充分發(fā)揮情感對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的正強(qiáng)化作用

張?jiān)俸?/p>

“情感”是人類所擁有的思維特質(zhì)，是精神領(lǐng)域中的核心和靈魂，是與“智力”并駕齊驅(qū)且影響人的綜合發(fā)展的兩大因素之一。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)各類途徑和方式，善于把“情感元素”滲透并融入其中，不僅有利于凸顯語(yǔ)文學(xué)科的全面教育功能，而且有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，為培養(yǎng)他們的“核心素養(yǎng)”源源不斷地注入活力。

那么，如何充分發(fā)揮“情感”元素在語(yǔ)文教學(xué)中的正強(qiáng)化作用呢？

一、以情感融匯為抓手

所謂“情感融匯”，就是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師組織并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“披文入情、沿波討源”的途徑和方式，不斷激活并認(rèn)真挖掘以教材為主的文本情感元素，以此發(fā)揮“濡染思想、熏陶情感”的正強(qiáng)化作用，努力實(shí)現(xiàn)“教書(shū)育人”的課程活動(dòng)目標(biāo)。“文章不是無(wú)情物?！狈彩蔷幦牖A(chǔ)教材中的文學(xué)作品，不僅語(yǔ)言優(yōu)美、內(nèi)容豐富，而且意蘊(yùn)雋永、情感動(dòng)人，是對(duì)學(xué)生開(kāi)展情感教育的優(yōu)質(zhì)資源和有效載體。

以杜甫的《登岳陽(yáng)樓》為例。詩(shī)中“親朋無(wú)一字”，意思是說(shuō)，看不到親友來(lái)信，聽(tīng)不到任何消息。對(duì)于一個(gè)熱切關(guān)注時(shí)事的人來(lái)說(shuō)，竟然被整個(gè)社會(huì)所“忘記”，這是多么地悲哀、孤苦和寂寞?。≡趪?guó)家災(zāi)難之際，作者年老體弱、內(nèi)心疾苦且又漂泊他鄉(xiāng)，過(guò)著一種“老病有孤舟”的生活，而北方邊關(guān)又發(fā)生了戰(zhàn)事，怎么不讓人“憑軒涕泗流”呢？通過(guò)字詞語(yǔ)義的解讀與分析，通過(guò)多元化的朗讀與體悟，一個(gè)思君愛(ài)國(guó)憂民的孤老形象躍然紙上！這讓讀者情可以堪呢？

二、以情感激發(fā)為抓手

“感人心者，莫乎于情?！边@就是說(shuō)，“情感激發(fā)”在學(xué)校教育中既十分重要又非常必要。由于心智發(fā)育的規(guī)律性，初中學(xué)齡的生活閱歷簡(jiǎn)單，而且對(duì)于語(yǔ)言文字的感悟力欠佳，正因?yàn)槿绱?，他們?duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)，還需要借助一定的外力予以支撐，否則，這樣的情感教育就會(huì)事倍功半。那么，究竟如何才能更好地激發(fā)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感呢？以“情境教學(xué)”活動(dòng)法為例。

比如《安塞腰鼓》，無(wú)論是表演前的一群后生“茂騰騰”的樣子，還是表演結(jié)束時(shí)戛然而止留下的“陌生感”及表演過(guò)程中那場(chǎng)面之熱烈壯觀、聲音之回響沉重、后生之疾速有力、舞姿之變幻作響，如果光靠教師的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描述，教學(xué)效果是可想而知的。與之相應(yīng)的是，筆者借助多媒體這一技術(shù)手段，從網(wǎng)絡(luò)下載并在課堂教學(xué)中直觀生動(dòng)地演播出來(lái)，為學(xué)生提供了精彩無(wú)限、如臨其境的“視聽(tīng)盛宴”，讓他們有一種撲面而來(lái)、撞擊心靈的強(qiáng)烈動(dòng)感，并在“像文互動(dòng)”中加強(qiáng)朗讀、切實(shí)體悟。這種情境教學(xué)的效果是不言而喻的。

三、以情感生成為抓手

當(dāng)今教育界流行著如下說(shuō)法：“我聽(tīng)了我忘了，我看了我知道了，我做了我就懂了?！边@意在強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐出真知，體驗(yàn)生情感”的社會(huì)生活道理。不僅如此，只有歷經(jīng)“手、口、腦”互動(dòng)實(shí)踐而來(lái)的情感體驗(yàn)，才真正地屬于自己并能留下持久性痕跡，這與宋代陸游提倡的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”有異曲同工之妙。語(yǔ)文教學(xué)中的情感體驗(yàn)又何嘗不是如此呢？

以蒲松齡筆下的《狼》為例。在課文教學(xué)結(jié)束后，筆者以“我眼中的狼”為主題，讓全班同學(xué)聯(lián)系實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)“小組討論”與“集體交流”形式，開(kāi)展一場(chǎng)“演講+辯論”式的閱讀體悟活動(dòng)。有人批判狼的貪婪、奸詐和兇殘的本性，有人認(rèn)可《狼》中“禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳”這一結(jié)論性說(shuō)法，有人卻從“狼性文化”角度贊賞狼族的自然生存法則“睿智、善拼、群居、合作”，有人辯證地總結(jié)“任何人、物、事、象都具有正反兩面性”……由是觀之，積極參與各類體驗(yàn)活動(dòng)，不僅有利于生成豐厚的情感體驗(yàn)，而且有利于深化人的思維認(rèn)知。

四、以情感互動(dòng)為抓手

在實(shí)際生活中有這樣一句俗語(yǔ)：“三年不走動(dòng)，是親也不親。”它的意思是說(shuō)，人際互動(dòng)不僅可以有效地生成情感，而且能夠不斷地深化情感。教學(xué)活動(dòng)是介于“教師、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生”三者之間的一種情感互動(dòng)實(shí)踐，而“師生互動(dòng)”的人力因素更是情感互動(dòng)的主體和根本。就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，師生之間的情感互動(dòng)體現(xiàn)在課程教學(xué)中的任何活動(dòng)環(huán)節(jié)。

比如，面對(duì)學(xué)生群體中客觀存在的個(gè)體差異，教師應(yīng)勇于面對(duì)并認(rèn)真以待，一方面積極開(kāi)展必要性的“因材施教”活動(dòng)，在課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)、作業(yè)設(shè)計(jì)等各類環(huán)節(jié)，都要因人而異、有的放矢;另一方面，積極開(kāi)展以賞識(shí)為主的激勵(lì)性評(píng)價(jià)活動(dòng)，切不可“用一根尺子量人”，對(duì)于語(yǔ)文閱讀中出現(xiàn)的“哈姆雷特現(xiàn)象”，要本著“開(kāi)放、包容、多元”的思想行為，該褒揚(yáng)的褒揚(yáng)，該認(rèn)可的認(rèn)可，該激勵(lì)的激勵(lì)，該保留的保留，該包容的包容，不應(yīng)當(dāng)也沒(méi)必要“強(qiáng)勢(shì)統(tǒng)一”，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

總之，“情感”既是一種涵養(yǎng)，也是一種滋潤(rùn);既是一種活力，也是一種動(dòng)力;是一種智慧，也是一種藝術(shù)。就語(yǔ)文及其教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，善于堅(jiān)持上述做法，就會(huì)讓情感之花日益綻放在師生心靈上空。

作者單位：山東省臨沂外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（276000）