淺談美術(shù)在群眾文化中的作用

李予生

摘 要：近幾年，我國人民生活水平得到了較大程度的提升，人們的生活也越來越悠閑，將更多的注意力放在了精神生活和文化生活層面上。美術(shù)作為一種藝術(shù)形式逐漸融入到了人民群眾的文化生活當(dāng)中，使人們的精神面貌得到了改善，并獲得了審美感受。在藝術(shù)文化不斷呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢的背景下，美術(shù)在群眾文化中的呈現(xiàn)形式已經(jīng)不局限于繪畫，而是在此基礎(chǔ)上，逐漸衍生出實(shí)用美術(shù)、攝影、雕塑、美術(shù)工藝等多樣化和豐富化的美術(shù)形式，在群眾文化的建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。本文就美術(shù)在群眾文化中的作用展開了一系列的淺談。

關(guān)鍵詞：美術(shù);群眾文化;作用

從藝術(shù)形式構(gòu)成的角度來看，美術(shù)主要指的是在藝術(shù)形式范疇中的繪畫、雕塑、實(shí)用美術(shù)等形式的集合。美術(shù)也可以被稱為造型藝術(shù)。美術(shù)是文化體系中不可或缺的一個(gè)組成部分，在文化活動(dòng)中發(fā)揮重要的作用。人們在創(chuàng)作美術(shù)作品的過程中，不僅能獲得審美感受，還能產(chǎn)生更多的創(chuàng)新想法，不斷欣賞和學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的美術(shù)作品，能使得自身的美術(shù)素養(yǎng)以及藝術(shù)品位得到提升。從群眾文化的角度來看，普遍存在于社會中的各種美術(shù)形式也逐漸延伸到群眾文化領(lǐng)域當(dāng)中，并發(fā)揮了一定的積極作用。

一、豐富群眾文化生活

當(dāng)前，我國的社會經(jīng)濟(jì)一直處于快速發(fā)展的狀態(tài)當(dāng)中，這就使得人們的生活質(zhì)量發(fā)生了很大的變化，并且仍然在繼續(xù)提高。這樣的趨勢為群眾文化發(fā)展提供了較大的推動(dòng)力。人民群眾在得到物質(zhì)方面的滿足后，就開始追求精神層面的滿足感。從現(xiàn)代人民的生活狀態(tài)來看，人們將生活的重心逐漸轉(zhuǎn)移到了精神和文化層面。在豐富多彩的文化環(huán)境中，能使人們的身心得到更大的滿足感，使整個(gè)地區(qū)的幸福指數(shù)不斷得到提高。美術(shù)是一種典型的藝術(shù)形式，曾經(jīng)這是藝術(shù)家的專屬名詞，但是現(xiàn)在美術(shù)已經(jīng)逐漸融入了人民群眾的生活當(dāng)中，使人們的文化生活注入了新的內(nèi)容，使人們的精神受到了藝術(shù)的熏陶。生活水平的提高使得人們獲得了更多空閑時(shí)間，而不是沒日沒夜為了家庭的溫飽的奔波和忙碌[1]。在這樣的條件下，人們開始思考如何將空閑時(shí)間過得更加有意義，如何提高自身的精神生活質(zhì)量，如何將空閑時(shí)間充實(shí)的利用起來。這就為美術(shù)融入群眾生活提供了渠道，并在逐漸融入的過程中出現(xiàn)了越來越多種的形式，人們提到美術(shù)不再僅僅能想到繪畫，而是出現(xiàn)了更多具有民間氣息的形式，比如，泥塑、雕刻、剪紙等，一些實(shí)用美術(shù)作品也層出不窮，比如，玻璃制品、陶瓷藝術(shù)等，除此之外，還有攝影、篆刻等。這些美術(shù)形式下所形成的作品不僅成為了人們生活和工作中優(yōu)美的裝飾，使生活或者工作環(huán)境更加舒服，也在很大的程度上使得人們的生活更加充滿樂趣，使得生活中的空閑時(shí)間得到了充分的利用。這是美術(shù)在群眾文化中所體現(xiàn)的積極作用，大大豐富了人們的精神世界。

二、提升群眾審美能力

美術(shù)已經(jīng)逐漸與人們的日常生活和文化生活融為一體。從這個(gè)角度來看，美術(shù)在群眾文化中的融入不僅使人民群眾的藝術(shù)鑒賞能力得到提升，也使得其審美能力得到了一定程度的提升。人們在欣賞一件美術(shù)作品的過程中，從思維層面所形成認(rèn)知和想法就是對美術(shù)作品的鑒賞過程，是思維層面的活動(dòng)形式。人們在欣賞美術(shù)作品中能使自己的精神產(chǎn)生愉悅感，這就說明美術(shù)鑒賞在實(shí)際生活中的作用是不容小覷的[2]。但是，對于相同的美術(shù)作品，不同的人所欣賞的角度和深度都不同，具備的藝術(shù)背景和藝術(shù)修養(yǎng)也存在差異，所產(chǎn)生的評價(jià)和表現(xiàn)出來的審美能力也就不同。審美具有較強(qiáng)的復(fù)雜性，使人們感受到微妙和細(xì)膩的思維變化。人們能在經(jīng)歷不同的審美過程中獲得不同的體驗(yàn)。人們欣賞美術(shù)作品的過程是其提高自身審美能力的過程，這就使得美術(shù)在群眾文化中提升審美能力的作用得到發(fā)揮。另外，提升人們的審美能力是一個(gè)方面，從另一個(gè)角度來看，還能使人們的人文素養(yǎng)得到提升。美術(shù)具有較強(qiáng)的綜合性，可以看做是多種藝術(shù)形式的集合。這就使得美術(shù)讓群眾文化顯得更加豐富。人們在鑒賞和創(chuàng)作美術(shù)作品的過程中，可以將自己的情感融入其中，還能通過自己的情感表達(dá)過程對他人的思維產(chǎn)生一些影響。心理結(jié)構(gòu)和美學(xué)評判標(biāo)準(zhǔn)的提升是審美能力提升的重要表現(xiàn)。

三、繁榮群眾美術(shù)創(chuàng)作

從群眾文化的構(gòu)成角度來看，藝術(shù)創(chuàng)作是其中一個(gè)重要的組成部分。人民群眾在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，將美術(shù)理念或者元素融入其中，能在很大的程度上提高藝術(shù)作品的豐富程度。這就使得美術(shù)已經(jīng)成為了藝術(shù)創(chuàng)作中不可缺少的一項(xiàng)元素[3]。例如，位于黑龍江省的海倫市是在全國都享有盛名的“剪紙之鄉(xiāng)”，海倫市的居民都對剪紙藝術(shù)存在特殊的情感，并熱衷于這項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作形式。這個(gè)地區(qū)的居民無論是老人還是孩子，無論是男人還是女人都發(fā)自內(nèi)心熱愛剪紙這種藝術(shù)。在這樣的環(huán)境中，人們也受到了潛移默化的影響，很多優(yōu)秀的剪紙作品都誕生于這里，比如，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民馮素珍根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作出了剪紙喂馬、養(yǎng)雞、送糧;劉淑珍根據(jù)生活靈感創(chuàng)作出了剪紙狗、牛車、貓;徐鳳琴所創(chuàng)作的剪紙作品梳妝、持花仕女等都受到了很多人的喜愛。又如，黑龍江的哈爾濱是有名的冰雪之都，當(dāng)?shù)氐娜藗兌挤浅Ｏ矚g冬天，可以利用大自然的饋贈創(chuàng)作冰雪雕塑、冰燈等藝術(shù)作品。民間就有很多制作冰雪藝術(shù)品的高手。冰雕已經(jīng)逐漸成為了哈爾濱這座城市的代名詞，使其成為了著名的冰雪旅游勝地，每年的冬天都有很多從全國各地去往哈爾濱欣賞冰雕作品的游客，對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的推動(dòng)力。很多人喜歡攝影這門藝術(shù)形式，各種新型的高級的數(shù)碼相機(jī)成為了攝影藝術(shù)愛好者的工具，這是攝影這項(xiàng)藝術(shù)帶給人們的積極作用，使得群眾美術(shù)創(chuàng)作更加繁榮。

四、打造群眾美術(shù)藝術(shù)精品

美術(shù)已經(jīng)成為了群眾文化中的一項(xiàng)關(guān)鍵內(nèi)容，體現(xiàn)出較強(qiáng)的生命力。人民群眾的藝術(shù)創(chuàng)作作品中出現(xiàn)了很多可以稱為精品的美術(shù)作品[4]。這些作品在世界范圍內(nèi)都得到了廣泛的喜愛，體現(xiàn)了較高的藝術(shù)價(jià)值。例如，在我國的天津市，楊柳青木板年畫是一個(gè)重要的藝術(shù)特色，也是我國北方模板年畫的代表。楊柳青木板年畫起源于我國的明朝，但是其巔峰時(shí)期卻在清朝，大概從雍正到光緒年間。從內(nèi)容和題材的角度來看，楊柳青木板年畫的內(nèi)容較為多樣，主要包括神話故事、戲曲故事、抱著魚的胖娃娃等都比較常見，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奶厣退囆g(shù)風(fēng)格。楊柳青木板年畫在全國范圍內(nèi)都受到了很多人們的喜愛。從世界范圍的角度來看，楊柳青木板年畫也得到了很好的口碑，一些國家會在美術(shù)館或者博物館中收藏這種年畫。這只是眾多美術(shù)精品中的一個(gè)代表，還有很多不同地區(qū)都有代表性的藝術(shù)精品，都受到了很多人民群眾的青睞。美術(shù)在打造群眾美術(shù)精品這個(gè)方面所發(fā)揮的作用是無可替代的。打造群眾美術(shù)藝術(shù)精品對促進(jìn)美術(shù)藝術(shù)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，能使更多人在欣賞美術(shù)作品中感受到獨(dú)特的魅力，從而對美術(shù)形成更加深入的認(rèn)識。

五、發(fā)揚(yáng)群眾藝術(shù)精神

從宏觀層面來看，藝術(shù)精神主要指的是將藝術(shù)畫面作為反映和表達(dá)內(nèi)心情感和精神的載體，而形成的一種行為。這里所提到的藝術(shù)精神是指人民群眾將自己的思想和情感等精神層面的元素與美術(shù)作品進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，利用美術(shù)作品將自己的內(nèi)心表達(dá)出來。在現(xiàn)代社會中，各種新型科技和藝術(shù)形式正在不斷充斥著人們的精神世界[5]。在這樣的背景下，美術(shù)仍然被大多數(shù)人所青睞，主要是由于其具有的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和作用。這種價(jià)值和作用是隨著人們的思想的進(jìn)步而得到發(fā)展，逐漸形成了一種文化形式。在群眾文化建設(shè)當(dāng)中，美術(shù)發(fā)揮著重要的作用，其能被當(dāng)成一種精神食糧，不僅能促進(jìn)群眾的藝術(shù)精神得到發(fā)揚(yáng)，還能為人民群眾提供表達(dá)思想和情感的平臺，對提高群眾的文化素養(yǎng)具有重要的作用。例如，人們在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的過程中，要想使美術(shù)作品體現(xiàn)出一定的生命力，就需要?jiǎng)?chuàng)作者將自己所看到的景象以及內(nèi)心所產(chǎn)生的感受進(jìn)行加工，以美術(shù)作品的形式呈現(xiàn)出來，這就使得美術(shù)作品成為了人們表達(dá)情感和思想的載體。也正因如此，才有很多古代的藝術(shù)家將美術(shù)作品作為抒發(fā)自己內(nèi)心感受的一種形式?；貧w到群眾文化建設(shè)當(dāng)中，對美術(shù)這門藝術(shù)所具有的文化背景進(jìn)行宣傳和普及，使其成為指導(dǎo)群眾學(xué)習(xí)的原則，以此為基礎(chǔ)，使其感受藝術(shù)的魅力。這樣，就會有很多的人民群眾真正融入到美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，從而將這種精神發(fā)揚(yáng)下去。其實(shí)，在實(shí)施群眾文化建設(shè)的過程中，將藝術(shù)精神有效的發(fā)揚(yáng)下去，不僅能從整體性的角度提高人民群眾的文化素質(zhì)，還能在很大的程度上為精神文明建設(shè)提供動(dòng)力。這是美術(shù)在群眾文化中發(fā)揮作用的重要方面。

六、結(jié)論

綜上所述，人民群眾所進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的大量靈感都來源于生活，豐富多彩的生活為群眾文化提供了更多的思路和素材。在社會建設(shè)不斷完善的大背景下，越來越多的目光已經(jīng)聚集在了群眾文化建設(shè)上，美術(shù)具有多元化的形式，這為其融入群眾生活提供了有利的條件。從美術(shù)在群眾文化中所發(fā)揮的作用的角度來看，主要體現(xiàn)在豐富群眾文化生活，提升群眾審美能力，繁榮群眾美術(shù)創(chuàng)作，打造群眾美術(shù)藝術(shù)精品，發(fā)揚(yáng)群眾藝術(shù)精神這幾個(gè)方面。通過本文對美術(shù)在群眾文化中的作用展開的一系列淺談，希望能為促進(jìn)美術(shù)與群眾文化的和諧發(fā)展提供一些參考。

參考文獻(xiàn)：

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