山西紅色文化資源的特點(diǎn)和發(fā)展研究

王 晶

（中共忻州市委黨校， 山西 忻州 034000）

紅色文化是我們黨帶領(lǐng)中國人民走向獨(dú)立富強(qiáng)、建設(shè)社會(huì)主義所創(chuàng)造的一種獨(dú)特文化。這種文化融合了中華民族優(yōu)秀的歷史文化和馬克思主義的精髓，是中國人民在近代開拓進(jìn)取、努力奮斗的集中反映。弘揚(yáng)紅色文化精神有助于堅(jiān)定社會(huì)主義道路信念，增強(qiáng)民族自信和文化自信，是我們黨進(jìn)行文化建設(shè)的重要基石。山西作為歷史文化重地，同時(shí)擁有雄厚的紅色文化資源，大力開發(fā)山西紅色文化資源，對提升山西文化產(chǎn)業(yè)影響力、構(gòu)建具有山西特色的文化品牌具有極其重要的作用。

一、山西紅色文化資源的歷史分期

山西在反帝反封建、奪取新民主主義革命勝利、解放全中國中發(fā)揮了重要作用，歷史上曾爆發(fā)臨汾戰(zhàn)役、晉中戰(zhàn)役和太原戰(zhàn)役等一系列重大戰(zhàn)役，出現(xiàn)過像劉胡蘭、續(xù)范亭、馬應(yīng)元等眾多革命英雄，保留有一系列黨史人物和重要機(jī)構(gòu)遺跡。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，山西所遺留的重要黨史人物故居遺跡有3400余處。此外，山西作為革命老區(qū)，還保存有大量的紅色文化作品，這些紅色文化遺跡和紅色文化作品凝聚著山西人民在革命道路上不屈不撓、艱苦奮斗的精神，特別是像《黃河大合唱》這樣的文化作品至今被廣泛傳唱，激勵(lì)著山西和全國人民在新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是我們國家構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源。

在不同的時(shí)代，山西紅色文化有著鮮明的主題，具體而言可以分為四個(gè)時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期是從1840年到1919年的舊民主主義革命時(shí)期，這個(gè)時(shí)期山西的紅色文化以反帝反封建、開展早期黨組織活動(dòng)為主題。這個(gè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨雖然還沒有成立，但是卻奠定了后來紅色道路發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，誕生了石評梅、高君宇、彭真等著名革命人物，與李大釗組建馬克思學(xué)說研究會(huì)，并組織開展工人運(yùn)動(dòng)。這些活動(dòng)奠定了山西紅色文化的中流砥柱地位。

第二個(gè)時(shí)期是從1919年到1949年的新民主主義革命時(shí)期，這個(gè)時(shí)期以反抗日本帝國主義侵略、奪取民族解放，反對國民黨反動(dòng)統(tǒng)治、奪取人民解放為主題。這個(gè)階段又可以分為土地革命戰(zhàn)爭階段、抗日戰(zhàn)爭階段和解放戰(zhàn)爭階段。在土地革命戰(zhàn)爭階段，1924年，在高君宇和彭真的推動(dòng)下山西成立了黨組織，成為中國最早建立黨組織的省份之一?，F(xiàn)在的石樓縣紅軍東征紀(jì)念館、山西國民師范舊址革命活動(dòng)紀(jì)念館保存著大量在這個(gè)時(shí)期我們黨和人民建立黨組織、開展革命武裝斗爭的物品和文件。在抗日戰(zhàn)爭階段，山西作為抗日戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場爆發(fā)了多場驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，留下了平型關(guān)大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)等遺址和武鄉(xiāng)王家峪八路軍總部等舊址。在這個(gè)時(shí)期山西人民所凝聚的“太行精神”和“呂梁精神”激勵(lì)著各個(gè)時(shí)期的中國人民為民族復(fù)興而奮斗。

第三個(gè)時(shí)期是從1949年到1978年，這個(gè)時(shí)期山西紅色文化的主題是建設(shè)新中國，探索社會(huì)主義道路。在這個(gè)時(shí)期，山西在中國最早試辦初級社，發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，平順西溝展覽館、右玉精神紀(jì)念館是這個(gè)時(shí)期山西紅色文化的重要載體。

第四個(gè)時(shí)期是1978年至今，伴隨著改革開放，山西作為我國重要的能源基地，利用本地能源優(yōu)勢，探索出一條轉(zhuǎn)型發(fā)展的新路徑，成為我國資源型經(jīng)濟(jì)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)。平朔露天煤礦、萬家寨水利工程就是這個(gè)時(shí)期山西人民改革發(fā)展的代表性工程。

二、山西紅色文化資源的種類

山西紅色文化不僅時(shí)間久遠(yuǎn)、積淀深厚，而且種類多樣、特色鮮明，我們可以從表現(xiàn)形式和區(qū)域分類兩個(gè)角度進(jìn)行分析。

在表現(xiàn)形式上，山西紅色文化既有物質(zhì)形態(tài)的遺跡、博物館，也有精神形態(tài)的紅色文化作品。從戰(zhàn)爭遺址來看，山西有靈丘縣平型關(guān)大捷遺址、代縣雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)遺址和獅腦山“百團(tuán)大戰(zhàn)”遺址等眾多戰(zhàn)爭遺址。從革命名人故居、紀(jì)念館來看，山西有左權(quán)將軍殉難處、高君宇故居、彭真紀(jì)念館和興縣“四八”烈士紀(jì)念館等紀(jì)念建筑和故居。從重要抗戰(zhàn)機(jī)構(gòu)遺址來看，山西有武鄉(xiāng)縣王家峪八路軍總部舊址、武鄉(xiāng)縣“百團(tuán)大戰(zhàn)”磚壁指揮部舊址、左權(quán)縣麻田八路軍前方總部舊址等。從烈士陵園來看，山西有平型關(guān)烈士陵園、雙塔陵園等陵園建筑。從革命的重要精神文化作品來看，山西既有《黃河大合唱》《游擊隊(duì)之歌》這樣的演唱作品，也有《呂梁英雄傳》這樣的文學(xué)作品。

在區(qū)域分類上，山西目前所保留的紅色文化遺跡遍布全省11個(gè)市，紅色文化分布比較集中的地區(qū)是太行山、呂梁山和黃河沿岸地區(qū)。整個(gè)山西在紅色文化資源上形成了晉東南太行紅色文化區(qū)、晉西北紅色文化區(qū)、晉北紅色文化區(qū)、晉中紅色文化區(qū)和晉南紅色文化區(qū)五大區(qū)域組成的紅色文化資源布局。每個(gè)紅色文化區(qū)的紅色文化資源具體如下表所示：

紅色文化區(qū)核心區(qū)域 紅色文化遺跡晉東南太行紅色文化區(qū)長治市晉城市八路軍太行紀(jì)念館、八路軍總司令部舊址、“百團(tuán)大戰(zhàn)”磚壁指揮部舊址、左權(quán)將軍殉難處、老爺山革命戰(zhàn)斗遺址、太行太岳烈士陵園、陽城縣坪泉抗戰(zhàn)實(shí)地紀(jì)念館等晉西北紅色文化區(qū) 呂梁市晉綏烈士陵園、“四八”烈士紀(jì)念館、紅軍東征總指揮部舊址、紅軍東征紀(jì)念館、劉胡蘭紀(jì)念館等晉北紅色文化區(qū)大同市忻州市平型關(guān)大捷遺址、代縣雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)遺址、夜襲陽明堡機(jī)場遺址、大同煤礦“萬人坑”遺址紀(jì)念館、毛主席路居紀(jì)念館等晉中紅色文化區(qū) 太原市 太原支部舊址紀(jì)念館、高君宇故居、太原解放紀(jì)念館等晉南紅色文化區(qū)臨汾市運(yùn)城市臨汾烈士陵園、運(yùn)城烈士陵園、嘉康杰故居等

三、山西紅色文化資源開發(fā)中存在的問題

山西紅色文化資源歷史悠久，分布廣泛，在開發(fā)利用中存在以下一些問題。

（一）紅色文化資源分散，開發(fā)程度不一

山西雖然紅色文化較為豐富，但是區(qū)位卻較為分散，且多分布于太行山、呂梁山等較為偏僻的山區(qū)。在各紅色文化區(qū)中，晉中紅色文化區(qū)、晉北紅色文化區(qū)和晉東南太行紅色文化區(qū)開發(fā)程度較好，相對而言，其他兩個(gè)區(qū)域的紅色文化開發(fā)相對落后。此外，從山西整體文化資源開發(fā)來看，紅色文化資源的開發(fā)程度相對于自然和人文資源開發(fā)仍較為落后，很多地區(qū)的紅色文化資源還處于待開發(fā)狀態(tài)。

（二）資金投入較少，配套設(shè)施落后，管理水平較差

文化資源的開發(fā)不僅僅是蓋幾個(gè)紀(jì)念館、建立幾座英雄紀(jì)念碑就可以完成的，尤其對紅色文化資源開發(fā)而言，其所要達(dá)到的目的是讓紅色文化深入人心、震撼人心。因此，紅色文化園區(qū)的配套設(shè)施建設(shè)和管理水平至關(guān)重要。但是山西紅色文化投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，山西紅色文化投入僅占整個(gè)旅游文化投入的不足20%，這就導(dǎo)致紅色文化園區(qū)難以滿足游客的游覽需求，吃、住、行、游、購、娛配套服務(wù)短缺，再加上在管理服務(wù)方面觀念陳舊，從業(yè)人員專業(yè)素質(zhì)較低，這些都制約了山西紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā)利用。

（三）紅色文化宣傳力度不足，對游客的吸引力不強(qiáng)

近年來，山西旅游業(yè)得到了長足發(fā)展，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，2018年山西各景點(diǎn)的門票收入比2017年上漲了10%。然而，與整個(gè)文化旅游業(yè)上漲的態(tài)勢相比，紅色文化景點(diǎn)的經(jīng)營卻頗為慘淡，即使在節(jié)假日前來觀摩的游客也不多。游客大多是機(jī)關(guān)企事業(yè)單位進(jìn)行主題教育的員工。造成這種現(xiàn)象的主要原因是山西對于本土紅色文化資源的宣傳和開發(fā)力度不到位，主題不鮮明，品牌形象不突出。此外，市場宣傳促銷力度不夠，缺乏包裝和宣傳手段，使得許多紅色文化資源僅僅停留在書本和文獻(xiàn)資料中，沒有被人們認(rèn)識和了解。

四、山西紅色文化開發(fā)路徑探析

根據(jù)山西紅色文化資源的特點(diǎn)和目前開發(fā)中存在的問題，可以從以下幾個(gè)方面創(chuàng)新山西紅色文化的開發(fā)路徑。

（一）以太行山、呂梁山和黃河沿岸地區(qū)為重點(diǎn)，打造紅色文化聚集區(qū)

山西紅色文化資源普遍分布在太行山、呂梁山一帶。要以這些地區(qū)為重點(diǎn)，通過高速公路打通呂梁山、貫通太行山，連通山西東中西部，使“兩區(qū)”各縣市在1小時(shí)內(nèi)通達(dá)，形成連接晉東南太行紅色文化區(qū)、晉北紅色文化區(qū)、晉西北紅色文化區(qū)、晉中紅色文化區(qū)和晉南紅色文化區(qū)的紅色文化網(wǎng)絡(luò)，使原本分散的紅色文化資源產(chǎn)生聚集效應(yīng)。

要根據(jù)山西紅色文化的資源分布和特點(diǎn)確定相應(yīng)主題，圍繞“抗日戰(zhàn)爭”和“解放戰(zhàn)爭”兩大主題整合旅游線路，形成品牌效應(yīng)。例如，可以太行精神為主題，將黃崖洞革命紀(jì)念地、武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館、王家峪八路軍總司令部舊址、“百團(tuán)大戰(zhàn)”磚壁指揮部舊址等串聯(lián)為一條觀摩路線，打造深度游，提升游客體驗(yàn)。

（二）通過“紅色文化+”模式，促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)升級

與其他文化資源相比，紅色文化以其教育性和啟發(fā)性為主要特點(diǎn)。由此，與自然娛樂景點(diǎn)相比，紅色文化資源的休閑娛樂作用就不明顯。加之山西對紅色文化資源的開發(fā)力度不足，紅色文化的吸引力不強(qiáng)。針對這種情況，山西應(yīng)將紅色文化旅游與休閑度假旅游、鄉(xiāng)村旅游、觀光旅游等方式結(jié)合起來，形成具有影響力的旅游品牌和旅游線路。具體而言，可以將以呂梁市為中心的晉西北紅色文化區(qū)與龐泉溝自然保護(hù)區(qū)、北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)相結(jié)合，開發(fā)“紅色文化+自然觀光”的旅游模式；將晉北紅色文化區(qū)與以“三代京華、兩朝重鎮(zhèn)”著名的大同古城旅游相結(jié)合，開發(fā)“紅色文化+古跡觀光”的旅游模式。通過“紅色文化+”的旅游模式，可以讓游客更加深入地體驗(yàn)山西紅色文化的魅力和影響力。紅色文化與厚實(shí)的中國傳統(tǒng)文化和壯美的河山相結(jié)合會(huì)產(chǎn)生震撼人心的沖擊力。

（三）加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，提高紅色文化景點(diǎn)的管理水平

提高管理服務(wù)水平是提升紅色文化傳播和影響力的關(guān)鍵。山西應(yīng)加強(qiáng)景區(qū)建設(shè)，提升管理水平，建立紅色文化專家?guī)?，通過課題研究、學(xué)術(shù)交流等方式，培養(yǎng)一批在全國有影響的紅色文化理論研究、藝術(shù)創(chuàng)作、保護(hù)管理、傳播推廣人才。同時(shí)，還應(yīng)該提升對紅色文化的宣傳力度，組織召開大型會(huì)議，邀請專家學(xué)者開展文化交流，拍攝紅色文化宣傳片，不斷提升山西紅色文化的影響力。