人應(yīng)為自己而活

韓美玲

為自己而活，意味著嘗試學(xué)會欣賞自己、接納自己，而并非狹義上的自私。能夠在他人試圖左右你的行為以獲取利益時回上一句：“人應(yīng)為自己而活。”這便是生命的意義。

為自己而活是一種格調(diào)。瓦西里耶夫筆下的冉卡，在那個戰(zhàn)爭的年代里，即使面對殘忍兇悍的德國兵，在那孤注一擲 的黎明前，仍認(rèn)真地梳理好那一頭令她驕傲的金色松軟的卷發(fā)。當(dāng)女兵們的《喀秋莎》響徹沃比湖畔的叢林，沒有任何痛苦和絕望可以踐踏那種美，這就是生命的格調(diào)。我們?yōu)楹尾荒茉诤剖幍臅r代潮流中找到自我，尋找生命的價值呢？

為自己而活是一種自信。陶淵明自稱是逃脫樊籠的倦鳥，他在官場摸爬滾打30年，步步驚心，處處替他人著想，最終決定來到南山，來到田園，真正為自己而活，領(lǐng)悟世間的美好。一句“歸去來兮”，讓他重拾自我，使他享受到“采菊東籬下”的悠然、“帶月荷鋤歸”的自得、“飛鳥相與還”的安寧。是他的自信，使他能在時代的壓力下不扭曲自己，能遵循自己內(nèi)心的聲音、找到自我。我們又何嘗不可？

為自己而活是一種智慧。歲月流逝，人生無常，可有些人卻無法在急速流逝的時光面前展現(xiàn)自我的生命，最終落得個“欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠”的愁苦結(jié)局。因?yàn)樗麄儾⑽磳ふ?、發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn)和自身能對社會做出的貢獻(xiàn)。時間的帷幕布下了彌天的網(wǎng)，讓其無所遁逃。而人相對于其他生物來說，最大的智慧就在于能發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn)，利用優(yōu)勢，避其所短，成就自己的理想抱負(fù)。

為自己而活是對生命的思考?！澳嗌吓既涣糁缸?，鴻飛那復(fù)計東西?！边@是蘇軾早年對生命的思考。正是由于他善于接納自己，為自己而活，才使他得以隨性灑脫地面對每一次升、貶、遷，成為豪放派詞宗。其詞風(fēng)豪邁雄奇，不是一般未經(jīng)歷世事的人所能參悟的。

17歲的我們撩撥著生活天鵝絨般的面紗，眼角眉梢都留下了歲月眷顧的光影，在挫折中奮爭，卻依然抑制不住自己萌動的夢想。讓我們在浩蕩的時代潮流中，聆聽自己內(nèi)心的聲音，不被他人左右，以夢為馬，努力為自己而活吧！

最高級的作文，無疑是在考場中展露自己學(xué)識和才情的作文，這位同學(xué)就在一定程度上展現(xiàn)了自我。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，抓住“為自己而活是什么”把文章寫得充實(shí)圓融——是格調(diào)，是自信，是智慧，是思考。一讀本文，即知這位同學(xué)對文藝作品有天然的親近感，《這里的黎明靜悄悄》中的人和事，陶淵明、李商隱、蘇軾的詩……都成了文章的論據(jù)。誠然，我們倡導(dǎo)引用貼近現(xiàn)實(shí)生活的事例，但把文藝作品中的形象直接用作論據(jù)，也未嘗不可。而且，文章在最后一段的結(jié)論中融入了對自身的關(guān)照，這一點(diǎn)值得肯定。

文章第1段中“為自己而活，意味著嘗試學(xué)會欣賞自己、接納自己，而并非狹義上的自私”，輕輕一點(diǎn)，閃現(xiàn)了辯證思考的光芒，如能在結(jié)尾之前有進(jìn)一步的闡釋，兼及對社會價值的肯定，或能更見智慧之光。