論鄧小平的馬克思主義觀及其現(xiàn)實意義

彭高

[摘要]在中國特色社會主義新時代，社會主義建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展仍然需要與時俱進的、符合現(xiàn)實國情和實踐需要的馬克思主義中國化理論成果為指導(dǎo)。鑒于此，不斷深入地推動馬克思主義中國化的進程就是一項必須完成的時代使命和歷史重任。行動需要思想的引領(lǐng)，不斷全面深入地推動馬克思主義中國化的進程，首先就必須樹立正確的馬克思主義觀。鄧小平不僅對中國經(jīng)濟社會發(fā)展進程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對馬克思主義理論也有自己獨到的觀點。我們應(yīng)從《鄧小平文選（第三卷）》中有關(guān)論述，對鄧小平的馬克思主義觀作以比較簡明扼要的提煉，并分析其在當(dāng)今中國的現(xiàn)實意義。就其內(nèi)容而言，首先，在認(rèn)識論上，對于“什么是馬克思主義”，他認(rèn)為，從性質(zhì)上看，馬克思主義是科學(xué);與此同時，從內(nèi)容上看，馬克思主義的內(nèi)容包括以下幾點：馬克思主義的理論精髓在于實事求是;馬克思主義的實現(xiàn)條件包括無產(chǎn)階級專政;馬克思主義的基本目標(biāo)包括發(fā)展生產(chǎn)力;馬克思主義的作用在于指導(dǎo)實踐。其次，在方法論上，對于“怎樣對待馬克思主義”，他認(rèn)為，要做到以下兩點：要結(jié)合實際運用它;要認(rèn)識、繼承和發(fā)展它。鄧小平的馬克思主義觀也具有非常重要的現(xiàn)實意義。其現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)為以下幾點：要牢固樹立馬克思主義信仰和“四個自信”;要深入貫徹實事求是的思想路線;要牢牢堅持黨的基本路線;要深入推動馬克思主義的中國化;要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路。

[關(guān)鍵詞]鄧小平;馬克思主義觀;現(xiàn)實意義

[中圖分類號]A491[文獻標(biāo)志碼]A[文章編號]1000-8284（2019）01-0045-05

鄧小平不僅對中國的經(jīng)濟社會發(fā)展進程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對馬克思主義理論也有自己獨到的觀點和看法，由此形成了他別具一格的馬克思主義觀。在新時代，要推動中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新成就，馬克思主義的指導(dǎo)作用也是必不可少的。而要充分發(fā)揮其中國特色社會主義事業(yè)的指導(dǎo)作用，就必須把馬克思主義與中國的實際結(jié)合起來。正是由于這個原因，我們?nèi)匀恍枰粩嗤苿玉R克思主義中國化。而要推動馬克思主義中國化，首先就必須樹立正確的馬克思主義觀。鑒于此，我們?nèi)匀挥斜匾獙W(xué)習(xí)和研究鄧小平的馬克思主義觀，以幫助我們樹立正確的馬克思主義觀。

一、馬克思主義觀概述

馬克思主義觀，顧名思義，它是指人們對馬克思主義的觀點和看法。它應(yīng)該包括相輔相成的兩個部分。其一，從認(rèn)識論的角度來說，是對于“什么是馬克思主義”的觀點和看法;其二，從方法論的角度來說，是對于“怎樣對待馬克思主義”的觀點和看法。這兩部分相互聯(lián)系、相互促進：一方面對馬克思主義的正確認(rèn)識提供了科學(xué)的認(rèn)識基礎(chǔ)。認(rèn)識是行為的先導(dǎo)。人們?nèi)绻狈︸R克思主義的正確認(rèn)識，進而也就不會產(chǎn)生對其的科學(xué)對待;另一方面科學(xué)對待馬克思主義也會促使人們對馬克思主義的正確認(rèn)識。具體而言，科學(xué)對待馬克思主義會促使人們產(chǎn)生對正確認(rèn)識馬克思主義的客觀需要，進而使人們在這一客觀需要的驅(qū)使下，采取有效的行動去正確地認(rèn)識馬克思主義。而正確認(rèn)識的目的在于運用正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，正確認(rèn)識馬克思主義終究是為了科學(xué)地對待它。假設(shè)不存在科學(xué)對待馬克思主義這個目的，那么對它的正確認(rèn)識這一行為的價值也不復(fù)存在。除此以外，實踐也可以推動認(rèn)識的發(fā)展，科學(xué)對待馬克思主義這一實踐活動在一定程度上也會反過來推動對它的認(rèn)識。總而言之，對馬克思主義的正確認(rèn)識為科學(xué)對待它提供了理論基礎(chǔ)和思想條件，而科學(xué)對待馬克思主義給正確認(rèn)識它也提供了行動目的和實踐動力。由此可見，馬克思主義觀的兩個組成部分是內(nèi)在統(tǒng)一、缺一不可的。

二、鄧小平的馬克思主義觀淺析

在上述對馬克思主義觀一般性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，結(jié)合鄧小平在《鄧小平文選》第三卷關(guān)于馬克思主義的有關(guān)論述，筆者對鄧小平的馬克思主義觀進行了簡明扼要的概括和總結(jié)。具體而言，鄧小平的馬克思主義觀主要包括以下幾方面的內(nèi)容。

（一）對“什么是馬克思主義”的觀點

從認(rèn)識論的角度來看，鄧小平對“什么是馬克思主義”的觀點主要包括以下幾點：

1.關(guān)于馬克思主義性質(zhì)的認(rèn)識。在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》一文第六部分中，鄧小平指出：“馬克思主義是科學(xué)?！盵1]382此處，鄧小平所說的“科學(xué)”二字并不等同于今天人們常說的“自然科學(xué)”“社會科學(xué)”的那個“科學(xué)”?！白匀豢茖W(xué)”“社會科學(xué)”中的“科學(xué)”是指對某一領(lǐng)域具體規(guī)律性知識的概括和總結(jié)。總之，它們都屬于具體科學(xué)的范疇。然而，馬克思主義則屬于哲學(xué)的范疇。此處，鄧小平指出馬克思主義是科學(xué)，主要是指它的性質(zhì)，其真實意思應(yīng)等同于真理。也就是說，鄧小平認(rèn)為馬克思主義是真理。而他之所以提出這一觀點，主要是基于馬克思主義運用歷史唯物主義闡明了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。也就是說，馬克思主義的真理性就體現(xiàn)在它揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。而規(guī)律具有客觀必然性，是不以人的主體意志為轉(zhuǎn)移的。那么馬克思主義的真理性就體現(xiàn)在其所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀性?？傊囆∑綄︸R克思主義性質(zhì)的認(rèn)識可以概括為一句話：馬克思主義具有真理性。

2.關(guān)于馬克思主義內(nèi)容的看法。

（1）“實事求是”是馬克思主義的精髓。在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》一文第五部分中，鄧小平指出：“實事求是是馬克思主義的精髓。”[1]382毛澤東曾在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中詳細(xì)分析過“實事求是”的含義。他明確指出，要從各地自身以及外部的實際情況中找出“其固有的而不是臆造的規(guī)律性”“作為我們行動的向?qū)А盵2]478。也就是說，實事求是就意味著要從實際情況出發(fā)，探索自然界和人類社會發(fā)展所固有的客觀規(guī)律，從而利用這些規(guī)律來指導(dǎo)實踐活動。而要做到這一點，關(guān)鍵在于要使我們的主觀認(rèn)識符合于客觀實際?；仡欬h的歷史就可以發(fā)現(xiàn)，毛澤東思想就是在同各種主觀主義和教條主義等錯誤思想的斗爭過程中成長和成熟的?？梢哉f，實事求是就是貫穿毛澤東思想的一條紅線，它也是毛澤東思想的精髓。鄧小平提出這一觀點，一方面是對毛澤東思想基本精神的繼承;另一方面在當(dāng)時也有利于破除“兩個凡是”的思想牢籠，恢復(fù)實事求是的思想路線，促進社會的思想解放。同時，實事求是這一思想路線還蘊含著一個重要的認(rèn)識論問題，即真理的標(biāo)準(zhǔn)問題。具體而言，其內(nèi)容就是：實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。一方面我們可以以對客觀實際所固有之規(guī)律性的認(rèn)識來指導(dǎo)實踐;另一方面我們又可以在實踐中通過實踐的進程和效果反過來檢驗這些認(rèn)識是否符合客觀實際，也就是這些認(rèn)識是否具有真理性。此外，實事求是也符合馬克思主義一貫主張的主觀與客觀相統(tǒng)一的原則。

（2）無產(chǎn)階級專政是馬克思主義的實現(xiàn)條件之一。在《善于利用時機解決發(fā)展問題》一文中，鄧小平指出，“馬克思說”“他的理論最實質(zhì)的一條就是無產(chǎn)階級專政”[1]364-365。鄧小平提出這一觀點，體現(xiàn)了他對馬克思實現(xiàn)條件的理解。由于馬克思主義所提出的社會理想是實現(xiàn)社會主義并最終過渡到共產(chǎn)主義。而社會主義對于資本主義來說是一個新生事物，它相對于已經(jīng)成熟的資本主義而言，其力量還十分弱小。因此，以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨在政治革命成功后必須建立無產(chǎn)階級專政，以鞏固和保衛(wèi)革命成果，防止資本主義的滲透、進攻乃至顛覆，并以此為根本的政治保障來持續(xù)不斷地進行社會主義建設(shè)，不斷取得經(jīng)濟社會發(fā)展的成就，進而增強社會主義國家的綜合實力，從而為最終過渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件和夯實基礎(chǔ)。鄧小平提出這一觀點，是基于當(dāng)時中國的實際情況和現(xiàn)實需要而做出的。當(dāng)時國內(nèi)出現(xiàn)了資產(chǎn)階級自由化的思潮，為了捍衛(wèi)社會主義制度，就必須堅持人民民主專政。而人民民主專政的實質(zhì)就在于無產(chǎn)階級專政?？傊?，鄧小平的這一觀點也是符合馬克思主義基本原理的。

（3）發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的基本目標(biāo)之一。鄧小平的這一觀點在《鄧小平文選》第三卷收錄的很多文章中都有體現(xiàn)，在此僅舉一處予以說明。在《建設(shè)有中國特色的社會主義》一文中，他指出：“社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，共產(chǎn)主義的高級階段要實行各盡所能、按需分配，這就要求社會生產(chǎn)力高度發(fā)達，社會物質(zhì)財富極大豐富”。鑒于這一分析，他緊接著指出：“社會主義階段的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力?！盵1]63基于以上論述，筆者可以得出一個結(jié)論：鄧小平認(rèn)為馬克思主義的基本目標(biāo)包括發(fā)展生產(chǎn)力。這一觀點體現(xiàn)了鄧小平對于馬克思主義基本目標(biāo)和關(guān)注重點的認(rèn)識。他之所以提出這一觀點主要是基于對共產(chǎn)主義社會基本特征的認(rèn)識。共產(chǎn)主義社會的分配方式是“各盡所能，按需分配”。這一分配方式必須建立在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展、社會物質(zhì)財富極大豐富的基礎(chǔ)上。既然馬克思主義的最高社會理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，那么為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義，就必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力?？陀^來講，馬克思主義的確很注重發(fā)展生產(chǎn)力，在馬克思主義的基本原理中，生產(chǎn)力是人類社會進步的最高標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的最終決定力量。因此，發(fā)展生產(chǎn)力理所應(yīng)當(dāng)就是馬克思主義的題中之意和基本目標(biāo)。

（4）指導(dǎo)實踐是馬克思主義的真正作用。在黨的十二大講話中，鄧小平指出，馬克思主義理論是“行動的指南”[1]63。既然馬克思主義是行動的指南，那么它就能指導(dǎo)我們黨的行動。結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實而言，我們黨的行動就是改革開放和社會主義建設(shè)的實踐。也就是說，馬克思主義能夠指導(dǎo)改革開放和社會主義建設(shè)的實踐。由此可見，在他看來，馬克思主義的真正作用就是對實踐的指導(dǎo)。這也正是體現(xiàn)馬克思主義的根本屬性和鮮明特征之一就在于實踐性。馬克思主義作為銳利的思想武器，能夠有效地指導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進行改造世界的社會實踐，進而建立共產(chǎn)主義社會，解放全人類和無產(chǎn)階級自身。

（二）對“怎樣對待馬克思主義”的觀點

從方法論的角度來看，鄧小平關(guān)于“怎樣對待馬克思主義”的觀點主要可分為兩個方面：

1.要結(jié)合實際運用馬克思主義。鄧小平的這一觀點在《鄧小平文選》第三卷收錄的很多文章中也都有體現(xiàn)，在此也僅舉一例予以說明。在《革命和建設(shè)都要走自己的路》這篇文章中，他指出：“現(xiàn)在中國搞建設(shè)，也要把馬克思列寧主義同中國的實際相結(jié)合”[1]95?；谝陨险撌?，我們可以得出一個結(jié)論，那就是鄧小平主張結(jié)合實際運用馬克思主義。這里有兩個關(guān)鍵詞：一個是結(jié)合實際，一個是運用。馬克思主義是真理，具有客觀性、普遍性、必然性。但是，它只是一種方法，而非教條和標(biāo)準(zhǔn)答案。因此，我們在對待馬克思主義時必須要結(jié)合實際，一切從實際出發(fā)，不能把馬克思主義當(dāng)作教條。此外，因為馬克思主義是真理，而真理又具有對實踐的指導(dǎo)性，所以我們要運用馬克思主義，使其強大的真理力量在社會實踐中全面地展現(xiàn)出來，換言之，充分發(fā)揮它指導(dǎo)實踐的作用。與此同時，在社會實踐中，我們反過來也可以驗證其真理性和實用性。對于當(dāng)時的中國而言，那就是要結(jié)合改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際來運用馬克思主義，形成中國本土化的、與時俱進的馬克思主義理論成果，進而讓這些理論成果更加充分地發(fā)揮對中國特色社會主義建設(shè)這一全新、獨特的社會實踐的指導(dǎo)作用，從而促使中國社會主義建設(shè)事業(yè)不斷取得更加豐碩的成就。

2.要認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思主義。在《結(jié)束過去，開辟未來》一文中，鄧小平指出：“真正的馬列主義者都必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬列主義”[1]291。由此可見，鄧小平主張運用這種發(fā)展的觀點來對待馬克思主義。馬克思主義要想永葆生機和活力，就必須隨著社會實際情況的變化發(fā)展而不斷發(fā)展。作為馬克思主義的真正追隨者，我們不能將馬克思主義看成一堆僅僅存在于經(jīng)典著作之中不允許作任何革新和發(fā)展的僵化教條，而必須根據(jù)不斷變化發(fā)展的實際來豐富和發(fā)展馬克思主義，這樣馬克思主義才會真正地永不過時，才能不斷地實現(xiàn)對社會實踐的有效指導(dǎo)，從而成為真正可靠的理論武器。對于當(dāng)時的中國而言，那就是要在改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐進程中去與時俱進，全面深入地認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思主義，從而推動形成中國本土化的、與時俱進的馬克思主義理論成果，使馬克思主義在中國特色社會主義建設(shè)這一全新的、獨特的、鮮活的社會實踐中永葆生機活力和真理性，進而對中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)更加充分有效地進行指導(dǎo)。

三、鄧小平馬克思主義觀的現(xiàn)實意義

結(jié)合中國特色社會主義新時代的社會發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢和需要而言，鄧小平馬克思主義觀的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)為以下幾個方面：

（一）要牢固樹立馬克思主義信仰和“四個自信”

馬克思主義是關(guān)于自然界以及人類社會客觀規(guī)律的普遍真理，它具有科學(xué)性。因此，必須堅定不移地樹立和堅持馬克思主義信仰。馬克思主義在我國的最新載體和現(xiàn)實成果就是中國特色社會主義。如今，中國特色社會主義已進入新時代，在我們國家、民族乃至世界歷史上都具有非常重要的現(xiàn)實意義。概括而言，其現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)為以下三個方面：其一，中華民族由此進入了“強起來”的時代;其二，科學(xué)社會主義在中國大地上煥發(fā)出強大活力;其三，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑[3]10。也就是說，中國特色社會主義不僅使中華民族邁入了“強起來”的歷史階段，還引領(lǐng)了世界社會主義運動的先進潮流，提供了發(fā)展中國家達到現(xiàn)代化的新路徑。據(jù)此，我們可以得出以下結(jié)論：中國特色社會主義不僅是一條中國實現(xiàn)民族復(fù)興的科學(xué)道路，而且是發(fā)展中國家的參考范式，還是世界社會主義的先進典型，具有深遠(yuǎn)的歷史性和廣泛的世界性意義。因此，我們有充分的依據(jù)和實力來堅定中國特色社會主義“四個自信”，同時也要牢固樹立馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念。

（二）要深入貫徹實事求是的思想路線

馬克思主義的精髓在于實事求是，而我們黨思想路線的核心也在于實事求是。正是因為這一原因，面對中國特色社會主義已進入新時代的社會現(xiàn)實條件，我們?nèi)匀恍枰蝗缂韧?、毫不動搖地貫徹實事求是的思想路線。在新時代，貫徹實事求是的思想路線，就要正確認(rèn)識我國社會主要矛盾的變化以及“三個沒有變”：新時代的中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[3]11。與此同時，我們不能忽視的是：當(dāng)今中國的歷史發(fā)展階段、基本國情和國際地位都沒有變[3]11-12。因此，我們的一切工作還是要從具體的國情出發(fā)，實事求是地制定和執(zhí)行各項政策。此外，堅持實事求是思想路線，就要堅持解放思想、與時俱進，在新時代不斷結(jié)合新的世界局勢、國內(nèi)條件和中國社會發(fā)展需求，不斷增進對推動中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的規(guī)律性認(rèn)識，形成適合實踐需要和實際國情、與時俱進的理論成果，從而更好地指導(dǎo)新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。

（三）要牢牢堅持黨的基本路線

黨的基本路線是以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體基于當(dāng)時我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情而提出來的。自提出以來，黨的基本路線科學(xué)地指引黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奇跡般的卓越成就，由此也使中國特色社會主義成功邁入了一個新的歷史時期，也就是新時代。新時代的中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[3]11。這是一個全局性、歷史性的巨大變化。這一變化要求黨和國家以推動經(jīng)濟社會繼續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)，解決好發(fā)展不平衡不充分問題，更好地滿足人民各方面的美好生活需要[3]11-12。與此同時，我國的基本國情歸根到底并沒有因為這一新變化的發(fā)生而改變。因此，在新時代，我們?nèi)匀恍枰敛粍訐u地堅持黨的基本路線，為將來有朝一日實現(xiàn)把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國的崇高目標(biāo)而矢志不渝地持續(xù)奮斗[3]12，同時在奮斗過程中更要不斷滿足人民的美好生活需要。

（四）要深入推動馬克思主義中國化

馬克思主義最本質(zhì)的理論特征在于實踐性，最鮮明的理論旨趣在于改造世界，最重要的理論品質(zhì)在于與時俱進，最突出的理論作用在于指導(dǎo)實踐。此處的“實踐”，并不是泛指一般意義上有意識、有目的地“改造世界”的人類活動，而是特指建設(shè)社會主義進而最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的實踐。推動馬克思主義中國化，這是中國在近現(xiàn)代歷史上取得革命、建設(shè)卓越成就的一條根本經(jīng)驗。在革命年代，我們推動馬克思主義的中國化，找到了適合國情的革命道路，從而取得了革命的勝利;在社會主義建設(shè)時期，我們推動馬克思主義中國化，找到了適合國情的建設(shè)道路，從而取得了社會主義建設(shè)的巨大成就。在中國特色社會主義新時代，我們要推動中國特色社會主義建設(shè)不斷取得新成就，首先仍然需要滿足一個重要的前提條件：充分有效地發(fā)揮馬克思主義對中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)作用。而要滿足這一重要的前提條件，就必須把馬克思主義與中國的實際結(jié)合起來，從而才能形成適應(yīng)中國現(xiàn)實國情和發(fā)展需要的馬克思主義理論成果，進而充分有效地指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)。正是由于這個原因，我們?nèi)匀恍枰嫔钊氲赝苿玉R克思主義中國化的進程。在新時代推動馬克思主義的中國化進程包含兩個雙向互動、相輔相成、辯證統(tǒng)一的環(huán)節(jié)：一是以馬克思主義基本原理作為有效地指導(dǎo)新時代中國特色社會主義建設(shè)的鮮活實踐;二是以中國特色社會主義建設(shè)的鮮活實踐為現(xiàn)實基礎(chǔ)和發(fā)展動力，把新時代中國特色社會主義建設(shè)的成功經(jīng)驗總結(jié)提煉到理論層面，從而促進馬克思主義在中國本土的持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展，生成中國本土化的、與時俱進的理論成果。理論發(fā)展的動力之源在于實踐。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境[3]26。同時，實踐也離不開理論的指導(dǎo)。在新時代中國特色社會主義建設(shè)過程中，我們必須堅持理論與實踐相統(tǒng)一的原則，不斷全面深入地推動馬克思主義中國化，以中國特色社會主義建設(shè)的鮮活實踐為現(xiàn)實基礎(chǔ)和發(fā)展動力，不斷取得中國本土化的、與時俱進的馬克思主義理論成果，讓中國的馬克思主義在當(dāng)今這個世紀(jì)展現(xiàn)出更強大的真理力量[3]26-27，同時運用這些中國本土化的、與時俱進的馬克思主義理論成果充分有效地指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)，不斷推動中國特色社會主義建設(shè)取得更加卓越、豐碩的新成績，進而逐步推動民族復(fù)興之宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)。

（五）要遵循中國特色社會主義政治發(fā)展道路

馬克思主義的題中之意包括實行無產(chǎn)階級專政。無產(chǎn)階級專政在我國的具體實現(xiàn)模式就是人民民主專政。人民民主專政包括相輔相成、密不可分的兩個方面內(nèi)容：對人民實行民主和對敵人實行專政。其中，對人民實行民主的題中之意就是讓人民當(dāng)家做主。由此可見，人民民主專政內(nèi)在地包含了人民當(dāng)家做主，而中國特色社會主義政治發(fā)展道路的核心要義正是人民當(dāng)家做主。除此以外，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國之間的統(tǒng)一也是這一政治發(fā)展道路所具有的一個獨特優(yōu)勢。這一優(yōu)勢也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民根據(jù)中國的政治歷史文化傳統(tǒng)和具體實際國情以及中國社會主義民主政治發(fā)展實踐而作出的明智選擇，是近代以來我國人民不懈奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結(jié)果[3]36。遵循這一政治發(fā)展道路，必須做到“四個堅持”：一是堅持全面從嚴(yán)治黨。必須以黨的政治建設(shè)為龍頭，統(tǒng)籌實施黨的各方面建設(shè)，持續(xù)推動反腐敗斗爭，保持黨同群眾的血肉聯(lián)系[3]26。二是堅持加強和完善黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。堅決維護黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制機制，協(xié)同推動“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)[3]20-21。三是堅持人民當(dāng)家做主。必須堅持和完善根本政治制度和三大基本政治制度所構(gòu)成的中國特色社會主義政治制度體系，鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會主義協(xié)商民主[3]22。四是堅持全面依法治國。必須協(xié)調(diào)推動依法治國、依法執(zhí)政、依法行政，堅持依法治國和依規(guī)治黨有機統(tǒng)一，依法治國和以德治國相結(jié)合，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)[3]22。

四、結(jié)語

鄧小平不僅對中國的經(jīng)濟社會發(fā)展進程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且有一套自己別具一格的馬克思主義觀。就其內(nèi)容而言，首先，在認(rèn)識論上，對于“什么是馬克思主義”，他認(rèn)為，從性質(zhì)上看，馬克思主義是科學(xué);與此同時，從內(nèi)容上看，馬克思主義的內(nèi)容包括以下幾點：其一，馬克思主義的理論精髓在于實事求是;其二，馬克思主義的實現(xiàn)條件包括無產(chǎn)階級專政;其三，馬克思主義的基本目標(biāo)包括發(fā)展生產(chǎn)力;其四，馬克思主義的作用在于指導(dǎo)實踐。其次，在方法論上，對于“怎樣對待馬克思主義”，他認(rèn)為，要做到以下兩點：其一，要結(jié)合實際運用它;其二，要認(rèn)識、繼承和發(fā)展它。鄧小平的馬克思主義觀也具有非常重要的現(xiàn)實意義。其現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)為以下幾點：其一，要牢固樹立馬克思主義信仰和“四個自信”;其二，要深入貫徹實事求是的思想路線;其三，要牢牢堅持黨的基本路線;其四，要深入推動馬克思主義的中國化;其五，要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路。

在中國特色社會主義新時代，中國特色社會主義的發(fā)展依然需要中國本土化的、與時俱進的馬克思主義理論成果作為有效的指導(dǎo)。從這個現(xiàn)實考慮出發(fā)，不斷全面深入地推動馬克思主義中國化依然是十分必要和重要的。而推動馬克思主義中國化，其首要和基本的一個認(rèn)識論前提條件就是樹立正確的馬克思主義觀。正是由于這一個原因，我們?nèi)匀挥斜匾獙W(xué)習(xí)和研究鄧小平的馬克思主義觀，以幫助我們樹立正確的馬克思主義觀，進而更加全面深入地推動馬克思主義的中國化，從而持續(xù)生成中國本土化的、與時俱進的馬克思主義理論成果，進而讓其充分有效地指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)，從而不斷促使中國社會主義建設(shè)事業(yè)取得更加豐碩的成就。

[參考文獻]

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[2]毛澤東著作選讀（下冊）[M].北京：人民出版社，1986.

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〔責(zé)任編輯：崔家善〕