中國傳統(tǒng)元素在當代書籍裝幀中的應(yīng)用

鄭宵瑤 夏學(xué)兵

【摘要】書籍已經(jīng)成為人類生活的重要組成部分，在日益發(fā)展的今天，人們已經(jīng)不滿足于書籍自身傳播的意義，而是更加注重書籍的內(nèi)在概念。而且，人們不僅僅是照搬西方或者是日本的書籍設(shè)計，更多的是在書籍設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)元素。使用傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合的概念，以此賦予了書籍設(shè)計上更加豐富的概念。中國傳統(tǒng)元素是中華文化的結(jié)晶，它不僅僅體現(xiàn)著中國的民族形象，同時也體現(xiàn)著中國民族文化的內(nèi)涵與精神，經(jīng)過長期的傳承和不斷的創(chuàng)新，中國的元素也已經(jīng)成為一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的結(jié)合，也是將中國傳統(tǒng)文化有利的傳承和創(chuàng)新、在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，與時俱進，同時也是傳統(tǒng)民族的內(nèi)在精神與現(xiàn)代的外在形式組織起來的表現(xiàn)形式。將中國傳統(tǒng)元素融入書籍裝幀中既賦予了書籍濃厚的文化底蘊，也體現(xiàn)了書籍所具有的時代特征，同時也推動了書籍裝幀行業(yè)的發(fā)展與進步，使其多樣化、內(nèi)涵化。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)元素；書籍裝幀；設(shè)計；文字圖案

【中圖分類號】G234 【文獻標識碼】A

一、中國傳統(tǒng)元素與書籍裝幀

把中國的傳統(tǒng)元素和書籍裝幀相結(jié)合，不僅能更好地體現(xiàn)出現(xiàn)代書籍裝幀能與傳統(tǒng)的元素所結(jié)合產(chǎn)生的效果，同時，也使對于中國傳統(tǒng)元素的認知有更加深刻的理解，這體現(xiàn)了設(shè)計上的多元化，同時也體現(xiàn)了設(shè)計的靈活性。而且當下隨著社會的發(fā)展進步，西方很多設(shè)計理念涌入國內(nèi)，不被西方理念影響、保留自己本民族的文化是難能可貴的，目前大量的傳統(tǒng)理念也逐漸進入人們的視野，把一些傳統(tǒng)元素與時代的新元素進行結(jié)合、碰撞，所產(chǎn)生的不一樣的效果，給人以耳目一新的感覺，這種全新的創(chuàng)作設(shè)計上的結(jié)合，不僅會給人帶來視覺上的沖擊，同時也會給人以精神上的新鮮感。

中國傳統(tǒng)元素也不僅僅是一些圖案、紋樣、色彩等這些表面的設(shè)計符號，它還代表著整個民族的靈魂與信仰，反映了中國的悠久歷史和人文精神，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中國特有的文化成果。中國傳統(tǒng)元素包括中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，而且這被國內(nèi)外大多數(shù)人所運用、所接受，這體現(xiàn)了一個民族的文化尊嚴與文化形象。良好地發(fā)揮和運用中國傳統(tǒng)元素，為書籍裝幀設(shè)計增加新鮮血液，同時也為書籍裝幀設(shè)計提供了良好的素材和啟發(fā)。

二、中國傳統(tǒng)元素 在當代書籍裝幀中的應(yīng)用

（一）中國傳統(tǒng)紋樣在當代書籍裝幀中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)紋樣最早是源于原始社會的彩陶圖案，作為“國粹”彩陶已有6000～7000年的歷史，利用陶瓷技術(shù)上進行彩繪的圖案可分為原始社會圖案、古典圖案、民間和民俗圖案、少數(shù)民族圖案。裝飾紋樣是古代裝飾藝術(shù)的一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。人們根據(jù)物品的特點設(shè)計圖案，經(jīng)過精簡的抽象化的提取與變化，變成一個個具有象征性的紋樣，不僅極富裝飾性而且也具有著自身的藝術(shù)性。隨著時代的變遷，中國的傳統(tǒng)紋樣也根據(jù)時代的變遷而進行了繼承的創(chuàng)新，從而漸漸形成了具有中國獨特的傳統(tǒng)紋樣元素。這些紋樣不僅僅凝聚了中華民族智慧的結(jié)晶，同樣也是中國千百年來優(yōu)秀的民族文化的體現(xiàn)，因此，這也成為了設(shè)計師們常運用的設(shè)計素材。

紋樣在現(xiàn)代書籍設(shè)計中的藝術(shù)美所謂“紋必有意，意必吉祥”，傳統(tǒng)紋樣在設(shè)計內(nèi)涵上是要求極高的。書籍設(shè)計大師呂敬人的一些書籍設(shè)計，就體現(xiàn)了很多傳統(tǒng)紋樣的痕跡。他的設(shè)計上體現(xiàn)出了傳統(tǒng)紋樣與書籍裝幀設(shè)計結(jié)合的完美結(jié)合，給人以不一樣的設(shè)計體驗。使設(shè)計出的書封既符合書本的內(nèi)容，又讓讀者閱讀起來圖文結(jié)合，更有意境。用外在的紋樣裝飾以達到對內(nèi)在的解析，是很巧妙的結(jié)合方式，這種形式也給書籍增添了中國韻味。

2013年中國最美的21本書之一，名叫《云朵一樣的八哥》。書封借用了剪紙這一傳統(tǒng)元素，將深色的剪影作為插圖，非常具有中國剪紙的韻味，用樸素干凈的手法體現(xiàn)出了這本書的兒童主題，背景是簡潔的線描，有輕重緩急的節(jié)奏感，剪影的運用又增加了立體感。而且此書的封面用色也不多，但卻表達了豐富的內(nèi)容。這種利用傳統(tǒng)剪紙造型元素的獨特的視覺形象的方法，不僅較好地運用傳統(tǒng)元素，同時也豐富了現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計上的表現(xiàn)藝術(shù)手法。

在中國沉淀了幾千年的文化中，其實還留下了許多傳統(tǒng)圖案有待挖掘，這些紋樣圖案的背后都有著深刻的意義和文化背景，而且他們也代表著一個時代的語言。合適的紋樣，適合的內(nèi)容，圖案紋樣與書籍的內(nèi)容相統(tǒng)一，內(nèi)在與外在的有機結(jié)合，可以使讀者對書籍有更深層次的理解。

（二）中國傳統(tǒng)文字在當代書籍裝幀中的應(yīng)用

中國的漢字歷史源遠流長，從最早的甲骨文到之后的象形文字、草書、行書、楷書等，是人類記錄語言的符號，是人們情感交流的載體。這不僅是傳統(tǒng)元素中最古老、最直接的表現(xiàn)，同時漢字也是世界上運用最多的文字，適用范圍廣，使用人數(shù)多。不同時期不同字體的演變，豐富多樣的字體表現(xiàn)形式和書寫形態(tài)，賦予了漢字多元化的表現(xiàn)形態(tài)。漢字書寫出來的優(yōu)美形態(tài)也體現(xiàn)了漢字的不同韻味，這其實也是一種設(shè)計。而且傳統(tǒng)的文字運用在書籍的設(shè)計中，會讓人產(chǎn)生聯(lián)想和想象，已經(jīng)不僅僅只是簡單的字面意思?，F(xiàn)在的設(shè)計師又結(jié)合電腦軟件作圖相結(jié)合，把傳統(tǒng)元素注入到新的血液，在保留自身特質(zhì)的同時又與時代接軌。

著名的書籍設(shè)計大師呂敬人先生就在他所設(shè)計的書籍上成功地運用了傳統(tǒng)漢字。他的得意之作之一就是《朱熹榜書千字文》，在構(gòu)思這一書籍的形態(tài)時，呂敬人認為朱熹的大字遒麗灑脫，在保持原有的特色之外又加以創(chuàng)新與改變，讓人有耳目一新的感覺。在內(nèi)容形式的設(shè)計上，他用文武線為框架將傳統(tǒng)格式加以強化，注入大小粗細不同的文字符號以及粗細截然不同的線條，上下的粗線穩(wěn)定了狂散的墨跡，左右的細線與奔放的書法字形成對比，在擴張與內(nèi)斂、動與靜中取得平衡和諧。封面的設(shè)計則以中國書法的基本筆劃點、撇、捺作為上、中、下三冊書的基本符號特征，既統(tǒng)一格式又具個性。封函的設(shè)計是仿宋代印刷的木雕版。全函以皮帶串連，如意木扣合，構(gòu)成了造型別致的書籍形態(tài)。這也體現(xiàn)了設(shè)計師對于傳統(tǒng)文化理解得十分透徹，這也是做好一本書所該具備的品質(zhì)。

（三）中國傳統(tǒng)色彩在當代書籍裝幀中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)色彩也是中華民族藝術(shù)中最重要的組成部分。中國傳統(tǒng)的色彩也受陰陽五行學(xué)說的影響，青、紅、黑、白、黃被稱為五行色。“五色”一詞最早在戰(zhàn)國時期被提出，《周禮 考工記》中記載：“畫繢（繪）之事：雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”這一配色理念和審美觀念體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)色彩理論特定的象征意義。中國色彩的內(nèi)涵也比較豐富，具有極強的象征性和倫理特性。中國的色彩往往是抽象的總結(jié)，色彩的運用也并不是一味的模仿自然，而是一種意蘊的表現(xiàn)。

現(xiàn)在市面上的書籍色彩極為豐富，漸漸地已經(jīng)成為千篇一律的色彩。這樣一味用色反而會審美疲勞，還會失去了書籍本身的特點。而且書的內(nèi)容、類別與閱讀對象的性別、年齡等也決定著書籍的用色，不同文化層次的人對于顏色的喜好也是不同的。

當然，最有名的“中國紅”也被廣泛地運用著。獲得2013年最美的書的《平如美棠——我倆的故事》，文中是以繪圖的方式記錄夫妻倆的生活軌跡。書中大面積運用了紅色，非常喜慶，好像一張喜帖，而且此處的紅色也蘊含著另一種含義，就是夫妻二人至死不渝的愛情。樸拙真實的畫面，加上樸素?zé)o華的設(shè)計風(fēng)格，烘托出追憶往事的氛圍，傳達了親情的典范，表現(xiàn)出外在設(shè)計形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。還有呂敬人老師的《繪圖金蓮傳》，這本書也運用了大面積的紅為底色，小面積的藍襯托書名，紅藍對比，形成了非常鮮明的對比效果。另一本最美的書《杜尚 與/或/在中國》，全書整體采用了紅色，加以黑色字體，非常有視覺沖擊力，版式為中英文對照，雙語分割位置正是“紅色腰帶”設(shè)定的位置，明暗的處理非常有想象力。

三、結(jié)語

從古時書籍就一直作為不可缺少的存在，印刷術(shù)的出現(xiàn)更是豐富了書籍的表現(xiàn)形式，書籍不僅是物質(zhì)產(chǎn)物，同時也是人們的精神產(chǎn)物，因此，書籍作為人們的精神產(chǎn)物，主要體現(xiàn)在書籍的內(nèi)容上——作為一種精神糧食的存在，豐富人們的內(nèi)在；書籍作為物質(zhì)產(chǎn)品的一面，主要體現(xiàn)在書籍的形式上——這便是體現(xiàn)出書籍裝幀的表現(xiàn)形式的重要性。這就要求我們在做書籍裝幀設(shè)計的時候，必須把書籍的外觀設(shè)計的風(fēng)格和書籍的思想內(nèi)容較好地結(jié)合起來。傳統(tǒng)的書籍裝幀形式是基于實用的需要，是為了更好地將文化內(nèi)容進行直接的傳播以及更好地交流文化信息。隨著社會的發(fā)展，書籍的裝幀不僅具有實用性，還逐漸具有了審美性，在書籍更加具有選擇性之后，一本足夠吸引讀者的書籍吸引閱讀的前提便是其設(shè)計上的吸引性，書籍裝幀的審美性在現(xiàn)今社會也就越加突出了，這便是書籍裝幀不再是一門獨特的技術(shù)，而是一門藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的原因。

中國傳統(tǒng)紋樣以其獨特的民族魅力和藝術(shù)表現(xiàn)形式于世界藝術(shù)文化之林中閃爍著熠熠光輝。只有對傳統(tǒng)紋樣元素進行深入的發(fā)掘與探索其內(nèi)在表現(xiàn)形式，才能更好地去傳統(tǒng)進行繼承和創(chuàng)新，進而對書籍裝幀設(shè)計文化更好的發(fā)展。

參考文獻：

[l]田自秉.中共工藝美術(shù)史[M].上海：東方出版中心，2015.

[3]王受之.現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.

作者簡介：鄭宵瑤（1992-），女，江西上饒人，碩士，江西師范大學(xué)，研究方向：美術(shù)；夏學(xué)兵（1976-），男，江西上饒人，現(xiàn)任教于江西師范大學(xué)。