肇慶宋城墻保護與開發(fā)利用設(shè)計研究

梁拯 李連科

肇慶宋城墻作為肇慶歷史文化的重要組成部分，是肇慶歷史長河中的一塊瑰寶，在肇慶旅游城市的建設(shè)中起到舉足輕重的紐帶作用。對宋城墻的保護與開發(fā)利用將對肇慶現(xiàn)在和未來的發(fā)展有著積極作用。結(jié)合關(guān)于肇慶宋城墻改造的調(diào)查研究的結(jié)果，從原貌恢復(fù)與展覽、包公文化展現(xiàn)以及商業(yè)風(fēng)情街區(qū)三個部分描述對肇慶宋城墻的保護與開發(fā)利用。對宋城墻的保護和開發(fā)，不能一味地追求極致的建筑風(fēng)格、單純的文化展示以及激進的商業(yè)發(fā)展，更重要的是民眾體驗性。本研究就視為肇慶宋城墻的保護和開發(fā)提供一個新的方向，把宋城墻的保護和開發(fā)有機結(jié)合起來，實現(xiàn)宋城墻及其文化內(nèi)涵得到可持續(xù)的發(fā)展。

文化遺產(chǎn)是指具有歷史、藝術(shù)、文化以及科學(xué)價值的人類杰作，宏觀上分為有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)歷史文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展的真實見證，它久經(jīng)滄桑，凝聚了人們生活的智慧和情感，珍貴并具有重要的文化信息價值。作為一種不可再生的文化資源，保護和利用好文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)文化、工藝的傳承以及社會經(jīng)濟的發(fā)展有著重大的意義。

隨著城市現(xiàn)代化進程的不斷加快，文化遺產(chǎn)的保存狀況受到了較大的沖擊：一方面，部分歷史古跡在城市規(guī)劃當(dāng)中，由于未能及時提煉現(xiàn)代價值而被夷為平地;另一方面，許多文化遺產(chǎn)加入了過量的商業(yè)化操作，不僅失去了該有的文化傳承價值和初衷，且由于超負(fù)荷的旅游開發(fā)，給環(huán)境帶來極大的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致文物的受損甚至是無法修復(fù)的破壞。因此，如何做好文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)工作備受關(guān)注。

對于關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)利用研究主要集中在結(jié)合物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地的實際情況去研究保護與開發(fā)利用的關(guān)系以及保護和開發(fā)路徑的研究等幾個方面。

世界上不同地區(qū)對文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)利用都各有特色。在歐洲，文化遺產(chǎn)保護的側(cè)重點就是對文化遺產(chǎn)的完整保護，以及該文化遺產(chǎn)與城市風(fēng)格的統(tǒng)一;法國以選擇改善居住在該歷史地段內(nèi)的居民的生活環(huán)境為基礎(chǔ)，再進行遺址的利用;德國則以原地原貌原比例修整和恢復(fù)為重點;大部分亞洲的發(fā)達國家的處理手段就是進行遺址公園的建設(shè);而我國的文物保護則是貫徹“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的方針。結(jié)合我國文物保護的方針，我國大部分城市對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)利用的方式主要可以分成四種：（1）將遺址區(qū)建設(shè)成為以這個遺址的歷史文化為主題的主題公園;（2）將遺址區(qū)建設(shè)成為風(fēng)景區(qū);（3）將遺址區(qū)建設(shè)成為森林公園;（4）將遺址的保護與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)相結(jié)合，然后建成既有歷史文化又有農(nóng)業(yè)保護的遺址歷史文化農(nóng)業(yè)園。目前，遺址主題公園是國內(nèi)最普遍運用的一種對物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護和開發(fā)利用的模式，針對這種模式孫風(fēng)岐和俞孔堅等認(rèn)為需要對遺址主題公園進行規(guī)劃分區(qū)，主要可以分成休閑區(qū)、商業(yè)區(qū)等等。而針對肇慶宋城墻遺址公園的旅游規(guī)劃，郭栩東提出了從保護空間、展示空間、消費空間、公共活動和消費活動五個維度的內(nèi)容和遺址保護層面、文化展示與社會經(jīng)濟層面以及文化價值與社會民生層面三個階段去規(guī)劃宋城墻遺址公園的技術(shù)線路。

通過對目前正生活在或曾經(jīng)生活在城墻內(nèi)的居民進行了關(guān)于肇慶宋城墻改造的問卷調(diào)查，本文試圖對問卷調(diào)查進行分析，得出百姓個體對于宋城墻的期待的“小情感”，以及聯(lián)系目前的政府部門的“大方向”調(diào)控，對肇慶宋城墻的改造進行研究設(shè)計，為其規(guī)劃設(shè)計提供一個新的視角，以及為肇慶的發(fā)展提供服務(wù)。

1 規(guī)劃背景

肇慶市“宋文化”的景點——肇慶宋城墻，位于廣東省肇慶市端州區(qū)宋城路南側(cè)，南鄰西江，始建于宋政和三年（1113年），周長為2801.2m;披云樓附近城墻高出地面約10m，南城墻高出城內(nèi)地面6.5m;東城墻長403.4m，寬8.47m至9.14m;西城墻長376.9m，寬度16.1m;南城墻長992.3m，寬8至10m;北城墻長1028.6m，寬度8至11m。城墻兩邊為磚墻（中間填土），厚0.6至1.2m。城墻外圍有28個突出的城垛。城墻體上有宋、元、明、清、民國歷代的青磚，甚至保留了整段宋磚筑砌的城墻，宋代青磚規(guī)格為：360×180×60（mm）。九種不同的規(guī)格的磚，是宋城墻在歷史上經(jīng)歷了多次修葺的痕跡，明清兩代歷經(jīng)歷了近20次的修聾，堪稱“磚的博物館”。宋代的城墻開四門：東曰宋崇、西曰鎮(zhèn)南、南曰端溪、北曰朝天。城門之上各有城門樓1座，四門之外有甕城，城墻四角各有角樓1座，城外還有護城河。（如圖1）端州宋城墻因保留了廣東唯一的、全國極少見的主體及城周基本完整的宋代磚城墻，于2002年被列為第五批全國重點保護單位。除此以外，目前宋城內(nèi)還保存了肇慶府衙舊址入口處麗譙樓、包拯建造的米倉巷、哥特式建筑牙鷹樓以及一些有名的嶺南文化大宅周家大屋等歷史建筑。

宋城墻是肇慶城市發(fā)展的歷史印記，也是肇慶的個性與延續(xù)活力的重要物質(zhì)載體。作為肇慶歷史文化的重要組成部分，是肇慶歷史長河中的一塊瑰寶，在肇慶旅游城市的建設(shè)中起到舉足輕重的紐帶作用。顯然，對“宋城墻”的保護與開發(fā)利用將對肇慶現(xiàn)在和未來的發(fā)展有著以下積極的作用。

1.1 保護與開發(fā)利用“宋城墻”有利于肇慶歷史文化的傳承。

在肇慶現(xiàn)存的物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，最奪目的就是“宋城墻”。目前正與西安、南京的古城墻一起，聯(lián)合向科教文組織申報世界文化遺產(chǎn)，且“宋城墻”的位置處于普通居民的生活區(qū)中，在肇慶歷史文化的傳承中具有先天的優(yōu)勢，因此把“宋城墻”放在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)利用工作當(dāng)中的重中之重，有利于帶動肇慶歷史文化的傳承。

1.2 保護與開發(fā)利用“宋城墻”有利于肇慶核心文化的建立。

肇慶作為一個本地人口居多的城市，具有非常深厚的歷史底蘊，但是在整個發(fā)展過程中卻體現(xiàn)出了城市靈魂缺失的嚴(yán)重問題?？v觀世界，任何一個城市的健康發(fā)展都離不開其特有的核心文化，而核心文化正是一個城市的靈魂，是城市發(fā)展的根本所在！深入挖掘肇慶的“宋城墻”文化價值，并為之注入新的內(nèi)涵，將有利于肇慶圍繞其建立具有獨特魅力的核心文化。

1.3 保護與開發(fā)利用“宋城墻”有利于促進肇慶府城保護與復(fù)興項目的順利完成。

肇慶是嶺南文化的發(fā)祥地，具有悠久的歷史，深厚的文化，山清水秀的自然風(fēng)光，為了傳承肇慶深厚的歷史文脈，展現(xiàn)嶺南文化發(fā)祥地的獨特風(fēng)貌，復(fù)興肇慶作為西江流域政治、經(jīng)濟、文化區(qū)域性中心的輝煌，目前肇慶為“新區(qū)崛起，老城復(fù)興，兩翼齊飛”的目標(biāo)啟動了府城保護與復(fù)興項目。該項目以近3公里完整的宋城墻、0.5平方公里的內(nèi)城為核心，未來肇慶宋城墻將扮演重要的角色，將促進整個項目的順利完成。

2 肇慶宋城墻保護與開發(fā)的規(guī)劃設(shè)計計劃

本次宋城墻的保護與開發(fā)的規(guī)劃設(shè)計按照“一城環(huán)綠、兩府復(fù)興、三街暢旺”的總體規(guī)劃，以肇慶宋城墻中的米倉巷、包公府衙、兩廣總督府以及騎樓街這四個部分為重點，充分挖掘宋城墻內(nèi)深厚的歷史人文要素，重現(xiàn)宋城的獨特風(fēng)貌，展現(xiàn)肇慶宋城墻在中國近代史上的重要地位，讓肇慶府城的印象回歸城市、融入市民的生活。以宋城的保護和開發(fā)為契機，打造肇慶府城的歷史文化品牌，加強肇慶文化旅游城市的形象，提升肇慶的城市綜合競爭力，因此把本次的保護和開發(fā)規(guī)劃分成了原貌恢復(fù)與展覽（藍(lán)框部分）、包公文化展現(xiàn)（紅框部分）以及商業(yè)風(fēng)情街區(qū)（黃框部分）三個部分（如圖2）。

2.1 原貌恢復(fù)與展覽部分

文化遺產(chǎn)保護專家謝辰生先生曾提出：“文化遺產(chǎn)不僅是關(guān)注文物的單純保護，更應(yīng)該保護的是歷史文化的環(huán)境風(fēng)貌，而這些往往就是歷史文化遺產(chǎn)的完整性和真實性的集中體現(xiàn)。”同時，在關(guān)于肇慶宋城墻改造的問卷調(diào)查中，有40%的受訪者對端州宋城墻的歷史文化有一部分了解，有20%受訪者表示對該部分的內(nèi)容知道少部分，以及有80%的受訪者表示肇慶府城的修建應(yīng)該把重點放在修葺和恢復(fù)上，其中40%認(rèn)為修繕市府、麗譙樓，重整行政街區(qū)，40%認(rèn)為修復(fù)舊民居，還原歷史。無論是文化遺產(chǎn)的保護手段，還是肇慶市的居民都認(rèn)為對于文化遺產(chǎn)的開發(fā)都應(yīng)該更多的集中在歷史文化遺產(chǎn)完整性和真實性的表現(xiàn)，因此對于肇慶宋城墻的保護和開發(fā)第一步應(yīng)該著重原貌的恢復(fù)。

根據(jù)歷史文化遺產(chǎn)的完整性和真實性、與周邊環(huán)境的和諧性以及宋城墻所處的地理環(huán)境的獨特性等原則，并結(jié)合肇慶市政府的規(guī)劃，本次的開發(fā)和保護選擇了米倉巷作為原貌恢復(fù)和展現(xiàn)的保護重點，并確定保護范圍和控制區(qū)域?？紤]到肇慶市博物館的地理位置以及米倉巷的歷史意義和完整度，所以選擇米倉巷作為保護重點。

米倉巷，是包拯在端州任知州時，帶領(lǐng)人民群眾修建米濟倉，用于儲備戰(zhàn)備荒，而且是包拯完成了前幾任知州無法完成的一個項目，隨著時間的變遷變成了一條街巷。目前，米倉巷的建筑的完成程度較高，大部分的建筑經(jīng)過修葺可以形成一道原貌街區(qū)（如圖3）。結(jié)合旁邊正在建造的肇慶市博物館，可以打破博物館文字描述的枯燥性，可以更靈動地展現(xiàn)肇慶府城的歷史文化底蘊。對于米倉巷的修葺可以分成三個方向：1、原貌基礎(chǔ)上修葺以及翻新，形成一條全新的米倉巷;2、僅在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進行修葺和結(jié)構(gòu)加固，形成一條有歷史痕跡的米倉巷;3、新舊參半，形成一條鮮明對比的米倉巷。另米倉巷周圍民居已被政府征收，拆除后修建的建筑應(yīng)該保持與米倉巷大致風(fēng)格的建筑，以保證與米倉巷的環(huán)境相協(xié)調(diào)，并與米倉巷之間保持合理的景觀，這部分的建筑的功能應(yīng)以居住和公共建筑為主。

由于文化遺產(chǎn)具有不可逆性，因此在修葺的同時，更應(yīng)該注重保護環(huán)節(jié)。具體的保護范圍可以根據(jù)對米倉巷各棟建筑物的質(zhì)量和安全性進行評估，把這個街區(qū)分成重點保護區(qū)和一般保護區(qū)，針對不同程度的保護區(qū)提出相應(yīng)的保護措施和要求。

2.2 包公文化展現(xiàn)部分

文化是城市形象的靈魂，是城市競爭力的源泉，同時還是城市特色形成的條件。跟隨改革開放的腳步，肇慶不斷發(fā)展，城市面貌不斷更新，但一個城市建設(shè)發(fā)展中更應(yīng)該充分挖掘歷史文化文脈、著力塑造城市文化。在整個宋城改造的項目中，不能脫離宋城墻本身擁有的文化，若脫離了文化的展示，整個改造項目就顯得毫無意義。因此，此次的改造更應(yīng)該注重揭示文化遺產(chǎn)的歷史文化，使這部分文化得到更好的發(fā)展以及延續(xù)。

千年文明孕育嶺南文化，大宋古城展現(xiàn)歷史滄桑。肇慶是嶺南文化的發(fā)祥地，具有悠久的歷史，深厚的文化，山清水秀的自然風(fēng)光，為了傳承肇慶深厚的歷史文脈，展現(xiàn)嶺南文化發(fā)祥地的獨特風(fēng)貌，復(fù)興肇慶作為西江流域政治、經(jīng)濟、文化區(qū)域性中心的輝煌，目前肇慶為“新區(qū)崛起，老城復(fù)興，兩翼齊飛”的目標(biāo)啟動了府城保護與復(fù)興項目。該項目以近3公里完整的宋城墻、0.5平方公里的內(nèi)城為核心，未來肇慶宋城墻將扮演重要的角色，將促進整個項目的順利完成。通過宋城墻把肇慶的城市文化與民俗文化展現(xiàn)給世界。

對于肇慶，很多人都知道宋代名臣包拯在此為政三年，并因政績突出而名揚四海，包拯的廉政更成為千古佳話;古語云“公生明，廉生威”，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時代的呼喚，永遠(yuǎn)是人民的期盼。因此本次改在的文化展示部分重點則落在了包公文化。宋城墻內(nèi)的西北角有包公府衙，可以結(jié)合包公府衙把包公文化更好地呈現(xiàn)。2018年年初，肇慶市政府對端州府（包公府衙）修復(fù)重建工程進行公開招標(biāo)，屆時包公府衙將會得到大規(guī)模的修繕。對于這個區(qū)域，可以參考城墻內(nèi)的另一條街巷——中衙巷的處理方法，打造一條宣傳包公文化的歷史街區(qū)，并注入一定的商業(yè)元素，這樣不僅可以保證肇慶的城市文化得到展示，還可以保證城市文化產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)，而且還能提供更多的就業(yè)崗位及稅收，提升區(qū)位價值。除此，為了保證這個區(qū)域建筑風(fēng)格的協(xié)調(diào)，在改造過程中應(yīng)該更注意周邊建筑物建筑風(fēng)格的一致性。該區(qū)域建筑的體量宜小不宜大，色彩搭配應(yīng)以包公府衙一致，原則上建筑高度不超過9m，建筑功能應(yīng)以住宅和公共建筑為主。

2.3 商業(yè)風(fēng)情街區(qū)部分

肇慶宋城墻的保護和開發(fā)工程量較大，而且動用的資金也數(shù)以億計，而它的建設(shè)和開發(fā)所需的資金僅靠政府的撥款是很難完成的，因此大部分的資金應(yīng)該是從它自身去尋找。結(jié)合肇慶的城市文化和民俗文化以及宋城墻本身去發(fā)展旅游文化，這無疑是一個更好的選擇。不僅有助于在保護城墻基礎(chǔ)上促進經(jīng)濟增長，還有助于城市活力的迸發(fā)。在宋城墻東南方有一條歷史悠久的騎樓街，針對這部分街區(qū)可以參考廣州的上下九商業(yè)街區(qū)以及廈門的曾厝垵，引進不同的商家進駐，以商業(yè)風(fēng)情街區(qū)一個點帶動整個城墻的經(jīng)濟發(fā)展。在經(jīng)營模式上，可以選擇有特色的商家進駐，同時也可以給出一部分店面作為青年創(chuàng)業(yè)計劃，鼓勵更多的青年創(chuàng)業(yè)，這樣既能保證商業(yè)街區(qū)的順利開展，又能提供更多的就業(yè)機會，還可以支持政府的青年創(chuàng)業(yè)計劃，同時還可以帶動區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。在保護開發(fā)模式上，結(jié)合肇慶的文化，把宋城墻的開發(fā)、文化的展示以及休閑旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來你，把整個宋城墻發(fā)展稱為集商業(yè)、文化于一身的綜合性旅游景區(qū)，既可以起到對宋城墻的保護和開發(fā)作用，又可以挖掘宋城墻區(qū)域旅游的發(fā)展?jié)摿Α?h3>3 結(jié)語

文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展的歷史印記，地方特色的集中體現(xiàn)，是一個城市最直觀的歷史，也是一個城市體現(xiàn)個性與延續(xù)活力的所在。對于文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)不是一朝一夕可以完成，對宋城墻的保護和開發(fā)，不能一味地追求極致的建筑風(fēng)格、單純的文化展示以及激進的商業(yè)發(fā)展，更重要的就是民眾的體驗性。在針對本項目進行的問卷調(diào)查中，大部分受訪者表示宋城墻周邊要配套好合理的停車場、公廁、休閑坐椅等基礎(chǔ)設(shè)施。但目前對于城墻的改造還有很多的問題需要解決，如宋城路邊披云樓段改造后，市民反映能坐的地方?jīng)]了，散步的道路很窄，實用性不大，包容性不如以前，以前該區(qū)域為附近市民晚上散步、唱曲、閑聊小坐的好地方，還有停車難的問題，開放城墻上沒有避雨的地方，一些無人管理的老破危房政府沒有接管整治，這些都值得反思。對于這些問題，在整個保護和開發(fā)項目中都是不容小覷的。而本研究就視為肇慶宋城墻的保護和開發(fā)提供了一個新的方向，講宋城墻的保護和開發(fā)有機結(jié)合起來，實現(xiàn)宋城墻及其文化內(nèi)涵得到可持續(xù)的發(fā)展。

基金項目：肇慶市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目（18ZC-23）

（作者單位：廣東工商職業(yè)學(xué)院建筑工程系）