古箏協(xié)奏曲的和聲技法分析

【摘要】古箏是我國(guó)一種獨(dú)具特色和魅力的古典樂(lè)器，在古典音樂(lè)演奏當(dāng)中占有舉足輕重的地位，同時(shí)還具備悠久的演奏歷史，不管是在旋律還是音調(diào)方面都十分打動(dòng)人心，因而深受民族音樂(lè)愛(ài)好者的重視，也把古箏廣泛應(yīng)用于不同的音樂(lè)演奏活動(dòng)。近些年來(lái)，古箏協(xié)奏曲獲得了很大的發(fā)展，為了加強(qiáng)對(duì)古箏協(xié)奏曲的認(rèn)知，更加深入全面地感知古箏的音樂(lè)魅力，本文著重分析了古箏協(xié)奏曲的和聲技法。

【關(guān)鍵詞】古箏;協(xié)奏曲;和聲技法

【中圖分類(lèi)號(hào)】J632.32? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古箏是我國(guó)的一種傳統(tǒng)樂(lè)器，是深受人們喜愛(ài)的常常應(yīng)用于古典音樂(lè)表現(xiàn)的樂(lè)器類(lèi)型，由于在入門(mén)上比較簡(jiǎn)單，因而得到了很多音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)。古箏協(xié)奏曲最為明顯的特征是具備優(yōu)美動(dòng)人的旋律和豐富多樣的和聲，也正是因?yàn)檫@一特征的存在讓整個(gè)表演舞臺(tái)豐滿動(dòng)人，展現(xiàn)出了非凡氣勢(shì)。古箏協(xié)奏曲運(yùn)用了諸多復(fù)雜的和聲技法，而這些和聲技法也直接關(guān)系到古箏協(xié)奏曲的藝術(shù)表現(xiàn)和音樂(lè)魅力的呈現(xiàn)。所以，我們?cè)谘芯抗殴~音樂(lè)的過(guò)程中，可以從古箏協(xié)奏曲的和聲技法出發(fā)，為古箏音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展打下基礎(chǔ)。

一、和聲理念分析

（一）古箏和聲理念

古箏是在西周時(shí)產(chǎn)生的，因?yàn)楫a(chǎn)生地點(diǎn)是秦地，所以人們也把古箏叫做秦箏。所以，古箏到目前為止已經(jīng)經(jīng)歷了3000多年的時(shí)間，也正是因?yàn)楣殴~悠久的歷史，所以又將其稱作古箏。在開(kāi)始階段，古箏是有五弦的，伴隨著時(shí)間的推移和古箏音樂(lè)的發(fā)展，變成了十三弦，到最后確定為二十一弦。五升和七聲音階是古箏定弦工具。我們?cè)诖颂幰接懙暮吐暲砟?，就包含在古箏發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，和聲理念自產(chǎn)生開(kāi)始就處在發(fā)展變化的進(jìn)程中，給古箏協(xié)奏曲中恰當(dāng)應(yīng)用和聲技法創(chuàng)造了良好的條件。多聲部音樂(lè)的和聲音程具備一定的獨(dú)特性，其中五聲音城市主要音程，絕大多數(shù)是密集式音程，運(yùn)用于多地，比如大二度、小三度、純四度等。我國(guó)擁有眾多的多聲性樂(lè)器，在這些樂(lè)器當(dāng)中不管是在形態(tài)還是結(jié)構(gòu)方面，都是和多音和音和五聲性和聲音程表演。在具體的雙音演奏環(huán)節(jié)，通過(guò)靈活多變的空弦演奏方法，可以演繹出各種不一樣的音程。比方說(shuō)兩根相鄰空弦的演奏，可以構(gòu)成大二度與小三度的音程。在多音演奏環(huán)節(jié)，更是在和弦方面信手拈來(lái)?？梢哉f(shuō)，古箏和聲理念的產(chǎn)生以及發(fā)展為古箏協(xié)奏曲的和聲技法靈活運(yùn)用奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。

（二）古箏協(xié)奏曲

協(xié)奏曲是來(lái)自西方的一種聲樂(lè)體裁，17世紀(jì)開(kāi)始成為器樂(lè)套曲，在協(xié)奏曲傳入到我國(guó)之后，開(kāi)始有越來(lái)越多的作曲家運(yùn)用這樣的形式，借助獨(dú)奏與管弦樂(lè)器完成民族音樂(lè)的創(chuàng)作以及演奏。古箏是一種古老的彈撥樂(lè)器，發(fā)出的音色十分獨(dú)特，演繹出來(lái)的音樂(lè)作品有著強(qiáng)烈而又濃厚的情感，帶給人身臨其境的感受。古箏協(xié)奏曲更能彰顯獨(dú)特的韻味?？v觀古箏協(xié)奏曲發(fā)展歷史，著名作曲家何占豪先生創(chuàng)作的《臨安遺恨》就是鼻祖。這一作品是在20世紀(jì)末創(chuàng)作出來(lái)的，講述的是岳飛抗金的英雄故事，想要表達(dá)出的是愛(ài)國(guó)精神與愛(ài)國(guó)情懷，極具歷史價(jià)值。何占豪先生在創(chuàng)作作品的過(guò)程中，將岳飛精神和作品進(jìn)行密切相融，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了抒情與敘述的完美整合之后，利用古箏完成演奏，不管是在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容還是靈魂方面，都把我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)精髓體現(xiàn)得淋漓盡致。除此以外，這一作品把民樂(lè)與西洋樂(lè)進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，把古箏協(xié)奏曲的獨(dú)特魅力，特別是和聲魅力進(jìn)行了有效表現(xiàn)。

二、古箏協(xié)奏曲的和聲技法特點(diǎn)

（一）和弦結(jié)構(gòu)特征

從整體的角度進(jìn)行分析，我國(guó)在發(fā)展民族音樂(lè)的過(guò)程中使用和聲技法的時(shí)間是比較短的。早期古箏協(xié)奏曲當(dāng)中，從西方學(xué)習(xí)和引進(jìn)的三度疊置結(jié)構(gòu)無(wú)法把民族音樂(lè)的風(fēng)格與特征進(jìn)行有效的表達(dá)，也就是適用性相對(duì)較差。伴隨時(shí)間的推移和對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)研究的加深，非三度疊置和弦逐步在民族聲樂(lè)和聲當(dāng)中廣泛普及和應(yīng)用，在彰顯民族特色方面發(fā)揮了重要作用。在演繹古箏協(xié)奏曲時(shí)，要借助增加附加音的形式，替換或者省略完成對(duì)和弦音的處理，尤其是要突破徽調(diào)式當(dāng)中存在的矛盾和沖突。特別是在具有代表性的《云裳訴》這部古箏協(xié)奏曲作品當(dāng)中，選用的是偏音的方式用來(lái)傳達(dá)出哀怨情感。和弦省略香煙這樣的記憶常常會(huì)在規(guī)模較大的協(xié)奏曲當(dāng)中應(yīng)用，出現(xiàn)這一情況的重要原因是未用七聲音階呈現(xiàn)場(chǎng)景，進(jìn)而很容易出現(xiàn)偏音，出現(xiàn)在武音位置的拼音不會(huì)帶來(lái)多大的影響，但是假如是在三音位置，其影響很大，必須省略三音。利用這樣的處理方法，更能把民族音樂(lè)的特色表現(xiàn)出來(lái)。比方說(shuō)極具代表性的《楓橋夜泊》協(xié)奏曲當(dāng)中，就應(yīng)用了省略三音這樣的方法。除此以外，利用正音替代偏音，也是和弦技法當(dāng)中的常用手段，這樣的方式能夠突破和弦單薄這樣的問(wèn)題，優(yōu)化和弦結(jié)構(gòu)。

（二）調(diào)式調(diào)性特征

在古箏協(xié)奏曲作品的演繹當(dāng)中，經(jīng)常可以用到的拓展樂(lè)曲方法是利用突破固定調(diào)式的方式來(lái)更替調(diào)式。強(qiáng)調(diào)的重要目的是要打破單一調(diào)式，也是為了將民族音樂(lè)風(fēng)格特征進(jìn)行淋漓盡致的展現(xiàn)。在調(diào)式的不斷發(fā)展中，逐步形成了旋宮和轉(zhuǎn)調(diào)兩個(gè)不同的類(lèi)型。二者存在的顯著區(qū)別是前者在不同宮系統(tǒng)轉(zhuǎn)調(diào)，后者則是在同宮系統(tǒng)當(dāng)中轉(zhuǎn)調(diào)。同宮系統(tǒng)是以一樣的宮音當(dāng)作基礎(chǔ)的系統(tǒng)，同一宮系統(tǒng)當(dāng)中的調(diào)關(guān)系非常接近，相差兩個(gè)調(diào)號(hào)的話就是關(guān)系比較遠(yuǎn)的調(diào)，如果是相差一個(gè)調(diào)號(hào)的話，那么就屬于近關(guān)系調(diào)。在調(diào)式轉(zhuǎn)調(diào)當(dāng)中，主要對(duì)以下幾種轉(zhuǎn)調(diào)情況進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明：第一，同宮系統(tǒng)轉(zhuǎn)調(diào)?！杜R安遺恨》第208-249小節(jié)就出現(xiàn)了這樣的轉(zhuǎn)調(diào)情況，雖然這樣的轉(zhuǎn)調(diào)表現(xiàn)沒(méi)有特別明顯，產(chǎn)生的調(diào)式變化相對(duì)較小，不過(guò)卻對(duì)樂(lè)曲情感的轉(zhuǎn)化起到了至關(guān)重要的作用。同時(shí)需要特別注意的是同宮系統(tǒng)轉(zhuǎn)調(diào)是改變調(diào)式主音。第二，近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)。宮音和角音之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換以及清角轉(zhuǎn)為宮音，就是我們所說(shuō)的近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)?！杜R安遺恨》以及《楓橋夜泊》這兩部古箏協(xié)奏曲當(dāng)中都有從清角轉(zhuǎn)化宮音的情況。而通過(guò)運(yùn)用這樣的轉(zhuǎn)調(diào)方法可以在樂(lè)曲的氣勢(shì)和溫柔當(dāng)中找到一種平衡，便于對(duì)作品中的故事情節(jié)進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)換。第三，較遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)。這樣的轉(zhuǎn)調(diào)是以宮角關(guān)系間的變化當(dāng)作過(guò)渡，另外，調(diào)性轉(zhuǎn)化也能夠直接應(yīng)用到后調(diào)調(diào)性宮角音。第四，遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)。這樣的轉(zhuǎn)調(diào)方法可以直接轉(zhuǎn)換，也可以把宮角關(guān)系作為過(guò)渡。

（三）和聲進(jìn)行特征

所謂的和聲，是有幾個(gè)連續(xù)的正在進(jìn)行的和弦構(gòu)成的，穩(wěn)定主和弦向不穩(wěn)定和旋轉(zhuǎn)變就是和聲進(jìn)行最為基本的形式，可以把原本不穩(wěn)定的和弦借助一定的轉(zhuǎn)變方法變得穩(wěn)定。在我國(guó)的民族音樂(lè)發(fā)展歷程當(dāng)中，和聲的功能性是至關(guān)重要的，但同時(shí)也不能夠忽略色彩性，甚至在一些情況之下，色彩性會(huì)更為關(guān)鍵。第一，宮調(diào)式。宮七聲清樂(lè)調(diào)是具備明亮色彩和飽滿豐富的音質(zhì)。由于宮調(diào)式當(dāng)中的羽和弦是由武生正音構(gòu)成的，所以這樣的調(diào)式和和聲進(jìn)行之間不會(huì)出現(xiàn)矛盾與沖突。具有代表性的作品是《臨安遺恨》，這部作品先是轉(zhuǎn)調(diào)之后利用和聲進(jìn)行方法鞏固新調(diào)式。第二，羽調(diào)式。羽調(diào)式在和聲功能的體現(xiàn)方面堪稱完美，和聲運(yùn)用方面更是非常簡(jiǎn)單，不會(huì)出現(xiàn)較大的矛盾沖突，可以增添樂(lè)曲的情感色彩。第三，商調(diào)式。商調(diào)式和聲進(jìn)行具備一定的復(fù)雜性特征，其中需要特別處理好三音，以免影響和聲的協(xié)調(diào)性和豐滿性。第四，徽調(diào)式?；照{(diào)式當(dāng)中的三和弦與五聲音階存在比較突出的矛盾，因此要處理好間音。

在民族音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)始終擁有開(kāi)放包容的胸懷，除了注意保持民族傳統(tǒng)之外，還應(yīng)積極吸納國(guó)外音樂(lè)元素，也正是因?yàn)檫@樣的行動(dòng)，讓古箏協(xié)奏曲和聲技法獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步，誕生了大量古箏協(xié)奏曲的精品，給我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展與古箏藝術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步提供了動(dòng)力。相信我國(guó)古箏音樂(lè)會(huì)進(jìn)入到一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的新階段，全方位地展現(xiàn)我國(guó)古箏音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

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作者簡(jiǎn)介：宋范玉嵐，講師，研究方向：音樂(lè)表演（樂(lè)器演奏）。