論大學(xué)生價值觀的培育

成劍琦

摘 要：習(xí)近平總書記多次強調(diào)大學(xué)生價值觀培育的重要性，要“用社會主義核心價值觀教育學(xué)生，引導(dǎo)他們扣好人生第一顆扣子?！钡悄壳按髮W(xué)生培育出現(xiàn)了功利意識存在、易受不良信息侵蝕、知行不一致、主動學(xué)習(xí)意識薄弱的問題，而造成這些問題的原因主要有社會轉(zhuǎn)型時期多元價值的沖擊、家庭環(huán)境影響、學(xué)校教育不足和大學(xué)生自我教育意識薄弱。因此本文對大學(xué)生價值觀的培育進行了探索。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;價值觀;培育

“青年興則國家興，青年強則國家強，青年一代有理想。有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄暌淮缲?fù)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的重大責(zé)任。大學(xué)生作為青年中的主要群體，即將步入社會，承擔(dān)起社會責(zé)任，為國家做出貢獻，因此大學(xué)生群體的教育格外重要。

價值觀是基于人的一定思維感官之上而做出的認(rèn)知、理解、判斷和抉擇，也是人認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維取向。歷史唯物主義指出，價值觀具有導(dǎo)向作用。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動，制約和導(dǎo)向作用。它對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用，也是人生的重要向?qū)Аr值判斷在價值觀的基礎(chǔ)上做出，人們正確的行為有賴于正確價值觀的引導(dǎo)。我們要樹立正確的價值觀，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

大學(xué)生的價值觀已趨于成熟，做出價值選擇的自主性較強，易受不良因素干擾。但是當(dāng)前部分大學(xué)生的價值觀取向出現(xiàn)了偏差，利己主義，享樂主義產(chǎn)生，追求物質(zhì)享受的人比比皆是。部分大學(xué)生未富先奢，穿名牌、追名利的風(fēng)氣的出現(xiàn)。同時，自私自利，損人利己的不良品質(zhì)在這樣的惡劣風(fēng)氣下也逐漸養(yǎng)成。除此之外，在部分大學(xué)學(xué)生會中甚至出現(xiàn)了官僚主義的傾向。在出現(xiàn)如此種種令人擔(dān)憂的問題的情況下，大學(xué)生的價值觀培育的機制建設(shè)仍不完全，對其的教育仍面臨諸多挑戰(zhàn)。如何避免大學(xué)生價值觀偏差擴大，防止“精致的利己主義者”越來越多，成為當(dāng)前大學(xué)生價值觀培育工作中需要著重思考的問題。因此對于大學(xué)生價值觀的培育需要深入調(diào)查和探究。

一、大學(xué)生價值觀培育存在的問題

社會轉(zhuǎn)型變革時期，在社會政治、經(jīng)濟、文化多方面因素影響下，尤其是信息技術(shù)的快速發(fā)展，多元價值觀沖擊著大學(xué)生的現(xiàn)有的價值觀，學(xué)生自身的家庭背景，知識水平制約著現(xiàn)有價值觀與其他價值觀的融合，影響其做出正確的價值判斷和價值選擇。在這樣的情況下，大學(xué)生現(xiàn)有的價值觀與主流價值觀相比出現(xiàn)了偏差，存在一定的問題。這些問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）功利主義意識存在

功利主義意識尤其體現(xiàn)在對社會責(zé)任和人生價值的思考上。在社會責(zé)任方面，大多數(shù)學(xué)生覺得履行社會責(zé)任只要滿足家庭的需要，自身努力學(xué)習(xí)可以了，雖然也有一部分同學(xué)考慮到履行社會責(zé)任要為國家和社會做出貢獻，但是他們都是先把關(guān)注點放在自身利益和家庭需要的滿足上，在這之后再去考慮國家利益。并且還有一部分學(xué)生認(rèn)為為國家做出的貢獻自身要得到回報，這是典型的功利主義的傾向。在人生價值方面，首先，很大一部分學(xué)生認(rèn)為人生的幸福也是和自身需求的滿足密不可分的，很少有同學(xué)覺得無私奉獻社會的人生是幸福的，甚至有學(xué)生將人生的幸福和金錢、權(quán)力的擁有掛鉤。其次，在工作方面，許多學(xué)生認(rèn)為工作的目的在于賺錢，認(rèn)為工作滿足自身物質(zhì)利益需求后別無其他目的，更有甚者認(rèn)為事業(yè)的成功僅在于掙錢的多少有關(guān)，這是是嚴(yán)重的價值取向偏差。

（二）易受不良信息侵蝕

大學(xué)生易受不良、有害信息侵蝕思想，理性價值觀還有待加強。隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，手機成為了學(xué)生們無法割舍的東西。由于網(wǎng)絡(luò)信息的傳播速度快、覆蓋面廣，造謠不需要成本，許多不好的輿論侵害者大學(xué)生的價值觀，如何在輿論的浪潮中保持理性，是大學(xué)生價值觀培育需要面對的問題。而如今，很多學(xué)生輕易相信網(wǎng)絡(luò)上傳播的信息，不能在碎片化的信息中以理性的態(tài)度做出正確的價值判斷，更有甚者被心懷不軌的網(wǎng)絡(luò)暴徒輕易煽動情緒，參與到網(wǎng)絡(luò)傳謠、網(wǎng)絡(luò)暴力當(dāng)中。并且在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生存在手機依賴的現(xiàn)象，手機占據(jù)了他們大部分的課余時間，無法理性處理手機的用途，耽誤大量時間，所以理論聯(lián)系實際，用實踐檢驗真理也被忽視。

（三）知行不一致

許多學(xué)生理論學(xué)習(xí)和實際行為脫節(jié)，出現(xiàn)了做兩面人的嚴(yán)重知行不一的現(xiàn)象。大部分大學(xué)生經(jīng)過理論學(xué)習(xí)和平時生活的耳濡目染，有堅定的政治立場，知道法律的重要性，并以一定的法律規(guī)范、道德規(guī)范約束自己的行為。但是在當(dāng)視角轉(zhuǎn)向個人利益時，多數(shù)學(xué)生在涉及個人利益的抉擇上顯得被動猶豫，雖然在個人利益和集團利益出現(xiàn)沖突時大部分學(xué)生都認(rèn)為選擇集體利益的行為是正確的，是先進的，但是當(dāng)自己面臨這一選擇時，都不能當(dāng)機立斷，有一部分學(xué)生會選擇個人利益。甚至有學(xué)生出現(xiàn)了“大公無私是不存在的”的言論。他們知道集體利益優(yōu)先，知道自己要踐行社會主義核心價值觀。但這個知道只是停留在了解這方面的理論只是，明白優(yōu)秀楷模的先進思想，但不能落實到自身的實踐當(dāng)中。調(diào)查結(jié)果顯示他們大多數(shù)看中家庭和自我的滿足，并不能立刻考慮到國家和人民，奉獻自我的價值觀還有待培育加深。

（四）主動學(xué)習(xí)意識薄弱

部分學(xué)生忽視正確價值觀的重要性，學(xué)習(xí)的積極性、主動性不強，對正確的引導(dǎo)產(chǎn)生抵觸情緒。平時對理論以及實踐教育忽視，對師長的勸告置若罔聞。在高校的思想政治理論課上，低頭玩手機、睡覺、交流的現(xiàn)象比比皆是，甚至出現(xiàn)缺課現(xiàn)象。雖然也與教育方法有關(guān)，但歸根結(jié)底是個人的不重視，且大學(xué)生自主意識強烈，在聽到說教是抵觸情緒嚴(yán)重。

二、造成大學(xué)生價值觀培育問題的原因

（一）社會轉(zhuǎn)型時期多元價值的沖擊

隨著改革開放的深入，經(jīng)濟、政治體制不斷變革，中國社會正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展之中。這樣的轉(zhuǎn)型發(fā)展也造成了文化領(lǐng)域的變革，文化領(lǐng)域的變革產(chǎn)生的多元文化交流碰撞必然導(dǎo)致多元價值的產(chǎn)生，文化對人有潛移默化的影響，勢必對人的價值觀產(chǎn)生影響，多元價值的碰撞、融合造成了人們價值觀的重組和建構(gòu)。

雖然在社會轉(zhuǎn)型時期雖然社會主義核心價值觀仍是主流價值觀，但是隨著改革開放，西方價值觀的傳入，出現(xiàn)了許多非主流的價值觀。互聯(lián)網(wǎng)的盛行，信息傳播途徑更多，范圍更廣，低俗文化產(chǎn)生沖擊著主流價值觀。而大學(xué)時期是人身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，更是價值觀成熟的關(guān)鍵時期。大學(xué)生有強烈的自主意識，有自己的判斷與選擇。在面對這樣的新舊價值觀的沖突時，他們的價值取向處于矛盾之中，這樣的矛盾促使其問題產(chǎn)生。

（二）家庭環(huán)境的影響

家庭教育在一個人一生中格外重要，父母是孩子的第一任老師。學(xué)生價值觀的形成離不開家庭的影響。一方面，從孩童時期價值觀還是形成，父母及其他家庭成員的價值觀念就開始起到潛移默化的作用。另一方面，父母及其他家庭成員的對孩子價值觀方面的教育，也與孩子價值觀的形成密不可分。而現(xiàn)如今存在著父母及家庭成員價值取向偏差和家庭教育缺失的問題。

從成長環(huán)境來說，現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生是獨生子女，獨生子女家庭普遍會出現(xiàn)將所有的一切奉獻給這唯一的一個孩子的現(xiàn)象，一切以孩子為中心，并且有部分孩子由爺爺奶奶這樣的隔代長輩帶大，寵愛更甚，更加容易產(chǎn)生凡事以自己為中心的價值取向。這樣不適度的溺愛造成孩子自私自利價值取向的出現(xiàn)。并且有一些家庭，家庭成員本身由于文化條件不足等因素就有價值取向的偏差甚至是扭曲，在這樣的家庭環(huán)境中成長，價值觀很難符合主流。

從家庭教育來看，這里的家庭教育主要指來自父母的家庭教育。首先，一部分父母對孩子不夠了解，認(rèn)為價值觀的教育是學(xué)校教師的責(zé)任，忽略了自己對孩子的影響力。其次有些父母由于文化素質(zhì)不高、工作繁忙等原因，顧不上孩子的教育，造成了家庭教育的缺失，在價值觀形成的重要階段沒有給予孩子充分的關(guān)心和有效的引導(dǎo)，導(dǎo)致孩子價值觀取向偏差的出現(xiàn)。再次，有些父母雖然關(guān)心孩子的成長但對孩子的教育過分注重學(xué)習(xí)成績，忽視價值觀的形成和培育，通常家長也只會在涉及家庭以及自身生活、利益的方面以命令的口吻告誡孩子，缺乏交流和引導(dǎo)，忽視引導(dǎo)他們形成正確的社會主流價值觀。這種教育的偏差，必然會造成大學(xué)生價值觀取向問題的產(chǎn)生。

（三）學(xué)校教育的不足

高校是大學(xué)生價值觀培育的主要陣地，對大學(xué)生價值觀的培育起著不可忽視的作用，但是，當(dāng)前高校在價值觀培育的教育方面仍存在不足。

第一，高校對價值觀培育重要性的認(rèn)識不足。高校不僅是學(xué)術(shù)研究的場所，更是價值觀形成的重要場所。高校所培育的不應(yīng)僅僅是懂得科研的學(xué)術(shù)型人才，更應(yīng)該培育的是德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。但是，如今大部分高校過分關(guān)注學(xué)生成績、論文發(fā)表情況、課題研究數(shù)量等方面的內(nèi)容，而將正確價值觀的引導(dǎo)和培育邊緣化。

第二，高校價值觀培育的方法還有待創(chuàng)新。大部分高校對學(xué)生價值觀的培育仍然采用思想政治理論課上的灌輸方式。理論晦澀難懂，學(xué)生在課堂上昏昏欲睡，根本無法達(dá)到引領(lǐng)正確價值觀的目的。而大學(xué)生又是充滿活力和創(chuàng)造力的群體，他們思想活躍容易接受新鮮、活潑具有吸引力的事物，陳舊的培育方法無法激起他們學(xué)習(xí)的熱情，進而導(dǎo)致學(xué)習(xí)教育跟不上學(xué)生思想發(fā)展速度，造成學(xué)校教育與學(xué)生本身思想的脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生價值觀取向偏差問題的產(chǎn)生。

第三，高校價值觀的培育缺乏與實踐的聯(lián)系。理論指導(dǎo)實踐，而最終還是要落實到實踐中去，理論才真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的品質(zhì)。而大部分高校的價值觀培育重在課堂，書本知識的傳授，甚至出現(xiàn)了照本宣科的填鴨式教學(xué)方式。缺乏與學(xué)生生活實際的聯(lián)系，缺乏與學(xué)生時代發(fā)展的利益訴求相關(guān)聯(lián)，缺乏生動的教學(xué)活動以及實踐鍛煉，理論不能落實到實踐中，不能引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我學(xué)習(xí)，無法實現(xiàn)價值觀培育的目的。

（四）大學(xué)生自我教育意識淡薄

大學(xué)生的價值觀形成還不成熟，正處于不斷的變化發(fā)展之中，大學(xué)生又有很強的主體意識，思想活躍，求新求變，很容易接受新事物。這樣很容易造成主體新舊價值觀的沖突。而大學(xué)生又缺乏自我教育意識，價值觀問題便由此產(chǎn)生。自我教育意識的淡薄一方面與他們的實踐經(jīng)驗有關(guān)。大學(xué)生大部分時間都在校園之中，缺乏社會鍛煉和社會經(jīng)驗。不了解社會的實質(zhì)和社會的發(fā)展方向，理性思考能力因此變?nèi)?。不懂得在價值沖突時堅定自我，自我監(jiān)督、自我教育，這樣，非主流的價值觀很容易乘虛而入，造成其價值觀的偏差。另一方面，大學(xué)生對價值觀的重要性認(rèn)識不足，在學(xué)習(xí)相關(guān)理論和受到相關(guān)積極影響后，缺乏將其轉(zhuǎn)化為個人思想道德修養(yǎng)的意識，不能夠很好的將理論聯(lián)系實踐，導(dǎo)致新舊價值觀沖突時，主流的新價值觀影響力削弱。造成價值觀偏差的問題出現(xiàn)。

三、大學(xué)生價值觀培育對策

（一）國家完善大學(xué)生價值觀培育機制

大學(xué)生價值觀的培育，不僅是家庭、學(xué)校二者就能徹底完成的，這還需要國家的重視，這就離不開國家出臺的政策制度的保障。大學(xué)生價值觀培育機制還有待完善。首先需要從改善環(huán)境入手。

營造良好的社會環(huán)境。社會整體風(fēng)氣影響著人的價值觀形成方向，社會環(huán)境至關(guān)重要。注重社區(qū)宣傳陣地的作用，街道辦要善于利用各個社區(qū)的宣傳欄。張貼涉及“中國夢我的夢”“傳統(tǒng)文化我繼承”等體現(xiàn)社會主義核心價值觀的主題的宣傳畫，烘托和諧社會風(fēng)氣，促進對學(xué)生價值觀的培育。發(fā)揮榜樣模范的作用，通過對好人好事的宣傳和表彰，激勵大學(xué)生學(xué)習(xí)正確價值觀，踐行正確價值觀。

營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，消極網(wǎng)絡(luò)輿論成為正確價值觀形成的一大障礙。國家要通過相關(guān)政策，打擊互聯(lián)網(wǎng)中傳播的侵害個人價值觀的消極、低俗文化。同時也要利用好網(wǎng)絡(luò)這一把雙刃劍，利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度快、傳播面廣的特點，進行正確價值觀的宣傳教育。充分利用QQ、微信、微博等社交軟件，建設(shè)新媒體傳播平臺，傳播正能量，形成正確價值觀。

完善大學(xué)生價值觀培育機制。加強對于高校的大學(xué)生價值觀培育的政策扶持，給予高校充足的資金展開關(guān)于價值觀培育方法研究以及展開相關(guān)文化創(chuàng)建活動。給高校充分的自由，鼓勵高校創(chuàng)建自己的教育模式，使得大學(xué)生價值觀培育途徑多樣，增強培育效果。

（二）重視家庭教育

中華民族歷來重家風(fēng)、重家教，習(xí)近平總書記指出“家庭是人生的第一個課堂。”“家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核?！薄凹绎L(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分?！奔彝ソ逃龑r值觀的培育至關(guān)重要。家庭教育不僅對學(xué)生價值觀的形成有根深蒂固的作用，并且良好的家庭教育可以給學(xué)校教育和社會教育支撐，使得三者形成合力，共同促進大學(xué)生的價值觀培育。

家庭和學(xué)校保持密切聯(lián)系。家庭教育和學(xué)校教育一旦脫節(jié)，很容易造成學(xué)生價值觀的矛盾與沖突，因此家庭和學(xué)校要保持密切的聯(lián)系。一方面，家長可以通過參觀校園，參與學(xué)?；顒樱喿x學(xué)?？?，瀏覽學(xué)校網(wǎng)站，與子女教師輔導(dǎo)員溝通等方式，了解學(xué)校教育的內(nèi)容，針對學(xué)校教育對子女進行家庭教育，使得學(xué)校與家庭形成教育合力，家長更要以身作則，才能深化正確價值觀念，形成學(xué)生正確的價值取向。另一方面，學(xué)?？梢酝ㄟ^家長開放日、家長學(xué)校、輔導(dǎo)員與家長溝通、編寫刊物等方式，做到學(xué)校教育信息向家長公開，讓家長了解學(xué)校教育的內(nèi)容和進程。以便加強與家長的交流溝通，增強家長的教育能力。此外，學(xué)校也可以結(jié)合社區(qū)開展一些尊老、幫扶的活動，讓家長和學(xué)生一同參加，增強高效交流的同時，讓家長和學(xué)生共同學(xué)習(xí)共同進步。

（三）高校轉(zhuǎn)變教育方法

高校對學(xué)生的教育應(yīng)該是全方位的，除文化素養(yǎng)外，道德素養(yǎng)也格外重要。當(dāng)前，高校對于學(xué)生價值觀的培育存在重理論輕實踐，方法陳舊多理論灌輸?shù)膯栴}，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此，高校要創(chuàng)新價值觀培育方法以達(dá)到教育目的。

營造良好的校園文化氛圍。文化對人有潛移默化的影響，良好的校園文化氛圍，催人上進，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。高校可以通過張貼海報，充分發(fā)揮校園文化長廊和宣傳欄的作用。使學(xué)生無論是在平時生活中還是學(xué)習(xí)過程中都能時刻受到優(yōu)良文化傳統(tǒng)的浸潤。也可以讓學(xué)生自己動手，以設(shè)計宣傳標(biāo)語和手抄報比賽的方式，展出優(yōu)秀作品，不僅讓學(xué)生參與進來，而且加深了學(xué)生對正確價值取向的認(rèn)識。

大力開展文化活動。大力開展文化活動，并將正確價值觀培育揉入其中。如志愿服務(wù)、支教、參觀展覽、舞臺劇等形式，讓學(xué)生接觸社會，深化社會認(rèn)知，在理論聯(lián)系實踐中樹立正確的價值觀。并且文化活動也是學(xué)生喜聞樂見愿意積極參加的形式，提高了學(xué)生的積極性。學(xué)校要抓住每一個除了課堂之外可以對學(xué)生進行正確價值觀教育的有利因素。充分利用好紀(jì)念日如學(xué)雷鋒紀(jì)念日、植樹節(jié)、五四青年節(jié)、國家公祭日等等，開展宣傳活動，并且更多的讓學(xué)生參與其中，使學(xué)生做到真聽真會真感受，并能真正的運用。豐富活動形式不是墨守成規(guī)植樹節(jié)就組織大家植樹，五四青年節(jié)就組織紅歌會，而要讓學(xué)生參與進來，讓學(xué)生想出活動形式，這樣可以增強活動的吸引力，提高學(xué)生的積極性。

加強與學(xué)生思想交流。一方面，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用。輔導(dǎo)員不應(yīng)該僅僅關(guān)心學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，輔導(dǎo)員更重要的是輔導(dǎo)學(xué)生的思想。輔導(dǎo)員要多與學(xué)生溝通，做到與學(xué)生一對一交流，了解學(xué)生的思想動態(tài)，及時矯正錯誤思想，防止錯誤價值觀的形成。另一方面，學(xué)習(xí)可以多設(shè)立心理咨詢室，在學(xué)生出現(xiàn)心理、思想矛盾時，可以有地方讓他們傾吐煩惱，化解矛盾，疏導(dǎo)思想。加強思想交流，與學(xué)生面對面，有利于更高效的化解學(xué)生價值觀的上的矛盾與沖突，培育正確的價值觀?？赡苡行W(xué)生不好意思找到老師咨詢自己的問題，也可以通過設(shè)立信息，以傳統(tǒng)的書信方式了解學(xué)生的心聲，讓學(xué)生傾吐問題，老師給予回信幫助解決問題。

創(chuàng)新教育方法。創(chuàng)新教育方法，一方面教師自身要有良好的道德品質(zhì)和正確的價值取向，把握好課堂。創(chuàng)新講課方式，講課內(nèi)容要密切聯(lián)系時代發(fā)展潮流，密切結(jié)合學(xué)生生活實際，鼓勵學(xué)生積極提出自己的質(zhì)疑和獨到的見解，引導(dǎo)學(xué)生自我教育。切忌照本宣科，不與學(xué)生交流，否定學(xué)生的創(chuàng)新思維。另一方面，教學(xué)要走出教室，走入社會實踐的大課堂。使得價值觀教育不再局限于課堂，不再局限于書本。可以通過讓學(xué)生自主研究價值觀方面自己感興趣的課題結(jié)合課堂所學(xué)展開調(diào)查研究，在研究中，教師加強指導(dǎo)，深化學(xué)生認(rèn)識，促使其形成正確的價值觀。

（四）個人加強自我教育

無論是家庭、學(xué)校還是國家的教育最終都要落實到個人，都要學(xué)生個人主動接受，并將這些教育吸收內(nèi)化，成為自己內(nèi)在的品質(zhì)，幫助自己形成正確的價值觀。

認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。同時大學(xué)生要全面的學(xué)習(xí)，不僅局限于自己的專業(yè)，還要廣泛的閱讀，拓寬自己的視野，提升自己接受新事物，辨別不同價值的能力。這樣才能在多元價值沖突中做出正確的選擇。對于理論的學(xué)習(xí)可能會有部分學(xué)生產(chǎn)生枯燥無聊之感，可以通過看相關(guān)視頻找到自身興趣所在，然后再轉(zhuǎn)向書本知識的精讀、精學(xué)。

提升自己的思想境界。思想境界的提升不是一朝一夕西的事情，不僅要用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的行為，還要用于接受批評和監(jiān)督，不斷自我反省，提升個人境界。就如孔子在論語中提到過的“吾日三省吾身”，每天晚上睡前都可以想一下今天這一天我做了什么，哪些行為是不對的，為什么我會出現(xiàn)這樣的錯誤的行為，我應(yīng)該怎樣做。

學(xué)會理性思考，正確辨別是非。大學(xué)生要提升自己的理性思考能力，不能出現(xiàn)人云亦云的頭腦一熱的跟風(fēng)現(xiàn)象。在是是非非面前，要心中有一把尺，有正確的評判標(biāo)準(zhǔn)，不違反底線、原則。在社會輿論、思想熱潮撲面而來時，學(xué)會先停下腳步，定下心來，認(rèn)真思考事情的本質(zhì)，做出理性判斷。

同學(xué)之間共同學(xué)習(xí)，互相監(jiān)督。大學(xué)生的價值觀不僅受家庭教育、社會環(huán)境、學(xué)校教育的影響，很大程度上還受到同輩群體的影響。積極向上的同輩群體思想氛圍有利于大學(xué)生正確價值取向的形成。因此，同輩群體中的個人可以加強彼此間的學(xué)習(xí)和相互的監(jiān)督。一方面，可以通過成立學(xué)習(xí)小組的方式共同學(xué)習(xí)，并組織集體活動，集體走向社會做公益性活動，如走進社區(qū)幫助社區(qū)搞好社區(qū)環(huán)境，走上馬路糾正闖紅燈等行為。也可以組織集體研究，調(diào)查社會現(xiàn)狀，加深學(xué)習(xí)。也可以組織活動對外宣傳正確的價值觀，不僅自己學(xué)習(xí)還要將其弘揚出去。另一方面，集體成員在發(fā)現(xiàn)他人有不良價值取向出現(xiàn)時，要及時指出，并同心協(xié)力幫助改正。

四、結(jié)論

大學(xué)生即將踏入社會，為社會做出貢獻。作為祖國的棟梁之才，對國家和民族的發(fā)展有重要的影響。大學(xué)生價值觀的培育至關(guān)重要。因此在充分認(rèn)識到大學(xué)生價值觀培育的緊迫性的前提下，要從國家、家庭、學(xué)校、個人四方面入手，以社會主義核心價值觀為內(nèi)容，探索價值觀培育規(guī)律，創(chuàng)新培育方法，加強對大學(xué)生的價值觀培育，幫助學(xué)生扣好人生的第一顆扣子，促進國家、社會的發(fā)展。

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