創(chuàng)意寫作中國化的未來方向及學派建構

如果能夠如此“內外兼修”地推進中國創(chuàng)意寫作學科建設，創(chuàng)意寫作中國學派的形成將指日可待！

創(chuàng)意寫作的本質到底是什么，并非天然顯明。筆者認為，只有認清創(chuàng)意寫作的本質，明晰傳統(tǒng)寫作學的歷史功績與當代缺失，梳理創(chuàng)意寫作西學東漸發(fā)展史，才能在此基礎上探討創(chuàng)意寫作中國化的未來方向，繼而真正構建起創(chuàng)意寫作的中國學派。

一、從關于創(chuàng)意寫作的論爭追溯創(chuàng)意寫作的本質

大學中文系不培養(yǎng)作家的論調由來已久，掌握話語權的專家學者們歷來所強調的寫作天賦論、作家天才論的刻板觀念，導致整個社會對作家和寫作的認知蒙上了一層神秘化色彩。又加之，現(xiàn)當代文學史上不乏“低學歷，高成就”作家，似乎為大學文學教育不培養(yǎng)作家做出絕好例證。在此文化語境中，中國創(chuàng)意寫作系統(tǒng)化創(chuàng)生之初便面臨一個論爭：作家能否培養(yǎng)？

“而縱觀國內外的一些知名作家，很多都不是出身于中文系的科班專業(yè)，換句話說都不是大學里培養(yǎng)出來的。錢鐘書畢業(yè)于清華外文系，魯迅、郭沫若都是學醫(yī)的，郁達夫是學經濟的，茅盾、沈從文、葉圣陶沒上過大學，余華曾是赤腳醫(yī)生，高爾基是鞋匠，卡夫卡是法學專業(yè)畢業(yè)，賣過保險……文學學士筆下的小說并不一定比醫(yī)學學士寫得好，而寫作的課堂其實是生活本身，所以一種學歷教育，與成為一個作家更是兩碼事。”1以上論述代表了一部分人對作家和創(chuàng)意寫作教育的看法，其思維邏輯是，歷史上有許多作家沒有經過寫作教育依舊能成為偉大的寫作者，故作家不需要專業(yè)的寫作教育。但這樣的思維邏輯所忽略的一個問題是，更多的優(yōu)秀作家是經由正規(guī)或非正規(guī)的寫作教育而成就自我。

單就培養(yǎng)作家這一教學目的來看，創(chuàng)意寫作發(fā)展史上已有足夠多的成功例證：“1990—1991年《美國最佳詩選》所選的134位詩人中，除了大約20人，其余的85%都來自創(chuàng)意寫作學科，有的是研究生，有的是教授，或者是管理人員，甚至有人三種身份兼具”。2“創(chuàng)意寫作項目在美國校園遍地開花，縱觀二戰(zhàn)后的美國文壇，一大批作家都能與寫作班扯上關系，弗蘭納里·奧康納、庫爾特·馮內古特、菲利普·羅斯、托妮·莫里森、喬伊絲·卡蘿爾·奧茨、托比亞斯·沃爾夫、拉里·麥克默特里、瑪里琳·魯賓遜、伊麗莎白·斯特勞特、裘帕·拉希莉、大衛(wèi)·福斯特·華萊士……他們或曾是寫作班的學生，或是寫作系的教授，或從學生變?yōu)榻淌?，這樣的名單可以列得很長，甚至跨過大西洋，馬爾科姆·布拉德伯里創(chuàng)立了英國第一個授予碩士學位的創(chuàng)意寫作項目， 布克獎作家伊恩·麥克尤恩就是他的第一批學生之一 ?！?我們所熟知的華語作家嚴歌苓、白先勇等人都曾接受過系統(tǒng)的創(chuàng)意寫作教育，2017年諾獎得主石黑一雄正是英國東安格利亞大學創(chuàng)意寫作研究生課程畢業(yè)生。

以上種種列舉，旨在表明作家可以并且需要在高校的創(chuàng)意寫作教育滋養(yǎng)中成長。在中國創(chuàng)意寫作系統(tǒng)化創(chuàng)生與發(fā)展過程中，“作家能否培養(yǎng)”這一論爭雖然不可避免地最先出現(xiàn)，但它的聲音畢竟微弱，很快就被創(chuàng)意寫作爆發(fā)式發(fā)展的大潮掩蓋過去了。在整個文學教育系統(tǒng)“一哄而上搞建設”的創(chuàng)意寫作學科創(chuàng)建大潮中，一個更應該引起各方注意的前置性問題是：創(chuàng)意寫作培養(yǎng)什么樣的作家，換言之，創(chuàng)意寫作對作家的定義為何？這是涵蓋了“作家能否培養(yǎng)”的一個更深層次的問題。從微觀層面看，它直接決定了創(chuàng)意寫作創(chuàng)作與教學活動的展開;從宏觀層面看，則決定了創(chuàng)意寫作中國化的未來方向。

在我們的社會文化語境中，通常將作家一詞理解為文學創(chuàng)作者，進而窄化成虛構類文學創(chuàng)作者。由此，社會對“創(chuàng)意寫作培養(yǎng)作家”這一論斷顧名思義地理解為創(chuàng)意寫作教學培養(yǎng)以小說寫作為主的作家。如果將創(chuàng)意寫作的內涵展開來看，我們會發(fā)現(xiàn)這種理解是極度險隘和偏頗的。想要闡明這一問題，就需要我們將創(chuàng)意寫作這一舶來品放置回它所發(fā)生、發(fā)展的歷史文化語境和脈絡中追溯其本質。

學者葛紅兵、雷勇在《英語國家創(chuàng)意寫作學科發(fā)展研究》一文中，對英美國家研究者對創(chuàng)意寫作本質的定義作出了很好的總結。文中提到對創(chuàng)意寫作本質認知的三種不同觀念：第一種觀念認為，創(chuàng)意寫作是一種突出創(chuàng)造性、新穎性、特別性的寫作。米爾斯在《大象教學：1880年以來的創(chuàng)意寫作》一書中援引愛默生（愛默生所提的“創(chuàng)意寫作”與“創(chuàng)意閱讀”是最早關于創(chuàng)意寫作的表述）的觀點，將“創(chuàng)意”一詞常規(guī)地解釋為“原創(chuàng)性”或“不可模仿性”的同義詞。保羅·道森在《創(chuàng)意寫作與新人文學科》一書中認為：“創(chuàng)意寫作是一切以創(chuàng)意為主要特點的寫作”。第二種觀念認為，創(chuàng)意寫作就是文學寫作，或至少以文學寫作為主體。馬克·麥克格爾在《創(chuàng)意寫作的興起：美國戰(zhàn)后文學的系統(tǒng)時代》中認為：創(chuàng)意寫作是“美國戰(zhàn)后文學”的最為重要的組成部分，促進了回憶錄寫作、種族寫作、女性主義寫作以及當代美國文學寫作。艾倫·泰特在《什么是創(chuàng)意寫作》一書中提到：“創(chuàng)意寫作雖是高校英語文學的‘革命者，但大學以及英語系是文學最大的庇護人?！钡谌N也是最激進的一種觀念認為，所有的寫作都是創(chuàng)意寫作。在《為什么所有的寫作都是創(chuàng)意寫作？》一文中，作者大衛(wèi)提到：“所有的寫作，從發(fā)表了的電鉆使用說明書到最深奧的文學詩歌，使用語言的原始材料、經驗、知識、文字資源以及作者的想法和想象力，都為世界帶來了以前不存在的新的存在。換句話說：所有的寫作都是創(chuàng)意寫作。”4

以上三種觀念基本涵蓋了創(chuàng)意寫作發(fā)生發(fā)展過程中對其本質的所有認知類型，我們可以看到，第二種觀念認為創(chuàng)意寫作是以文學寫作研究與教學為主要對象的學科，與前文中所提到的國內大眾對創(chuàng)意寫作的認知基本一致，同屬于對創(chuàng)意寫作本質的認知窄化，而第三種觀念又顯然是一種對創(chuàng)意寫作本質認知的泛化。

在明晰了創(chuàng)意寫作的本質后，我們需要繼而明確創(chuàng)意寫作的創(chuàng)作、教學與研究對象為何。創(chuàng)意寫作所面對的對象文本包括三個類別：欣賞類閱讀文本、生產類創(chuàng)意文本及工具類功能文本。欣賞類閱讀文本是我們通常意義上所認定的文學類文本，包括虛構類文學作品和非虛構類文學作品。而生產類創(chuàng)意文本和工具類功能文本則是非文學文本，前者包括廣告文案、活動策劃案、產品提案等與文化產業(yè)直接對接的生產型文本，后者則包括書信、啟事、通知、文書等工具型文本。通過對創(chuàng)意寫作三類對象文本的認識，我們可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意寫作并非只培養(yǎng)以文學類文本創(chuàng)作為主的作家。這便回到了前文所留存的問題：什么是創(chuàng)意寫作學科所定義的作家？

現(xiàn)在，我們可以借助創(chuàng)意寫作的本質及其對象文本很清晰地回答這個問題：創(chuàng)意寫作所定義的作家并非僅限于傳統(tǒng)意義上以文學創(chuàng)作為代表的作家，而是在文化產業(yè)化發(fā)展的新型語境下培養(yǎng)具備創(chuàng)意生產能力，能夠與文化產業(yè)對接的創(chuàng)意寫作者。這些經受創(chuàng)意寫作訓練的寫作者能夠本著創(chuàng)意第一性、寫作第二性的原則進行創(chuàng)造性的文本生產活動，成為創(chuàng)意文化產業(yè)的核心從業(yè)者和產業(yè)發(fā)展推動者。

通過以上分析，我們明確了創(chuàng)意寫作的本質及創(chuàng)意寫作需要解決的問題。但另一個值得注意的問題是，寫作學在我國是一門“古已有之”的學科，我們?yōu)槭裁催€需要創(chuàng)意寫作？具體來看，傳統(tǒng)寫作在發(fā)展過程中有何歷史功績，又存在著怎樣的當代缺失？創(chuàng)意寫作是在怎樣的歷史語境中對傳統(tǒng)寫作學進行革新，創(chuàng)意寫作與傳統(tǒng)寫作又該保持怎樣的良性互動關系？想要理清這些問題，便需要我們展開對傳統(tǒng)寫作學歷史發(fā)展與創(chuàng)意寫作“西學東漸”的另一個必要追溯，通過對以上二者發(fā)展歷史地梳理，進而明晰創(chuàng)意寫作中國化的未來方向。

二、傳統(tǒng)寫作學的歷史發(fā)展與創(chuàng)意寫作的“西學東漸”

為了與創(chuàng)意寫作相區(qū)分，在本文中，我們將高校本有的寫作學稱為傳統(tǒng)寫作學，以此展開我們的討論與分析。“寫作”作為一門學問擁有悠久的研究史，自曹丕《典論·論文》專論“寫作”以降，陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘榮《詩品》、蕭統(tǒng)《文選序》等一大批寫作研究著作。這些著作雖各自閃耀著作者的才氣和鋒芒，但由于其體系化、理論性層面的缺失，我們很難將其納入寫作學學科史來討論。自上世紀20年代以來，陳望道《作文法講義》、葉圣陶《作文論》及夏丏尊、劉薰宇《文章作法》等一批寫作學著作已經初具學科獨立品格，為寫作學的學科建設發(fā)展提供了探索性支撐，在此意義上，我們可以將其視為傳統(tǒng)寫作學之前史。

傳統(tǒng)寫作學學科建制的開端始于1949年建國之后?！?949 年以后，寫作及寫作學科建設進入新時期。大致可分為以下幾個階段：50 年代是‘閱讀式寫作，即以閱讀帶寫作。不少高校開設‘文選與習作課程，閱讀比重偏大，寫作論述較少。60年代是“傳統(tǒng)式寫作”，主要從文章學靜態(tài)層面切割文本，將文章肢解為緒論、主題、題材、結構、表達、語言、文風、修改等八大部分。‘八大塊體系風行一時。70 年代的寫作淪為政治的工具，寫作教學走向形式化、模式化、教條化，‘大批判文章幾乎一統(tǒng)天下。”5新時期以來，傳統(tǒng)寫作學發(fā)展才真正步入正軌。1980年，中國寫作學學會在武漢成立，次年《寫作》雜志創(chuàng)刊，1985年《應用寫作》雜志創(chuàng)刊。20世紀80年代以來，全國各高校將寫作課規(guī)定為主干課程，確立了寫作學在整個學科系統(tǒng)中的地位，傳統(tǒng)寫作學由此迎來繁榮發(fā)展期。

在特定的歷史時期，傳統(tǒng)寫作學發(fā)揮了為國家企事業(yè)單位培養(yǎng)應用類寫作人才的作用。伴隨著市場經濟時代的到來，尤其是文化產業(yè)化時代開啟，傳統(tǒng)寫作學卻未能順勢而變，其人才培養(yǎng)思路與文化產業(yè)發(fā)展的新要求脫節(jié)。葛紅兵、許道軍指出“傳統(tǒng)寫作學……最大的弊病在于，在觀念上，它認為寫作活動本身可以做知識性展示、分解說明、靜態(tài)講述，但是‘作家或者‘writer不可培養(yǎng);在教學上寫作活動與學生個人成長完全脫離，寫作僅僅是外在的技術訓練;在訓練上也缺乏完整性、系統(tǒng)性和循序漸進的體系，各文體教學分散、割裂和平行”。6在點明傳統(tǒng)寫作學所存在弊端的同時，兩位學者也指出其所作出的歷史貢獻，認為自上世紀20年代陳望道、葉圣陶、夏丏尊、劉薰宇等前輩對寫作學做出開拓性研究開始，經過幾十年來的發(fā)展，傳統(tǒng)寫作學在寫作原理和基礎理論建設方面取得了很大成就，創(chuàng)意寫作在中國化的歷史進程中必須要處理好針對傳統(tǒng)寫作學地繼承與創(chuàng)新。

美國著名科學史哲學家?guī)於髟岢隹茖W發(fā)展的科學革命模式：前科學——常規(guī)科學——科學危機——科學革命——新常規(guī)科學。按照庫恩的科學革命模式來看，已經具備相對系統(tǒng)化理論但面臨現(xiàn)實困境的傳統(tǒng)寫作學正處在“科學危機”階段;而作為新興學科的創(chuàng)意寫作，理論建設還不夠完善，仍處在眾聲喧嘩的“前科學”階段。如何建設系統(tǒng)化的創(chuàng)意寫作學科理論，使創(chuàng)意寫作學科進入“常規(guī)科學”階段，同時進行對傳統(tǒng)寫作學地繼承與創(chuàng)新，完成對傳統(tǒng)寫作學地“科學革命”，進而建成作為“新常規(guī)學科” 的中國創(chuàng)意寫作學派，是創(chuàng)意寫作相關研究者一直在嘗試并將持續(xù)進行下去的工作。

在本文的最開始部分，我們已經分析過中國創(chuàng)意寫作系統(tǒng)化創(chuàng)生的社會語境，但其究竟如何具體展開，又如何在十年時間中蓬勃發(fā)展，還需要我們通過文獻梳理的方式理清中國創(chuàng)意寫作學科系統(tǒng)化創(chuàng)生十年來的大致研究歷史及基本成果。

面對中國創(chuàng)意寫作學科系統(tǒng)化創(chuàng)生之初的種種不解和責難，葛紅兵在《中國教育亟待改革》一文中做出回應，認為當下文學教育中“語言與文學混融的教育已經嚴重滯后于中國文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展需要，中國式‘語言文學模式培養(yǎng)的人才與社會需求嚴重脫鉤，中國高校文學教育必須改革，以適應新的文化產業(yè)化發(fā)展形勢”7，并提出以創(chuàng)意寫作為方向的文學教育來對既有模式進行革新。在此之后，葛紅兵、許道軍兩位學者在《中國創(chuàng)意寫作學學科建構論綱》一文中較為詳盡地闡述了中國創(chuàng)意寫作學科的建設方案。文章首先從創(chuàng)意寫作學科建設的必要層面出發(fā)，認為“中國當代文學創(chuàng)作新模式、文化產業(yè)化發(fā)展新需要、國際文化產業(yè)競爭新格局及高校教育教學體制改革的要求”共同促發(fā)了新型創(chuàng)意寫作學科的誕生，文章同時從方法論層面進行了闡述，提出“創(chuàng)建中國化創(chuàng)意寫作學科必須打破‘作家不能培養(yǎng)及‘寫作沒有學問、無需學科的‘中文系偏見，處理好繼承與創(chuàng)新、創(chuàng)意與寫作、文學性寫作與非文學性寫作及分體寫作深化研究的問題，開拓創(chuàng)意寫的和讀者接受兩個新視野，并加強‘自我發(fā)掘、‘文類成規(guī)等基礎理論研究，確立新型學科理論體系，加強創(chuàng)意寫作教育教學制度創(chuàng)新和教育教學方法研究”。8《中國創(chuàng)意寫作學學科建構論綱》一文不僅為中國創(chuàng)意寫作學科的系統(tǒng)化創(chuàng)生奠定了理論基礎，還為創(chuàng)意寫作理論研究提供了方向指引。多年來，在這份論綱的指引之下產生了諸多研究成果，共同構成了當下創(chuàng)意寫作的理論體系。

在創(chuàng)意寫作教學論研究領域，許道軍發(fā)表了《創(chuàng)意寫作：課程模式與訓練方法》《創(chuàng)意寫作工作坊研究》等一系列論文，并出版專著《故事工坊》，對工坊制教學這一創(chuàng)意寫作核心構成要素進行了理論與實踐探索。在創(chuàng)意潛能激發(fā)研究領域，雷勇完成了碩士論文《動機靈性心境——作者潛能激發(fā)研究》（上海大學碩士論文，2013），并在博士論文《創(chuàng)意寫作的創(chuàng)意原理和方法研究》（上海大學博士論文，2016）中作出了進一步探索。在創(chuàng)意能力量化研究領域，高爾雅完成了碩士論文《創(chuàng)意寫作能力量化理論研究及模型建構》（上海大學碩士論文，2014）。

此外，在創(chuàng)意寫作發(fā)展史和學科外部關系研究領域也產生了諸多成果。在歐美國家創(chuàng)意寫作史研究領域，鄭周明完成了碩士論文《一個文學生產機制時代的微景——美國創(chuàng)意寫作學科發(fā)展史專題研究》（上海大學碩士論文，2013）、葛紅兵、雷勇發(fā)表了《英語國家創(chuàng)意寫作學科發(fā)展研究》;學者楊劍龍在《論創(chuàng)意寫作的中國古典文論資源》一文中嘗試從中國古典文論中尋找資源，為創(chuàng)意寫作本土化探索了更多可能;葉煒在《創(chuàng)意寫作視域下的作家系統(tǒng)化培養(yǎng)——對魯迅文學院文學新人培養(yǎng)的學科化路徑思考》一文中結合對魯迅文學院作家培養(yǎng)模式的分析探討了創(chuàng)意寫作體系中（文學）作家培養(yǎng)的相關問題;而學者陳曉輝則從創(chuàng)意寫作的社會功能層面入手，在《創(chuàng)意寫作、互聯(lián)網與反精神貧困的一種可能性》一文中探討了“在‘普遍精神貧困的時代，創(chuàng)意寫作與互聯(lián)網的聯(lián)姻，為解除人口的自卑感、恐懼感、焦慮感、墮落感、自適感和漠然感等精神貧困問題”所提供的現(xiàn)實操作可能性。高翔博士在《創(chuàng)意寫作視域下文學創(chuàng)意的內涵與創(chuàng)生機制——兼論IP價值評估方法》一文中從創(chuàng)意產業(yè)角度梳理了“文學創(chuàng)意”的概念與內涵，并嘗試提出了“文學創(chuàng)意”的價值評估體系。

中國創(chuàng)意寫作學科系統(tǒng)化發(fā)展十年來，產生了諸多研究成果，由于篇幅所限，本文只挑選了部分具有代表性的文獻進行發(fā)展方向層面的梳理?！皬脑缙诘淖g介西方理論及教材，對歐美創(chuàng)意寫作史的借鑒研究，到當前中國創(chuàng)意寫作學科在創(chuàng)意寫作本體理論的建構（本質論、創(chuàng)作論、批評論）、教學論（能力評估、潛能激發(fā)、工坊制教學）、學科外部關系研究（創(chuàng)意寫作與創(chuàng)意產業(yè)、創(chuàng)意寫作與社區(qū)公共文化服務）等方面獲得重大進展……”9葛紅兵教授很好地總結了中國創(chuàng)意寫作學科發(fā)展的幾個階段，在本文中，筆者嘗試進一步將中國創(chuàng)意寫作學科發(fā)展劃分為系統(tǒng)化創(chuàng)生、中國化創(chuàng)生及中國學派顯現(xiàn)三個階段。通過上文梳理，我們可以明確地將2009年上海大學成立全國首個創(chuàng)意寫研究作中心、復旦大學招收創(chuàng)意寫作研究生（MFA）作為中國創(chuàng)意寫作學科系統(tǒng)化創(chuàng)生的時間節(jié)點;而創(chuàng)意寫作學科中國化創(chuàng)生階段的發(fā)端可認定為2016年《從創(chuàng)意寫作學角度重新定義文學的本質——文學的創(chuàng)意本質論及其產業(yè)化問題》一文對“創(chuàng)意本體論”文學觀探討的發(fā)起。通過業(yè)界諸多學者對創(chuàng)意寫作本土化理論地不懈探索，創(chuàng)意寫作學科中國化進程逐步深入，但總體來看，創(chuàng)意寫作學科中國化系統(tǒng)理論生成還處于蓄勢階段，創(chuàng)意寫作的中國學派還需要更多學人在未來共同建構。在此意義上，本文最后一節(jié)嘗試提出幾點關于創(chuàng)意寫作中國化未來方向及中國學派建構的粗淺看法。

三、創(chuàng)意寫作中國化的未來方向及中國學派建構

基于我們前文中所認定的創(chuàng)意寫作本質中“包括文學寫作在內的一切面向現(xiàn)代文化創(chuàng)意產業(yè)、適應文學民主化、文化多元化、傳媒技術的更新?lián)Q代等多種形式的寫作及相關的寫作教育”的指向，創(chuàng)意寫作中國化的未來發(fā)展應格外注意從學科內外兩個層面做出開拓。

1.學科內部：創(chuàng)意本體論體系下的創(chuàng)意寫作中國化理論建設

中國創(chuàng)意寫作學科在理論領域應該用于探索、建構自己的話語體系，葛紅兵所提出的“創(chuàng)意本體論”文學觀便是這樣一種嘗試。創(chuàng)意寫作中國化理論的深入，應當圍繞涵蓋創(chuàng)意本質論、創(chuàng)作論、批評論、文學史論的創(chuàng)意本體論體系構建創(chuàng)意寫作中國話語。如前文所述，葛紅兵等學者已在《從創(chuàng)意寫作學角度重新定義文學的本質——文學的創(chuàng)意本質論及其產業(yè)化問題》一文開啟了對文學本質認識的再探討，并在當代文化語境中討論了文學的產業(yè)化路徑，闡明了創(chuàng)意寫作在整個文學體系和文化產業(yè)系統(tǒng)中的獨特功能和重要地位。但整體來看，這還只是一篇論綱性質的文章，其所傳遞的文學創(chuàng)意本質論及文學產業(yè)化路徑也還未被學界和業(yè)界廣泛接受。未來，創(chuàng)意寫作中國化理論研究在文學觀層面還需進行更多探索，以更大、更多、更有力的聲音重申文學的創(chuàng)意本質論，進而打破文學反映論這一單一文學觀，以此打開文學的產業(yè)化發(fā)展路徑。在創(chuàng)意批評論研究領域，葛紅兵、高翔通過《創(chuàng)意本位的文學批評論綱》一文中已經提出了相關問題，做出了一些成果，卻同樣未能得到學界和業(yè)界重視。在創(chuàng)意寫作的未來理論研究中，需要相關研究者在這份論綱基礎上進行進一步開掘與細化，為創(chuàng)意寫作界，同時也為文學批評界貢獻學術成果，以此催生專業(yè)批評時代的到來。此外，對作為創(chuàng)意寫作教學與寫作實踐活動核心的創(chuàng)作論的相關研究還未展開，在創(chuàng)意寫作創(chuàng)作論領域，分體教學、分體創(chuàng)作等研究方向都有極大的開拓空間。同樣，創(chuàng)意本位的文學史論也是有待開掘的一大重要領域。

除創(chuàng)意本體論體系下的研究外，創(chuàng)意寫作中國化理論建設還需謀求與中國傳統(tǒng)寫作學理論的融合。學者楊劍龍指出“由美國發(fā)起流行于西方的創(chuàng)意寫作，逐漸影響并發(fā)展于中國，在中國的創(chuàng)意寫作理論的發(fā)展、學科的建立過程中，我們不能一味照搬西方的理論，應該注重對于中國悠久的寫作傳統(tǒng)的傳承……真正建立其具有中國特色的中國創(chuàng)意寫作學。”10創(chuàng)意寫作中國學派的建立，需要通過對傳統(tǒng)寫作學的繼承與創(chuàng)新。在經歷了創(chuàng)意寫作引進之初，創(chuàng)意寫作學科與傳統(tǒng)寫作學割據、對立的狀態(tài)后，近年來，中國創(chuàng)意寫作學科與中國傳統(tǒng)學做學由分裂走向了融合，這種融合體現(xiàn)在發(fā)展目標與組織關系等多個方面。未來，中國創(chuàng)意寫作研究者與傳統(tǒng)寫作學研究者將在中國寫作教學理論與實踐領域共同努力，一道成為中國創(chuàng)意寫作學派建構的推動者。

2.學科外部：以創(chuàng)意寫作為核心的“創(chuàng)意中國”文化體系建設

革新文學教育是中國創(chuàng)意寫作學科系統(tǒng)化建設之初所列舉的一項重要任務，多年過去，最初的熱切呼吁已換來顯著的實踐成效，多所高校都以切實的行動加入到這一教育教學改革活動中來。2018年世界華文創(chuàng)意寫作大會通過了創(chuàng)建“中國創(chuàng)意寫作教育教學聯(lián)盟”的提案，這一聯(lián)盟的成立，將推動中國創(chuàng)意寫作學科從對高校文學教育改革到對涵蓋中小學在內的整個文學教育體系的革命。

除教育革新的使命外，創(chuàng)意寫作還應該走出校園，承擔社會公共文化服務職能。創(chuàng)意寫作本身帶有很強的平民性與民主性，未來，文學需要通過創(chuàng)意寫作納入社會公共文化體系，通過城市與鄉(xiāng)村社區(qū)工作坊形式，為居民提供文學閱讀、創(chuàng)作等文化服務，讓居民從被動接受文化到主動創(chuàng)造文化。從另一個角度來看，當我們的文學、文化創(chuàng)造者基數增大之后，必將反過來增進我國文學、文化的發(fā)展與繁榮，這是創(chuàng)意寫作在社會公共文化服務層面的應有效用。

此外，以創(chuàng)意寫作為核心的“創(chuàng)意中國”文化體系建設還應在創(chuàng)意文化產業(yè)驅動和國家文化戰(zhàn)略推動層面作出貢獻?！笆澜缃洕尿寗右呀浻蓜趧恿?、資本、科學技術創(chuàng)新等物質生產力驅動轉向物質生產力驅動和文化創(chuàng)新帶來的創(chuàng)意驅動（創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展不斷提升精神文化產品供給能力，滿足人類精神文化需求）相結合，由單輪驅動轉向雙輪驅動?！?1培養(yǎng)文化創(chuàng)意產業(yè)人才是創(chuàng)意寫作主要教學目標之一，創(chuàng)意寫作所培養(yǎng)的產業(yè)化人才將為我們社會在文化產品創(chuàng)造與水平提升層面作出變革。由創(chuàng)意寫作所推動的文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展，也將提升文化創(chuàng)意產業(yè)我國GDP總值中的占比，助力經濟產業(yè)轉型，推動創(chuàng)意驅動型社會建設。通過創(chuàng)意寫作學科的參與，美國在戰(zhàn)后重構了國家意識形態(tài)，建構起大國文化體系。而對我國來說，塑造大國意識形態(tài)，對內重塑“中國夢”，對外構建人類命運共同體觀念，是“新時代”國家文化頂層設計之要義。舊的意識形態(tài)書寫與宣傳體系在當下已經很難起到效用，國家文化戰(zhàn)略頂層設計需要借鑒他國經驗，尤其注重創(chuàng)意寫作在英美國家意識形態(tài)建構與價值觀念輸出層面的作用，將創(chuàng)意寫作學科發(fā)展提高到國家意識形態(tài)建設高度來認識，從頂層設計出發(fā)構建“創(chuàng)意國家”文化體系。

創(chuàng)意寫作未來需從學科內部完善“創(chuàng)意本體論” 體系下的中國化理論建設，做好對傳統(tǒng)寫作學的繼承與創(chuàng)新，不斷生產創(chuàng)意寫作的“中國話語”;從學科外部懷著強烈的文化使命感革新文學教育方式方法，介入公共文化服務體系，推動文化產業(yè)發(fā)展，參與文化戰(zhàn)略頂層設計，進而構建起宏大的“創(chuàng)意中國”文化體系。如果能夠如此“內外兼修”地推進中國創(chuàng)意寫作學科建設，創(chuàng)意寫作中國學派的形成將指日可待！

注釋：

1.金晶.“創(chuàng)意寫作碩士班”引熱議.作家能否靠培養(yǎng)？[N].新華書目報，2014.2.21.

2.謝彩.創(chuàng)意寫作學科教師的定位[J].寫作，2013（11）.

3.張蕓.創(chuàng)意寫作與美國戰(zhàn)后文學[J].書城，2009（12）.

4.葛紅兵，雷勇.英語國家創(chuàng)意寫作學科發(fā)展研究[J].社會科學，2017（1）.

5.柳宏，王遜.寫作即呈現(xiàn)——寫作定義及高校寫作教學改革之思考[J].寫作，2018（2）.

6、8.葛紅兵，許道軍.中國創(chuàng)意寫作學學科建構論綱[J].探索與爭鳴，2011（6）.

7.葛紅兵.中國文學教育亟待改革[N].文學報，2010.3.18.

9，11.葛紅兵.創(chuàng)意寫作：中國化創(chuàng)生與中國氣派建構的可能路徑[J].江西師范大學學報（哲社版），2017（1）.

10.楊劍龍.論創(chuàng)意寫作的中國古典文論資源[J].甘肅社會科學，2015（6）.

信世杰，上海大學中國創(chuàng)意寫作中心博士研究生。