從《哈利·波特》看日本的女性地位問題

劉藝貝

從日本“順路”去倫敦，再后來回到了家鄉(xiāng)上海，我才有了種一切都回歸正常的感覺：“Lady first”作為一種社會(huì)的基本禮儀，充滿了男性對(duì)女性的禮貌和尊重。

“我想要帶你去浪漫的土耳其，然后一起去東京和巴黎”。有位知名辯手吐槽這句話里提到的地方，根本就是不順路的！從生活7年的東京回歸祖國之前，我趁著間隔月的當(dāng)口去了一次英國。東京→倫敦→上海，這趟回家之旅比起那句歌詞，恐怕有過之而無不及。

對(duì)于從小深受英國文化熏染的我來說，英國是我最想去一次的西方國家。從足球到文學(xué)作品，從貝克漢姆到阿加莎·克里斯蒂;從踏進(jìn)曼徹斯特老特拉福德球場(chǎng)的那一瞬，在看到英鎊上印著簡·奧斯汀的頭像那一刻;也證實(shí)了我對(duì)英國的喜愛。

不過這次英國之旅也發(fā)生了一點(diǎn)點(diǎn)小意外，就是因?yàn)闊o意中的圣地巡禮，被《哈利·波特》圈粉了。首先是蘇格蘭高地，有后期哈利·波特退學(xué)后的流浪，以及霍格沃茨的小火車等場(chǎng)景。牛津大學(xué)內(nèi)，有霍格沃茨里的食堂以及院子。倫敦則有《哈利·波特》攝影棚和國王十字車站的九又四分之三站 臺(tái)。

回國之后我耐下性子，重新捧起了我小時(shí)候從未通讀完的小說，并且在閱讀完之后，對(duì)《哈利·波特》這部作品有了全新的認(rèn)識(shí)。也感嘆到，電影那一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)長，真是無法hold住《哈利·波特》整部書的精粹。這是一部呼吁人權(quán)平等、女權(quán)主義的小說，而由此，我很違和地想到了日本這個(gè)典型男權(quán)社 會(huì)。

《哈利·波特》：一場(chǎng)平權(quán)運(yùn)動(dòng)

在《哈利·波特》的電影世界中，有個(gè)叫多比的家養(yǎng)小精靈（House-elf）戲份相當(dāng)多，貫穿整個(gè)劇情線。古老而富有的巫師家族通常都會(huì)有家養(yǎng)小精靈，家養(yǎng)小精靈作為這個(gè)家族的仆人，世世代代為主人服務(wù)而分文不取，同時(shí)不能違背主人的任何命令，他們自己也“習(xí)慣性”地以此為榮;家養(yǎng)小精靈本身擁有很高的法力，但是沒有主人的允許不能使用自己的魔法。家養(yǎng)小精靈只能夠拿一塊破布遮住自己當(dāng)作衣服，當(dāng)主人給他們像樣的衣服的時(shí)候，則表示家養(yǎng)小精靈不再需要服務(wù)于這個(gè)主人，即可以獲得自由，但幾乎所有的家養(yǎng)小精靈都會(huì)認(rèn)為被主人驅(qū)逐是一種莫大的恥辱。以上所有的種種特點(diǎn)，多比除外，他是特殊的一個(gè)。是魔法世界里“人人生而平等”的先驅(qū)，并且在與食死徒的戰(zhàn)斗中，完全遵循自己的內(nèi)心想法，非常有尊嚴(yán)地為了拯救哈利·波特犧牲。

盡管家養(yǎng)小精靈的狀況在魔法世界是一種常態(tài)和固有觀念，但很多習(xí)以為常的東西并不意味著正確。大多數(shù)巫師幾乎沒有去考慮過這是不是公平;但是就在這樣的狀況下，依然有人會(huì)站出來想要糾正這一點(diǎn)。在《哈利·波特》原著中，有許多讀起來很溫暖且打動(dòng)人心的情節(jié)，都是關(guān)于爭取家養(yǎng)小精靈的自由權(quán)利，花了相當(dāng)?shù)墓P墨刻畫了一心追求自由的家養(yǎng)小精靈多比，還有堅(jiān)持不懈地為爭取家養(yǎng)小精靈的合法權(quán)益，創(chuàng)立了“家養(yǎng)小精靈權(quán)益促進(jìn)會(huì)（S.P.E.W.）”的女主角赫敏。其實(shí)這就是一場(chǎng)魔法世界的平權(quán)運(yùn)動(dòng)。

自此，我大致歸納了一下魔法世界的鄙視鏈。

Level 1. 純血統(tǒng)巫師：伏地魔，馬爾福

Level 2. 混血巫師：哈利·波特

Level 3. 麻瓜/ 啞炮：赫敏/克雷斯登

Level 4. 妖精/巨人/狼人/家養(yǎng)小精靈等：海格/盧平/多比

“赫敏”推崇的平權(quán)主義

2014年，赫敏的扮演者艾瑪·沃森從布朗大學(xué)畢業(yè)，接受了聯(lián)合國婦女署的邀約，擔(dān)任全球親善大使，推動(dòng)兩性平權(quán)活動(dòng)：He for She（他為她）。在活動(dòng)發(fā)表當(dāng)天，她站上紐約聯(lián)合國總部講臺(tái)，提到自己第一次有性別差異的感受，是在8歲時(shí)想主導(dǎo)一出舞臺(tái)劇時(shí)，四周的人卻說她“蠻橫”，這讓她很困惑。她呼吁，“女性主義”不該等同于“仇男”，男性也是性別既定印象的受害者，性別平等需要每個(gè)人一同努力，兩性都該自由的表現(xiàn)感性與強(qiáng)韌。

據(jù)說在演講結(jié)束的12個(gè)小時(shí)內(nèi)，就有網(wǎng)站威脅要公開她的裸照，還一邊倒數(shù)計(jì)時(shí)。她很憤怒。但愈是想讓她沮喪，就只會(huì)讓她更堅(jiān)毅地往前走。艾瑪?shù)紽acebook倫敦總部接受提問，在世界經(jīng)濟(jì)論壇上向企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人宣揚(yáng)理念，訪問最年輕的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主馬拉拉，并在網(wǎng)路上開始了讀書俱樂部，邀請(qǐng)民眾一起閱讀女性主義的書籍。

我們很難說，她是不是也受到過自己主演的電影《哈利·波特》的影響。赫敏因?yàn)槭锹楣隙黄缫?，因?yàn)槌煽兒帽荒猩鷤冏脚?，等?另一位女性角色盧娜，則是因?yàn)槠娈惖拇虬?，不合時(shí)宜莫名其妙的發(fā)言而被人覺得是異類。但是她們依舊堅(jiān)定地做著自己，完全不在乎周圍的眼光，勇敢地走著。在書中赫敏發(fā)起的給小精靈的平權(quán)活動(dòng)，也同樣發(fā)生在了現(xiàn)實(shí)世界里?？梢哉f，《哈利·波特》電影中的赫敏，是我們現(xiàn)實(shí)世界中平權(quán)活動(dòng)的榜 樣。

日本社會(huì)的女性問題

我一直宣稱自己是一名女權(quán)主義者，回國之后很多朋友聽到后表示不理解。一個(gè)男生怎么會(huì)成為女權(quán)主義者的呢？

我在日本待了7年，看到很多東西都有種習(xí)慣成自然之感，直到有一天，我發(fā)現(xiàn)，這些事情都不對(duì)勁。

前幾年，我回到我本科就讀的學(xué)校探望老師，頭發(fā)花白的畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)老師老吳問我：上次我們?nèi)ト毡镜膶W(xué)校出差，怎么看到那些小超市里面都有一個(gè)架子，全是些兒童不宜的雜志呀，那些都正常嗎？我笑著說，老師，再也沒有比這個(gè)更正常的了。所有的小超市都有，不只是那個(gè)架子，很多其他架子上的，比如時(shí)尚雜志，里面也都會(huì)有那么幾頁兒童不宜的內(nèi)容的。老吳詫異地看著我，笑了笑。

時(shí)至今日，我回想老吳當(dāng)時(shí)的笑容，好像明白了些什么。我第一次問自己：那些雜志真的正常么？

答案是否定的。當(dāng)然是不正常的！所以2020年東京奧運(yùn)會(huì)開幕前，日本政府才要求把這些架子全部撤掉。

我又回想起自己在東京每天的生活：早上出門上班，電車?yán)锴逡簧呐悦撁珡V告，有些還是上半身裸體的。我從來沒有仔細(xì)思考過，而是每天像行尸走肉一般的上下班。這種廣告是一種什么樣的暗示？下班后跟上司同事一起去吃飯喝酒，一定有個(gè)女同事會(huì)坐在領(lǐng)導(dǎo)旁邊，端茶倒酒。這正常嗎？喝完酒后回家路上途徑秋葉原。除了無處不在的外國觀光客之外，就是路上舉著板子在拉客的女子高中生最為顯眼。這正常嗎？

以上這些都是特別日常的現(xiàn)象，融入在我們每一天的生活里。所以，當(dāng)前一段時(shí)間得知報(bào)道出的，東京某醫(yī)科大學(xué)故意壓低女考生的分?jǐn)?shù)，以限制女生入學(xué)的新聞后，我完全沒有任何意外之感。心里想的是，日本社會(huì)不就是這樣的嗎？

最后，我們?cè)倏纯磾?shù)據(jù)。根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)論壇2018年的排名，日本性別平等的排名，位于世界110名。順便提一下，印度是108名。在日本的女生（包括留學(xué)生），幾乎每一個(gè)人都有過路上被搭訕，回家路上被跟蹤、被騷擾的經(jīng)歷。

不管是順路去到的倫敦，還是后來回到了家鄉(xiāng)上海，我都有種一切都回歸正常的感 覺。

“Lady first”作為一種社會(huì)的基本禮儀，充滿了男人對(duì)女性的禮貌和尊重。

無力的女權(quán)發(fā)聲 敵不過根深蒂固的日本文化

隨著日本的歸國子女越來越多，有國際背景的人自然會(huì)意識(shí)到日本社會(huì)與世界脫節(jié)的地方。盡管女權(quán)、人權(quán)在今日已被視為普世價(jià)值，但它們本身均是西方文化產(chǎn)物。19 世紀(jì)，日本明治維新，這些價(jià)值才經(jīng)由知識(shí)分子引入。此外，受日本傳統(tǒng)的“恥感文化”等影響，日本人傾向服從命令和社會(huì)既定規(guī)則，不會(huì)有人提出反抗。正面看，就是日本所謂的禮儀舉止好;然而同時(shí)它也意味著社會(huì)背后的黑暗面的可怕：女性地位之低以及你必須要和我們一樣，不一樣就給你負(fù)面評(píng)價(jià)，給你白眼。

這兩點(diǎn)作為筆者來說，不要說在東京待7年，是待一輩子也無法接受并服從的。

改善日本女權(quán)問題最大的難點(diǎn)，在于日本社會(huì)背后那絕妙的平衡。雖然青春期女性的地位相當(dāng)?shù)停且坏┙Y(jié)婚，通過日本婚姻法的約束，女性在家庭中的地位無可撼動(dòng)。女孩子年輕時(shí)想方設(shè)法吊金龜婿，一旦成功就可以退隱山林當(dāng)全職太太，每天吃喝玩樂下午茶，海浪沙灘曬太陽了。

所以，大部分的日本女性很可能并不愿意站起來發(fā)聲，而是屈服于那絕妙的平衡之下，期待或正享受著做全職太太的幸福。不過，這就苦了那些嫁得不好的女生了。

但值得一提的是，2020年的東京奧運(yùn)會(huì)真的可能成為一個(gè)轉(zhuǎn)變的契機(jī)。對(duì)于一向要面子的日本政府來說，與其到時(shí)候被指出一些問題，不如現(xiàn)在就解決掉，故才會(huì)有下架超市成人雜志的舉措。

在日本的最后一段時(shí)間，我去了關(guān)西旅游。特地去吃了一次很有名的和牛松阪牛。店員是一個(gè)臺(tái)灣小哥，他告訴了我日本的和牛入口即化的原因：它們被殺的時(shí)候只有兩 歲。

我跟他說，這肉能退就幫我退了，不能的話就放著吧，謝謝你告訴我。

我覺得，接下來可能要發(fā)起“牛權(quán)活動(dòng)” 了。