淺談美術(shù)課程中傳統(tǒng)文化價值觀念的傳承

劉開莉

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根。而一代民族之魂的集成靠的是一代又一代的接力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是學生綜合素質(zhì)的重要組成部分，有利于民族文化的建成，更有利于促成中學生正確的人生觀、價值觀的形成。美術(shù)課作為美育的重要載體，對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀念有著獨特的優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? ?滲透? ?課程

中圖分類號：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）10-0151-02

2014 年教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，正式提出“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程體系和教材體系”。美術(shù)課作為美育的重要載體，也應承擔起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀念的重任。在培養(yǎng)學生良好思想品德和行為習慣，將家國情感融入到精神和血脈起到了不容忽視作用。

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)節(jié)日及活動的傳承，也是我們享受它而不自知的生活習慣。它全面到“思想、文字、語言”的傳統(tǒng)。不僅包括“六藝”，也包括音樂、美術(shù)、民俗等。這可以從兩個不同的層面看。一是文化的形式和載體，二是文化的精神和理念。前者屬于文化實在的東西，如文化典籍、文化遺存、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等;而后者屬于抽象的精神境界，如道法自然的觀念、天人合一的思想等。

如今的青少年思想理念相對較為自主，價值追求多樣化。作為基礎(chǔ)教育工作者，我們應該帶著發(fā)展的眼光，不應局限于繼承傳統(tǒng)的形式上。應該思考：如何將這樣的傳統(tǒng)做成一個個細小的環(huán)節(jié)，融入到實際教學中，將其更好地滲透給學生。調(diào)動學生主觀能動性，讓學生自主了解傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正有血有肉地一代代延續(xù)和傳承下去。

一、傳統(tǒng)文化在四個學習領(lǐng)域的滲透

從傳承的角度分析，傳統(tǒng)文化可分為形式和載體、精神和理念。對精神理念的傳承，系統(tǒng)教育就是一個最基本的途徑。課程作為學校教育的主要途徑，擔負著學校教育的重要任務。而美術(shù)課作為課程的組成部分之一，對文化的傳承有獨特的優(yōu)勢。本文將以人教版八年級上冊教材為依托，從欣賞與評述、造型與表現(xiàn)、設計與應用、綜合與探索四個不同學習領(lǐng)域，對如何滲透傳統(tǒng)文化到課程進行探討。

（一）欣賞與評述

欣賞與評述注重通過感受、欣賞、領(lǐng)悟、理解和表達等活動方式，內(nèi)化知識，形成審美。在初級中學美術(shù)教材中體現(xiàn)為 “美術(shù)的主要表現(xiàn)手段”、“書林漫步”和“詩書畫印相結(jié)合”。在第一單元中，主要圍繞美術(shù)作品中的造型、色彩和構(gòu)圖三種主要表現(xiàn)手段展開教學。造型方面，以中國獨特的線條，如《朝元仙仗圖卷》和《纏枝牡丹紋梅瓶》等，可帶出中國傳統(tǒng)藝術(shù)中“以柔克剛”“柔中帶剛”的堅韌性情和生活態(tài)度。而在欣賞《菩薩立像》，可以通過學生自主調(diào)查和討論，結(jié)合佛家理念滲透平和中庸的人生態(tài)度、以善果為本的人生價值追求。在色彩方面，可通過對工筆畫《千里江山圖》的工整細密和敷設重色的嚴謹，讓學生對古人精益求精的審美追求嘆服和向往。在中國水墨與西方油畫色彩的對比上，了解中國淡雅飄逸，澹泊明志寧靜致遠的處事態(tài)度。還可以從欣賞中國畫的“留白”藝術(shù)中，感悟藝術(shù)家通過巧妙地構(gòu)圖，達到“此處物無聲有物” 的禪意和灑脫。

在《借物寓意》第一課時，讓學生通過藝術(shù)作品所表達的精神品格進行討論和歸納， 通過調(diào)查、分析和討論繪畫元素本身所代表的寓意及藝術(shù)家的人生經(jīng)歷、人文背景，創(chuàng)作理念，如： 朱耷、徐渭、董其昌、蘇軾等極具代表性的藝術(shù)家;聯(lián)系儒家“仁、義、禮、智、信、孝” 探討“君子之道”，從而做到傳統(tǒng)價值觀念的滲透。弘揚正確的人生價值觀。而儒家提倡的“中庸之道” “和諧之道”如均衡、穩(wěn)定、和平典雅的審美取向，也可在“寄情山水”這部分課程內(nèi)容中進行體現(xiàn)。

（二）造型與表現(xiàn)

第三單元以造型表現(xiàn)為主要學習目標，造型表現(xiàn)強調(diào)自由表現(xiàn)，大膽創(chuàng)造，外化自己的情感和認識。在“借物寓意”“寄情山水”等課程中可通過對“四君子”等物品所代表的氣節(jié)和精神分小組進行探討;除了課本的列圖的借喻植物，還需要適當展開到其他物品，引導學生聯(lián)想身邊事物與精神氣節(jié)的聯(lián)系，再介紹如齊白石《茶具梅花圖》、徐渭《墨葡萄圖》、朱耷“傷心鳥”等等，讓學生參與評價和表達。還可以設置朗誦活動，如朗誦南宋鄭思肖在《蘭花圖》中的配詩等方式，使學生感受中國畫以詩配畫的表現(xiàn)方式，從中感悟畫家緬懷故國的情懷，激發(fā)學生自身的愛國熱情。雖然單元重點在學習國畫基本技法，但前期對國畫精神內(nèi)涵的理解是必不可少的，有助于學生在造型表現(xiàn)過程中去接受和認同優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也有利于培養(yǎng)學生的民族自豪感和民族文化自信。從中國畫的皴、擦、潑等筆法運用體會道家“道法自然”尊重自然發(fā)展規(guī)律的精神;也能在欣賞《漢莫拉比法典》的同時結(jié)合法家思想對比中西法治的相同和不同等等。

（三）設計與應用

筆者在第二單元“讀書，愛書的情節(jié)”當中，從古書鑒賞及制作的歷史進程中體會匠人精神，著重用書函、書盒形制過程的考究和審美烘托中國古代文人的惜字愛書的情懷;從鈴印章法，形式中體味“方寸之間可容大千世界”的多元性和包容性;在“中國書畫的裝裱藝術(shù)”一課中，以榮寶齋的小故事為主線，即強調(diào)創(chuàng)意的形成，又注意活動的功能目的。

（四）綜合與探索

第四單元“自己辦展覽”屬于綜合與探索領(lǐng)域。這部分主要是以“辦一次畫展”為契機，通過計劃、制作、裝裱或配框等具體的實踐體驗，讓學生體會如何運用自己所學的創(chuàng)意知識，設計并承辦展覽。本節(jié)課筆者以“你的名字”為主題，組織學生策辦八大山人、徐渭與學生臨摹作業(yè)展，在策劃過程中以藝術(shù)家為主線，貫穿人物身平簡介、性格特點及處世態(tài)度。通過討論投票，在色調(diào)、主題、布光、裝飾效果上融入藝術(shù)家氣質(zhì)和特色。從而達到傳承人文精神和藝術(shù)家風骨的目的。

二、傳統(tǒng)文化在其他層面

學生除了可以通過在美術(shù)目標教學的四個領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)文化進行的學習，也可根據(jù)不同的課程設置進行形式載體層面上的滲透，如動手課程的剪紙、泥塑、紙藝等。將各種文化遺存、各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各種傳統(tǒng)節(jié)日，以小組活動、研討、課內(nèi)外調(diào)查和分享等形式組織教學。也可根據(jù)不同年齡學生的心理認知特點，以講解、討論、探究等方式結(jié)合語文、歷史等其他學科的經(jīng)典篇目和觀點。七年級學生是由兒童轉(zhuǎn)向青少年的過度階段，應以培養(yǎng)學生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感為主。八九年級學生， 有一定政治、歷史等學科知識做基礎(chǔ)知識，可結(jié)合畫家當代歷史事件的發(fā)展進行思考， 促成學生自主學習探究的興趣，發(fā)揮學生主體作用。

三、與現(xiàn)代化教育的結(jié)合

隨著時代的發(fā)展和教育觀念的改變，教育在觀念、制度、內(nèi)容、方法等多個層面逐漸走向現(xiàn)代化。本文雖然討論的是傳統(tǒng)價值的傳承，但不能一味追求形式上的“傳統(tǒng)”，與時代脫軌。在大數(shù)據(jù)時代的背景下，我們應充分運用數(shù)字媒體，有效利用多媒體及網(wǎng)絡等技術(shù)手段，在美術(shù)教學上從點到面，從東方到國外，對文化傳統(tǒng)進行分類、概括、類比，使藝術(shù)作品與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系更加立體，使學生更容易識記。

四、結(jié)語

總而言之，像這樣從多個層面、多個角度所展開的教育形式和活動，要始終貫穿于學生每天的教學活動之中，使得傳統(tǒng)文化得以滲透落實和傳承。以啟發(fā)、滲透、探究等方式交替刺激學生。從而在多個層面繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強學生的民族自豪感和自信心。但無論是以何種方式接近傳統(tǒng)文化形式，前提是必須有可被接近的“實在”內(nèi)容，是有質(zhì)的物體或形式。這需要我們對優(yōu)秀的文化進行整理，對文化遺存和傳統(tǒng)的民俗活動、表演藝術(shù)、知識技能、節(jié)日慶典等各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行發(fā)現(xiàn)和保護。不泥古不化，也不標新立異。把文化傳統(tǒng)和文化創(chuàng)新結(jié)合起來。既符合發(fā)展的要求，又保留老祖宗留下來的美德。筆者相信，以中庸而為的中華民族傳統(tǒng)文化，是歷史的沉淀，也是古人的結(jié)晶，每一名中國公民都應將優(yōu)秀的傳統(tǒng)延續(xù)下去。

參考文獻：

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