傳統(tǒng)文化與初中語文有效融合途徑

黎先勝

【中圖分類號】G633.3 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）17-0072-01

語文學(xué)科是傳承、發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，在初中與語文教學(xué)過程中， 教師應(yīng)當(dāng)以語文學(xué)科特點及其相關(guān)性作為出發(fā)點，將語文教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識的基礎(chǔ)上，了解、認(rèn)識我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是當(dāng)前初中生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀卻不容樂觀，大多數(shù)學(xué)生都不能掌握基礎(chǔ)文化常識，對于傳統(tǒng)文化的理解也都流于表面，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承受到了極大影響。

一、傳統(tǒng)文化與初中語文有效融合的意義

（一）可幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念

傳統(tǒng)文化是我國幾千年歷史文化的積淀與傳承，是中華民族之魂。在初中語文教學(xué)中，將教材內(nèi)容與傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行有效融合，可有效幫助學(xué)生感受真情故事中的傳統(tǒng)文化精神，幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀念。

（二）可培養(yǎng)學(xué)生形成良好的品德修養(yǎng)

觀察當(dāng)前初中語文教材不難發(fā)現(xiàn)，在初中語文教材中有很多內(nèi)容都是與我國傳統(tǒng)文化禮儀、道德品行息息相關(guān)的，這都是我國傳統(tǒng)文化的傳承。在教學(xué)過程中，教師通過對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘，幫助學(xué)生更好的認(rèn)識到了仁義禮智信，告訴了學(xué)生要怎樣做一名合格的學(xué)生、孩子、公民，培養(yǎng)其形成了良好的品德修養(yǎng)。

（三）可有效提升學(xué)生語文素養(yǎng)水平

語文素養(yǎng)囊括了多種內(nèi)容，除了基本的語文能力外，還包括了傳統(tǒng)文化、個性品格等等。將傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)融合，通過歷史文化、民族特色開展語文教育，可更為有效的提升學(xué)生語文素養(yǎng)，實現(xiàn)其全面發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化與初中語文有效融合途徑

（一）結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣

初中階段學(xué)生正處于叛逆期，他們對于一成不變的教學(xué)方式早已經(jīng)厭煩。因此，為了更好的實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)的有效融合，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自身教學(xué)方式，進(jìn)而有效激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣。在初中語文教學(xué)中，教師可以以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。比如民間常有“冬至過大年”的說法，在教學(xué)過程中，如若涉及到該部分內(nèi)容，教師可以借助這一說法實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透。除此之外，教師還可以利用課內(nèi)、課下兩個課堂開展傳統(tǒng)文化語文教學(xué)，將課外教學(xué)作為主要輔助教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容反饋至課外學(xué)習(xí)中，使得學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)形成良性循環(huán)。以八年級上冊《中國石拱橋》教學(xué)為例，在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，可以讓教師結(jié)合本地實際情況，了解當(dāng)?shù)赜忻ㄖ闆r。在上課時，教師也要以當(dāng)?shù)刂ㄖ鳛槌霭l(fā)點，將該建筑的來由、出現(xiàn)原因以及文化內(nèi)涵進(jìn)行有效結(jié)合，并將其融入至文章教學(xué)中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的有效融合。在教學(xué)完成后，教師可以為學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生了解本地建筑以及開展緣由，進(jìn)而更好的幫助學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化。此種教學(xué)方式，以課堂較為作為主要授課場所，同時還兼顧了學(xué)生課下自學(xué)能力的有效培養(yǎng)，不僅將學(xué)生的實際生活與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了有效融合，而且還真正將學(xué)習(xí)內(nèi)容帶入到了生活中。在幫助學(xué)生理解課文的同時，有效強化了學(xué)生學(xué)習(xí)能力，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的有效融合。由此可見，以傳統(tǒng)節(jié)日作為主要突破口，將學(xué)生的生活實際作為入手點，不僅可有效充實課堂教學(xué)內(nèi)容，還可以幫助學(xué)生更好的處理內(nèi)課外關(guān)系，突出學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位。

（二）立足初中語文教材，從課文中挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在新課標(biāo)要求下，傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的占比逐漸增加。不管是神話傳說還是古圣偉人，不管是古詩詞還是傳奇小說，都是我國傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)。但是，受傳統(tǒng)教育思想影響嚴(yán)重，在初中語文教學(xué)中很多教師都過于強調(diào)語文學(xué)科的工具性，忽視了其存在的人文意義，將知識傳授作為教學(xué)重點，忽視了文化傳播，這是導(dǎo)致初中生傳統(tǒng)文化缺乏的主要原因。因此，要想將傳統(tǒng)文化與語文教材進(jìn)行有效融合，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)以語文教材為立足點，對課文潛在的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘。新課改提出：語文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，這就要求教師在教學(xué)中，要做好“引導(dǎo)者”，鼓勵學(xué)生自主探究課文內(nèi)容，感受傳統(tǒng)文化魅力。比如在八年級上冊第五單元教學(xué)中，不管是上文所提到的《中國石拱橋》還是《蘇州園林》，都是我國傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，都是以建筑藝術(shù)、設(shè)計藝術(shù)作為出發(fā)點，表現(xiàn)出我國優(yōu)秀的文化藝術(shù)，不管是哪一篇都有著自身特有的傳統(tǒng)文化，其人文價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于工具性。除了可有效激發(fā)學(xué)生民族情懷外，還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受、傳承民族文化，勇于開拓創(chuàng)新。但事實是，很多教師在本章教學(xué)中，都是以課本為范文，較受學(xué)生如何寫好說明文，連傳統(tǒng)文化藝術(shù)之美都得不到有效體現(xiàn)，更別提傳統(tǒng)文化的有效傳承。因此，只有真正轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀念，挖掘課文文化內(nèi)涵，才可真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語文學(xué)科的有效融合，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)。

三、以傳統(tǒng)文化活動為載體，為學(xué)生搭建傳統(tǒng)文化傳播平臺

為了更好的傳承傳統(tǒng)文化，在初中語文教學(xué)中，教師可以定期開展一次傳統(tǒng)文化實踐活動，讓學(xué)生在活動中感受傳統(tǒng)文化的特有魅力，提升學(xué)生文化儲備。首先，可以讓學(xué)生調(diào)查當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀，并對其發(fā)展趨勢進(jìn)行分析，幫助學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化;其次，可以在傳統(tǒng)節(jié)日開展活動。比如在春節(jié)時，要求學(xué)生調(diào)查“年”的來源以及多種風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生嘗試自己寫對聯(lián);在清明節(jié)組織學(xué)生掃墓等等。最后，如若實際條件允許，可以讓學(xué)生利用寒暑假去課本中的名勝古跡游覽，親身感受課文之美。

總之，傳統(tǒng)文化是中華民俗的瑰寶，對于我國精神文明建設(shè)有著重要意義。在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)改革自身教學(xué)方式，創(chuàng)新自身教學(xué)理念，將傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)進(jìn)行有效融合，進(jìn)而更好的提高學(xué)生語文素養(yǎng)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化有效傳承。