高中英語課堂滲透人文精神研究

周宏偉

摘 要：教育作為人學(xué)，本應(yīng)從學(xué)生的心靈出發(fā)，讓學(xué)生擁有終身幸福的精神生活，但當(dāng)前的英語課堂教學(xué)卻有意無意地將人文精神的涵養(yǎng)冷落了。高中英語教師應(yīng)該在荒蕪的曠野里重新踩出一條蹊徑，充分發(fā)掘教材因素：以文載道、以道化人，對比體驗、感知差異，品味優(yōu)美、發(fā)現(xiàn)價值。同時優(yōu)化教學(xué)方法：合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)團(tuán)隊精神;媒體助力，涵養(yǎng)審美意趣;任務(wù)驅(qū)動，提升探究意愿;情境創(chuàng)設(shè)，釀就人倫情懷。讓人文精神澤潤學(xué)生的一生。

關(guān)鍵詞：人文精神;高中英語;課堂教學(xué);教材因素;教學(xué)方法

中圖分類號：G633.41;G631文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2019）14-0020-02

一、引言：人學(xué)——永恒的教育高標(biāo)

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“教育——這首先是人學(xué)。”所謂“人學(xué)”即從學(xué)生的心靈出發(fā)，讓學(xué)生擁有終身幸福的精神生活。高品位的教育應(yīng)該把“人學(xué)”當(dāng)作教育的終極追求。當(dāng)下的新課程改革把教育的終極目標(biāo)定位于培養(yǎng)人的人格和精神，完善人的精神結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展，最終擁有健康完善的人格。教育家的判斷與新課程的指向高度吻合。

二、現(xiàn)狀分析：冷落——習(xí)見習(xí)聞的荒蕪

在高中英語教學(xué)中，課堂是教育的主陣地，不僅承載著語言知識的傳授與智慧的開啟功能，更擔(dān)負(fù)著學(xué)生身心的訓(xùn)育和人生境界的提升任務(wù)。事實上，英語是世界上運(yùn)用最廣泛的語言。英語學(xué)科有其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，英語語言的背后有浩瀚的歷史、悠久的文學(xué)、多姿的文化。高中英語教師如果能夠利用英語文化潤澤學(xué)生的精神世界，那么可以說這是一份取之不盡的人文資源，其可以發(fā)揮其他學(xué)科無法替代的作用。同時，在這個倡導(dǎo)開放的年代，人們都有瞭望世界的原始渴望。因此，高中英語教學(xué)更具備其他學(xué)科在人文精神涵養(yǎng)上難以匹敵的獨(dú)特優(yōu)勢。

然而，這一獨(dú)特的優(yōu)勢在現(xiàn)今的高中英語課堂上卻沒有受到很好的重視，人文資源也沒有得到很好的開發(fā)和利用。一些高中英語教師滿足于純英語知識的教學(xué)，將一個個知識點(diǎn)講解得又細(xì)又深，唯恐出現(xiàn)點(diǎn)滴遺漏，而將人文精神的涵養(yǎng)棄之一旁，不聞不問，這種習(xí)見習(xí)聞的荒蕪情景不能不讓人為之痛惜、遺憾。

三、緣因?qū)げ撸乎鑿健傇谒伎颊吣_下

在當(dāng)前高中英語課堂教學(xué)冷落人文精神涵養(yǎng)的情況下，英語教師應(yīng)該如何在課堂教學(xué)中有效進(jìn)行人文精神的滲透呢？

1.教材的開掘——潤物無聲

首先，以文載道，以道化人。牛津高中英語教材內(nèi)容豐富，話題廣泛，涵蓋了社會現(xiàn)實生活的方方面面，包括學(xué)校生活、環(huán)境保護(hù)、人生規(guī)劃、世界風(fēng)俗，等等。首先，作為英語教師，應(yīng)該深入鉆研英語教材，充分挖掘材料背后隱含的人文情愫，并巧妙地利用這些資源，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，營造學(xué)習(xí)情境，拓展知識渠道，幫助學(xué)生積淀文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。例如，牛津高中英語M6U4“Changing the world——my commitment”是一篇關(guān)于聯(lián)合國志愿者組織中的無國界醫(yī)生群體到非洲支援貧困地區(qū)的文章。學(xué)習(xí)這篇文章時，學(xué)生閱讀文本后，再由教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生便能夠明確意識到幫助他人的必要性和重要意義，欣賞助人為樂的美德，生發(fā)幫助他人的意識和愿望，自然而然地將單純的文本學(xué)習(xí)上升到情感共鳴的高度。

其次，對比體驗，感知差異。通過對中西文化的學(xué)習(xí)與對比，體驗中西文化的差異，感觸不同的文化背景，是涵養(yǎng)人文精神的又一途徑。不同的文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，有助于學(xué)生形成跨文化交際能力，從而培養(yǎng)學(xué)生建立在對本國文化深刻理解與認(rèn)識基礎(chǔ)上的愛國主義精神。例如，講授牛津高中英語M4U2“Sporting events”這一內(nèi)容時，教師可以結(jié)合中外體育賽事，讓學(xué)生感受到我國體育競技水平的提高、綜合國力的增強(qiáng)、國際政治地位的提升，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民的愛國情懷和民族自豪感。這樣的自然滲透，既完成了點(diǎn)面結(jié)合的教學(xué)任務(wù)，又防止了人文精神的空泛化，做到了語言教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，可謂“一箭雙雕”。

再次，品味優(yōu)美，發(fā)現(xiàn)價值。人文精神的涵養(yǎng)還體現(xiàn)在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境，讓學(xué)生品味和欣賞語言的優(yōu)美，感悟文字的力量，感受語言的多元價值，以陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生對真、善、美的執(zhí)著追求。古語有云：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也?！边@句話的意思是環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也會發(fā)生根本的變化。英語作為學(xué)生的第二語言，學(xué)習(xí)起來有異于母語，其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)是語言環(huán)境的不同。為此，學(xué)生可以通過對語言地道、內(nèi)容豐富的英語原著的大量閱讀，了解英語國家的風(fēng)土人情、文化背景、生活習(xí)慣、思維方式以及精神面貌等，以培養(yǎng)人文素養(yǎng)。例如，筆者為所帶班級學(xué)生的課外閱讀提供了增補(bǔ)材料——《了不起的蓋茨比》，讓學(xué)生在原汁原味的語言環(huán)境中捕捉20世紀(jì)20年代美國上流社會的偽善與自私，體會美國夢的孕育與破滅，并在師生探討的過程中與學(xué)生碰撞出許多思想的火花，啟迪了學(xué)生的思維，升華了學(xué)生的情感。

2.教法的優(yōu)化——撥云見晴

以往的高中英語課堂，重知識、輕人文，學(xué)生的主體地位得不到凸顯。這樣的課堂，學(xué)生學(xué)得難受，教師教得也累，最后導(dǎo)致英語教育失去應(yīng)有的本真，變得十分功利。著名教育家魏書生說過，教育就是幫助人培養(yǎng)良好的習(xí)慣。而于漪老師曾說過：“教育要以學(xué)生的發(fā)展為本，樹立先進(jìn)的教育理念，珍惜每個生命的價值，不要讓孩子提前支付?！彼?，在英語新課程理念的指導(dǎo)下，高中英語教師應(yīng)該順勢而為，改變觀念，善用教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，探索學(xué)生的潛能，實現(xiàn)人文精神的滲透。

首先，合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)團(tuán)隊精神。合作探究型的主題教育，能夠充分激發(fā)學(xué)生的參與意識和欲望，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該適時為學(xué)生提供和創(chuàng)造合作的機(jī)會，讓學(xué)生在團(tuán)隊合作過程中參與討論并動手實踐，在一以貫之的主題教育中獲得精神成長，讓課堂越過教育的功利化傾向，恢復(fù)到教育之精神陶冶的本質(zhì)。以牛津高中英語M8U3 “Unusual pictures”一文為例，這篇文章是向?qū)W生介紹用非同尋常的材料制作不一樣的圖畫。筆者抓住這個契機(jī)，將學(xué)生們分成若干小組，讓每個小組自主分配任務(wù)，要求各組成員發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，全組通力合作完成一幅美術(shù)作品。這樣的嘗試，跳出了以往單純教授文本的圈子，讓學(xué)生有了自主學(xué)習(xí)的動力。由于尊重學(xué)生個體，并以學(xué)生群體的興趣為前提，所以課堂教學(xué)的結(jié)果是令人欣喜的。筆者所在班級的11個小組最后都展示出精彩紛呈、創(chuàng)意無限的作品，有碎雞蛋殼著色拼成的動畫人物，有大米、黑豆制作的小動物形象，有由樹葉、花朵剪裁的連衣裙……在展示的過程中，學(xué)生們還以流利的英語口語介紹了畫作的制作過程、原料的使用等，并感謝各位小組成員的努力。學(xué)生們的作品和介紹，贏得了同學(xué)們熱烈的掌聲，課堂氣氛十分活躍，課堂效率得到了極大的提升。這充分印證了雅斯貝爾斯提出的“教育是人的靈魂的教育”，即“教育的過程首先是一個精神成長的過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的一部分”。

其次，媒體助力，涵養(yǎng)審美意趣。英語作為一門人文學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的審美因素。教師利用多媒體輔助教學(xué)，可以充分展現(xiàn)英語語言文化內(nèi)涵的美，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如，牛津高中英語M8U1“Robert Burns and his poetry”一文介紹了羅伯特·彭斯的詩歌。筆者在帶領(lǐng)學(xué)生朗誦詩歌的過程中，抓住in tune、in June、am I、gang dry、the sun、shall run、a while、thousand mile等詞，讓學(xué)生感受英文詩歌的韻律美。同時，筆者還利用多媒體播放詩朗誦及由詩改編的音樂，讓學(xué)生在真情實景中品味語言之美，體味詩人對所愛之人流露出來的柔情似水又堅貞不渝的愛。將枯燥乏味的文本解讀變?yōu)槁暻椴⒚脑姼枥收b，可以讓學(xué)生針對“愛”與“永恒”的主題與作者進(jìn)行精神的交流、心靈的溝通，進(jìn)一步澆灌心中的人文精神之花。

再次，任務(wù)驅(qū)動，提升探究意愿。英語新課程標(biāo)準(zhǔn)要求設(shè)計的教學(xué)任務(wù)緊扣教材內(nèi)容，并應(yīng)用于真實或模擬的生活情境，將教材內(nèi)容生活化，把語言教學(xué)活化為語言交際，使學(xué)生能夠運(yùn)用英語來解決現(xiàn)實生活問題。例如，牛津高中英語M5U2“The environment”一文以辯論的形式向?qū)W生展現(xiàn)了不同的群體對環(huán)境的看法。教學(xué)完本文之后，筆者要求學(xué)生在節(jié)假日對居住地所在的城鎮(zhèn)進(jìn)行環(huán)境現(xiàn)狀調(diào)查，詳細(xì)闡述目前所面臨的問題，分析環(huán)境問題背后隱含的原因，并就這一問題提出可行性的建議，以英文報告的形式交上來。針對這一任務(wù)，學(xué)生們在調(diào)查研究的過程中，參閱一些國外文獻(xiàn)案例，結(jié)合本國本地實際情況撰寫出了較高質(zhì)量的調(diào)查報告，提高了認(rèn)知興趣和探索欲望，不僅學(xué)到了英語知識，而且更深入地了解了環(huán)境問題并對其形成了一定的關(guān)注度，從而適應(yīng)未來發(fā)展的需要。

最后，情境創(chuàng)設(shè)，釀就人倫情懷。人是具有生命意識和生活情感的個體，我們只要細(xì)心品讀，就會發(fā)現(xiàn)英語教材中有那么多精彩美文，每一篇文章都是作者內(nèi)心真實情感的流露，它們與學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)非常契合。教師如果能夠借助英語教材中這些內(nèi)容豐富、貼近生活、情感真摯的素材，抓住情感這條主線，以文本為載體，讓學(xué)生深入體驗、品味，就能使學(xué)生獲得心靈的共鳴，拓寬人文視野，促使學(xué)生領(lǐng)悟提高自身人文修養(yǎng)的訣竅。在牛津高中英語M11U3“My father，my hero”一文中，作者講述了自己的父親，其父親是一位普通的工人，為一家人的生計不辭勞苦，四處奔波。父親雖然平凡，但在作者的眼里卻是一個英雄。這個父親的形象是千萬父親形象的縮影，教師可以抓住這個具有深刻內(nèi)涵的形象，以“父親節(jié)”的話題為切入點(diǎn)，讓學(xué)生分享自己心目中父親的形象。這樣做，可以讓學(xué)生體味父愛的深沉與偉大，于境遇之中捕捉作者的心思，于情感之中內(nèi)化自我的感悟，從而觸動學(xué)生對父母的感恩之情，激發(fā)他們追求有價值的人生。

四、結(jié)語

英語是一門唯美的藝術(shù)，英語課堂是唯美藝術(shù)展現(xiàn)的媒介。高中英語教師要讓思維靈動的學(xué)生找尋并洞悉其中的美妙，盡情汲取其中的人文精神，真正實現(xiàn)“知、情、意、行”的完美統(tǒng)一。正如我國著名教育家陶行知先生所言：“真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處?！笨傊?，英語教師在教學(xué)英語語言的同時，更應(yīng)該涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓人文精神澤潤學(xué)生的一生。

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