基于安徽地域文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新與設(shè)計研究

汪勝運 石嶺

摘要：本文將通過分析安徽文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，從地域文化的優(yōu)勢來闡述特色文創(chuàng)產(chǎn)品所帶來的影響，并在安徽地域文化元素的基礎(chǔ)上，經(jīng)過素材的提煉與分析、結(jié)合傳統(tǒng)手工藝以及現(xiàn)代設(shè)計學(xué)來進行文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新與設(shè)計研究。

關(guān)鍵詞：安徽 地域文化 文創(chuàng)產(chǎn)品 傳統(tǒng)

安徽具有豐富多樣的文化遺產(chǎn)，地理位置優(yōu)越且目前留存的文學(xué)、建筑和民俗文化非常豐富。基于此獨特的優(yōu)勢，進行文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新可以迅速為企業(yè)帶來新的活力，并為傳統(tǒng)設(shè)計行業(yè)提供新的機遇。

一、安徽文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

安徽本地的文創(chuàng)產(chǎn)品主要集中在旅游產(chǎn)業(yè)，其中以黃山旅游業(yè)較為突出。黃山現(xiàn)有的特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計多體現(xiàn)在包裝、明信片、郵票以及飾品上。市場上現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，形式較為單一、創(chuàng)新性不足。

二、地域文化元素在設(shè)計中的重要作用

（一）為現(xiàn)代設(shè)計提供素材與靈感。對安徽地域文化進行深入的挖掘可以促進現(xiàn)代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。以安徽地方戲曲為例，安徽戲曲具有歷史悠久的文化內(nèi)涵，有極大的挖掘潛力。安徽戲曲中最為典型的就是黃梅戲，作為安徽具有獨特風(fēng)格的戲曲，唱腔淳樸流暢，簡潔、明快，具有豐富的情感。抓住其豐富的戲曲文化情感作為設(shè)計素材進行創(chuàng)作，會使文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計更具感染力，使受眾更易產(chǎn)生情感上的共鳴。

（二）突出安徽地域文化特色。安徽文化遺產(chǎn)豐富且別具特色，其中，徽派建筑粉墻黛瓦、造型豐富、結(jié)構(gòu)嚴謹。現(xiàn)代設(shè)計融入更多的安徽地方建筑元素，會形成一種別具安徽特色的設(shè)計風(fēng)格，其文創(chuàng)產(chǎn)品的文化屬性和情感訴求是其他同類型的產(chǎn)品無法替代的。產(chǎn)品的升級附帶文化元素不僅會使產(chǎn)品的屬性提升，其內(nèi)在的文化價值也會使消費者感受到地域文化的深邃，從另一方面提升安徽文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上的辨識度以及持續(xù)性的競爭力。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新與設(shè)計研究

（一）地域文化元素的提取與分析。安徽地域文化與地方人民的民俗生活息息相關(guān)。通過對民俗文化的分析，宗教文化中靈璧縣的靈璧鐘馗畫形象來源于吳道子的“鐘馗祥”，且保持了唐代以來的工筆重彩技法，具有非常突出的民俗思想特點。六安的翁墩剪紙?zhí)攸c是輪廓圓潤、流暢、舒展，夸張得體，人物形態(tài)栩栩如生。將特有的形態(tài)進行改造做到“形”變而“神”似，在不改變紋樣辨識度的情況下可以作出具有現(xiàn)代藝術(shù)的形式美感，且具有宗教類文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）結(jié)合傳統(tǒng)手工藝。傳統(tǒng)的手工藝制作技術(shù)可以很好地突出產(chǎn)品特色，有效地區(qū)別于同類的文創(chuàng)產(chǎn)品。簡單的傳統(tǒng)制作并無難度，重點在于通過現(xiàn)代工藝還原傳統(tǒng)手工藝的獨特性以及不可復(fù)制性。結(jié)合手工藝須把握結(jié)構(gòu)特征與材料屬性并將之運用到相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品中。如黃山旅游紀念品中女性飾品會用到的編織工藝，糧食酒的罐裝上會用到陶制工藝，木雕制品用雕刻技法等。

通過整合這些傳統(tǒng)工藝的特點，對元素的挖掘、組合、重塑進行視覺再設(shè)計。通過尋找文化之間的“靈魂”，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品這些獨特的屬性，在迎合現(xiàn)代設(shè)計審美的同時不失其中存在的文化韻味。

四、安徽地域文化結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品帶來的影響

（一）有利于傳統(tǒng)文化的傳承延續(xù)。文創(chuàng)產(chǎn)品的再設(shè)計融入傳統(tǒng)元素是一種趨勢，在其傳統(tǒng)文化傳承的寒冬中，老一輩的傳承是家族式或師徒式，除部分規(guī)模較大的被納入現(xiàn)代藝術(shù)類課程中，其余多處在一種傳承困難的情況下。傳統(tǒng)文化可以為文創(chuàng)設(shè)計提供豐富的素材來源，無論是經(jīng)濟、人文、農(nóng)業(yè)、宗教等各個題材都有其深厚的文化底蘊。同樣，現(xiàn)代設(shè)計學(xué)的理論指導(dǎo)可以為傳統(tǒng)文化帶來新的血液以及充沛的活力。

（二）提高文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟效益。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，大眾的審美也在逐漸提高，市面上同質(zhì)化嚴重的產(chǎn)品會被具有濃厚的民族色彩與風(fēng)格的產(chǎn)品淘汰。特色文創(chuàng)產(chǎn)品可以更好地迎合大眾的審美，在市場上形成強有力的競爭，并且深厚的文化底蘊可以持續(xù)性地供給產(chǎn)品創(chuàng)新讓個體經(jīng)營者和中小型企業(yè)有更好的發(fā)展機遇，產(chǎn)品的優(yōu)勢性可以吸引外來的經(jīng)濟。

五、結(jié)語

基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新是一種趨勢，其優(yōu)勢顯而易見，但不否認有其局限性。特色的文創(chuàng)產(chǎn)品既要保證產(chǎn)品的功能性，又要追求理性的訴求，還要作為文化的傳播者。不過，絕不是一味地追求復(fù)興傳統(tǒng)文化，而是讓傳統(tǒng)文化用一種新的方式來表達自身的魅力。隨著時代的發(fā)展，大眾的審美將會更多地追求人性的訴求，精神上的附加價值是產(chǎn)品追求的方向。

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★基金項目：本文系2018年度省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“基于安徽地域文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新與設(shè)計研究”（項目編號：201812216075）；2018校級教研項目“視覺傳達設(shè)計專業(yè)“以賽促學(xué)，賽教融合”實踐教學(xué)模式的探索與實踐 ”（項目編號：2018jy017）。。

（作者簡介：汪勝運，男，安徽新華學(xué)院藝術(shù)學(xué)院2016級本科在讀，研究方向：視覺傳達設(shè)計；石嶺<通訊作者>，女，碩士研究生，安徽新華學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達設(shè)計）（責(zé)任編輯 劉月嬌）