語文生活化教學(xué)理論探究

張潔

生活中有語文，語文中有生活，語文和生活是緊密相聯(lián)的，脫離了生活的語文學(xué)習(xí)好比無根之水，脫離了語文的生活，好比沒有方向標(biāo)的帆船?？梢姡Z文知識與生活是不可分割的整體。語文教師在教學(xué)中要將教學(xué)與日常生活緊密聯(lián)系，讓學(xué)生明白課堂學(xué)習(xí)中可以發(fā)表自己的所見所聞、所感所想，鼓勵他們積極參與到課堂中、深入到生活中，對語文產(chǎn)生濃厚的興趣，對生活產(chǎn)生極大的熱情。實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)生活化是當(dāng)前教育比較迫切的話題。

人的發(fā)展過程不是獨(dú)立的，任何個體的發(fā)展都不能脫離社會這個主題而存在。教學(xué)活動也是如此，如果將課本知識與生活分離開進(jìn)行，勢必會成為“死”的知識，教師講得辛苦，學(xué)生聽得疲憊。教學(xué)活動是與生活息息相關(guān)的活動，只有在教學(xué)活動中加入生活的因素，才能為學(xué)習(xí)注入源泉;只有在生活中學(xué)會運(yùn)用所學(xué)知識，才能真的發(fā)揮知識的效力。在教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生融入到生活中，感受生活、體會生活、升華生活，最終在生活中獲取知識，在收獲知識中更熱愛生活。

一、情景教學(xué)：走入生活

語文生活化教學(xué)是對傳統(tǒng)教學(xué)的一種挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，在這種教學(xué)模式下，教師更加注重的是學(xué)生的情感教育和理解，進(jìn)而產(chǎn)生生活經(jīng)驗(yàn)、為己所用。情景化的教學(xué)是基于學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的情景化的再現(xiàn)，在情景化教學(xué)中，教師只是那個“拋磚引玉”的人，學(xué)生才是真正的“主人公”，是課堂的主人，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。比如在《鼎湖山聽泉》這一文章的講解中，筆者曾這樣設(shè)置情景：

師：在進(jìn)行今天的課程之前，我先給大家播放一首好聽的曲子（播放泉水流動的聲音）“嘩嘩……”

師：聽了這首動聽的曲子，你們能猜出這是什么聲音嗎？

生1：流水的聲音。

生2：泉水的聲音。

師：聽了你們的發(fā)言，我覺得你們說得都很有道理，剛才我播放的是山泉水流動的聲音，大家聽了有什么感覺呢？用幾句簡單的話描述一下。

生3：感覺泉水好有活力啊，讓人產(chǎn)生很歡快的感覺。

生4：聽了這種聲音，感覺自己仿佛就在泉水的旁邊，有一種心曠神怡的感覺，渾身頓時輕松了很多。

師：這兩位同學(xué)的回答很好，能結(jié)合情景把自己的感受完整表達(dá)出來，可見他們是熱愛生活的人。下面，我們看看《鼎湖山聽泉》這篇文章是如何描述泉水的，從哪些方面進(jìn)行描述。

全體快速翻閱課本，試圖尋找答案。

這樣的課堂氣氛，能給學(xué)生以真實(shí)般的生活體驗(yàn)，不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還激發(fā)了他們踴躍發(fā)言的熱情，使他們在原有知識的基礎(chǔ)上對新知識進(jìn)行新體驗(yàn)和感悟，也可以讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)將所學(xué)的知識融會貫通和學(xué)以致用。

二、在探索中理解生活

現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，教師在教學(xué)中只有不斷研究教材，將書本知識與現(xiàn)代社會發(fā)展需求結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，才是真正的緊密聯(lián)系生活、實(shí)施教學(xué)生活化。所以，在教學(xué)中，語文教師要尊重學(xué)生的發(fā)展個性，鼓勵學(xué)生積極地面對生活，從生活中積累一定的生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動他們的課堂積極性和參與性，為語文課堂注入新的活力，同時這樣的教學(xué)也是體現(xiàn)學(xué)生主體地位的有效教學(xué)。語文教材經(jīng)歷了幾次的變革，但其中的文學(xué)經(jīng)典依然沒變，為學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)提升提供了成長的必需。經(jīng)過第二次改革之后的初中語文課本，里面蘊(yùn)含的“生活化”的教材隨手可摘，教師在教學(xué)中要將這些素材運(yùn)用到課堂中。在《我的叔叔于勒》教學(xué)中，筆者這樣設(shè)置了幾個問題，激發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活、理解生活。

師：讀了這篇文章后，請同學(xué)們找出菲利普夫婦對于勒的不同稱呼。

（學(xué)生一邊翻書，一邊總結(jié)。）

生1：正直的人 ，有良心的人 ，這個家伙 ，這個賊。

生2：正直的人， 有良心的人 ，有辦法的人 ，這個家伙 ，這個賊 ，這個流氓 。

師：回答得非常好，看來同學(xué)們都是比較細(xì)心的人。

師：通過這些稱呼可以看出菲利普夫婦對于勒的態(tài)度是怎樣的？

生1：冷酷無情，不認(rèn)親弟弟。

生2：唯利是圖，貪婪。

生3：自私、冷漠。

師：大家說得都對，通過這件事，你們想想是什么讓這對夫妻對親人如此冷漠的？

生：錢、利益。

師：對。錢有時是考驗(yàn)人的一個砝碼，通過這個故事，你們得到什么啟發(fā)呢？

生：愛錢有道，沒有比親情更可貴的東西了，我更要好好愛家人了。

……

三、用生活，升華學(xué)生的閱讀體驗(yàn)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐也是生活化教學(xué)的核心。語文教學(xué)同樣離不開實(shí)踐，沒有實(shí)踐，學(xué)生學(xué)到的東西終將是一潭死水。語文教師在教學(xué)中要帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)生活，將生活體驗(yàn)融入語文中，一方面升華學(xué)生對語文的體驗(yàn)，另一方面加深語文與生活的關(guān)聯(lián)性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。

例如，在學(xué)習(xí)課文《林中小溪》時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走向大自然，觀察林中的小溪，那嘩嘩的流水聲勝過教師千百次的知識灌輸;教師還可以鼓勵學(xué)生將觀察到的小溪與書本中的小溪進(jìn)行比較，以文筆的形式為大家展示一幅完美的林中小溪圖。生活體驗(yàn)是獲得真知的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生們看到眼前的小溪時，就會感到語文就在自己身邊，并嘗試用生活化的語言進(jìn)行闡釋，如“那潺潺的流水就像一道道跳躍的音符，岸邊的蟋蟀不甘寂寞，也趕來湊熱鬧，氣氛甚是歡快，各種聲音和諧而完美，奏出一曲完美的交響樂?！睆纳钣^察和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，吸引學(xué)生的目光，提升他們對生活的觀察，同時也提升了他們的積極性與思維能力。

四、布置作業(yè)生活化

陶行知先生一生致力于中國人民的教育事業(yè)，給我們留下了極其豐富的教育思想。他提出的“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三原則涵蓋了生活教育理論的核心內(nèi)容，對于今天的語文教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。語文生活化教學(xué)是激發(fā)學(xué)生回歸生活、實(shí)踐生活、驗(yàn)證生活的主要方式，讓學(xué)生在不斷研究與探索中，產(chǎn)生新的想法，再指導(dǎo)自己的生活。

在布置作業(yè)時筆者偶爾會打破常規(guī)的形式，注重生活化的作業(yè)形式，讓學(xué)生對身邊的人、事進(jìn)行觀察，然后表達(dá)于筆端。

綜上，語文作為一門學(xué)科在學(xué)生的教育生涯中占有重要的地位，語文是源于生活的，語文教學(xué)要為生活服務(wù)，為解決生活難題服務(wù)，還要為提升學(xué)生的綜合素質(zhì)服務(wù)。語文教師要擔(dān)負(fù)起語文教學(xué)的艱巨使命，讓語文教學(xué)發(fā)揮越來越大的作用。

作者單位：江蘇省如東縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)（226400）