現(xiàn)玉石的美到把它雕琢成精美的玉雕作品，處處體現(xiàn)著人們的審美素養(yǎng)和創(chuàng)造美的能力。美術(shù)學科教師把這些寶貴的教學資源與國家課程中美術(shù)學科教學內(nèi)容相融合，形成美術(shù)學科的學科融合課程。語文學科融合課程：在中國玉文化發(fā)展的歷史長河中，涌現(xiàn)出眾多人們贊玉、詠玉、愛玉的詩詞、成語、故事，語文學科教師把這些優(yōu)秀的教學資源與國家課程中語文學科教學內(nèi)容相融合，形成語文學科的學科融合課程?？茖W學科融合課程：從玉石原料的開采到玉雕作品的制作，其每一個環(huán)節(jié)都可以看到科學技術(shù)所起到的重要作用，科學學科教師把這些良好素材與國家課程中科學學科的教學內(nèi)容相融合，形成科學學科的學科融合課程。品社學科融合課程：玉文化知識中關(guān)于“玉的產(chǎn)地、玉文化發(fā)展史”等內(nèi)容與品社學科中的地理、歷史相關(guān)教學內(nèi)容聯(lián)系緊密，將其巧妙融合不僅能夠豐富學生品社學科的學習內(nèi)容，還能夠很好地激發(fā)學生們的愛國情懷，品社學科教師在課堂教學實踐中利用上述方法，摸索形成了品社學科的學科融合課程。

多年來，學校玉文化教育工作克服重重困難，使教材研發(fā)、課程建構(gòu)、教學實踐、教學模式的探索等幾項工作交叉進行，同步運轉(zhuǎn)。學校在玉文化教育的研究與實踐過程中，采用邊學習、邊研究、邊實踐、邊創(chuàng)新的方法，集中解決了玉文化教育工作中“教什么（教材和課程）”“誰來教（師資隊伍）”“怎樣教（教學模式）”的關(guān)鍵問題，使玉文化教育在我校普及到每一名學生之中。

四、教育成果豐碩，形成辦學特色

學生的綜合素質(zhì)明顯提升。在玉文化教育教學實施過程中，學生是最大的受益群體。玉文化教育教學在我校已全面推開：從一年級的玩石頭、洗石頭、挑石頭、擺石頭、畫石頭等，到高年級的“四大名玉”“玉牌設(shè)計”“磨玉”“賞玉”“藏玉”等，充滿了無限的快樂，蘊含著無聲的教育，包含著豐富的科學知識，閃爍著合作創(chuàng)新的光芒。學生接受了較為系統(tǒng)的玉文化教育，學習掌握了玉文化的歷史、文化、原料、判別、設(shè)計、制作、鑒賞、收藏等方面的知識，他們開展宣傳演講，進行玉文化傳播，思想道德修養(yǎng)、文學素養(yǎng)、審美能力、設(shè)計能力、創(chuàng)作能力、動手制作能力、科技創(chuàng)新能力等多方面素質(zhì)都有了明顯的提高。學生更加熱愛勞動、崇尚藝術(shù)、講求科學、主動探究、勇于創(chuàng)新、尊重自然、保護環(huán)境，建立了繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強烈情感。

教師的師德水平和教育教學水平大幅度提高。在多年的教學實踐中，學校教師深化了對“玉不琢，不成器”的理解，都能自覺地做一名優(yōu)秀的“玉雕師”，以“君子比德于玉”的思想境界作為自己的人格追求，凈化心靈，提高師德。把傳承和弘揚中華玉文化、做好玉文化教育作為自己的教育使命。老師們從識玉、賞玉到琢玉、愛玉，都能把“以玉潤德，循玉啟智”的玉文化教育理念自覺地融入自己的教育教學之中。大多數(shù)教師參加了玉文化教育課程、教材、教學模式的研究、編寫與實踐創(chuàng)新，他們的進步愿望、研究創(chuàng)新的意識與能力、教育教學水平等大幅度提高，教師由“被動隨意型”向“主動研究型”轉(zhuǎn)化，學校區(qū)級骨干教師由原來的9人躍升為21人，關(guān)慶族老師成為美術(shù)學科的市級骨干教師。

學校的社會影響力顯著增強。隨著玉文化教育研究與實踐的深入開展，學校的社會影響力不斷增強，各級領(lǐng)導、各界專家對學校的關(guān)注與支持逐漸增多。學校玉文化教育的發(fā)起人之一關(guān)慶族老師，曾多次做客昌平電視臺的“相約”欄目和昌平區(qū)教委主辦的“青年教師大講堂”活動，為教育界同仁、社會各界朋友講授玉文化知識，傳遞友誼，喜獲2015年全區(qū)“最佳講師”稱號。

經(jīng)過十年的研究與實踐，學校取得了豐碩的玉文化教育教學與實踐研究的相關(guān)成果。2014年我校的玉文化教育校本課程被評為“昌平區(qū)優(yōu)秀課程”，學校被評為“課程建設(shè)先進學?！?；學校論文《玉文化教育校本課程的研發(fā)與實施》榮獲北京市教育學會論文征文—等獎，并在2014年暑假全區(qū)校長大會上做介紹發(fā)言；玉文化教育教學成果使學校教科研工作更添光彩，2014年5月，學校被北京教科院認定并掛牌為“教科研工作實驗學?！?。中國玉文化研究會玉雕專業(yè)委員會的領(lǐng)導多次到校參觀指導，并授予學校“中國玉文化青少年教育示范基地”稱號。

如今，“玉文化”已成為學校的文化符號，玉文化教育已經(jīng)成為學校特色鮮明、內(nèi)涵豐富的教育標簽。

（作者單位：北京市昌平區(qū)平西府中心小學）