“唐三彩”產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨問(wèn)題及原因分析

王藝寧 江穎

【摘要】作為大唐遺韻的“唐三彩”，如今已不再繁華。不僅技藝的傳承創(chuàng)新處于“尷尬”局面，而且產(chǎn)業(yè)發(fā)展也面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在大機(jī)器生產(chǎn)快速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，高效率的產(chǎn)出一定是企業(yè)擴(kuò)大市場(chǎng)份額、提高經(jīng)濟(jì)效益的不二法寶，而“唐三彩”也同樣面臨著這樣的“誘惑”，致使“唐三彩”產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著許多問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】“唐三彩”產(chǎn)業(yè)；問(wèn)題；原因；分析

【中圖分類號(hào)】G114 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

本文從“唐三彩”產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題入手，對(duì)“唐三彩”傳承人的心理、“唐三彩”產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及“唐三彩”的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行了原因分析，并提出可行性措施，以期達(dá)到“復(fù)興‘唐三彩，回歸工匠精神”的目標(biāo)要求。

一、“唐三彩”產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題

首先，“唐三彩”制作工藝過(guò)于現(xiàn)代化。“唐三彩”采用二次燒成法，其制作工藝大致要經(jīng)過(guò)制胎工藝、成型工藝、施釉工藝、開(kāi)相工藝、裝飾工藝和絞胎工藝等，程序復(fù)雜，對(duì)技藝水平要求高，尤其體現(xiàn)在對(duì)礦土的挑選、淘洗、沉淀、揉搓、捏練等，這近乎苛刻的選料無(wú)不體現(xiàn)著傳統(tǒng)匠人精益求精的精神品質(zhì)。但反觀目前“唐三彩”的產(chǎn)業(yè)鏈中大型石磨機(jī)械卻取而代之，除此之外，灌漿工藝取代了印胚成型，電爐燒制、煤氣燒制取代了煤燒、柴燒……工藝正趨于現(xiàn)代化、專業(yè)化發(fā)展。但是現(xiàn)代化技術(shù)在帶來(lái)便利、高效的同時(shí)也會(huì)影響傳統(tǒng)技藝的傳承，甚至?xí)斐赡塾诩妓囍械墓そ尘竦娜笔?，所以，這種高效率、高產(chǎn)出的代價(jià)是得不償失的，最終會(huì)使“唐三彩”的發(fā)展陷入模板化的尷尬局面。

其次，“唐三彩”生產(chǎn)秩序混亂，良莠不齊現(xiàn)象嚴(yán)重?！疤迫省敝谱鞴に噺?fù)雜，從選擇胎質(zhì)到施釉再到燒制時(shí)掌控窯的溫度……都需要精細(xì)的技藝手段和完備的工具設(shè)施，只有具備這樣的條件，才能塑造出線條流暢、神形兼?zhèn)涞摹疤迫省闭淦?。位于洛?yáng)市孟津縣朝陽(yáng)鎮(zhèn)的南石山村是生產(chǎn)“唐三彩”的專業(yè)村，“唐三彩”產(chǎn)業(yè)興盛時(shí)，幾乎家家都從事生產(chǎn)活動(dòng)，但是這些家庭作坊生產(chǎn)秩序混亂。[2]其一，設(shè)備簡(jiǎn)陋，生產(chǎn)流水線混亂；其二，這些手工藝者大多數(shù)不具備掌握核心技藝的能力。據(jù)了解，目前南石山村國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師僅有1人，省級(jí)以上工藝美術(shù)大師僅有4人；其三，各個(gè)作坊和工廠之間沒(méi)有形成良性的競(jìng)爭(zhēng)模式，反之，則是過(guò)分重視經(jīng)濟(jì)效益、個(gè)別作坊甚至存在著偷工減料、粗制濫造的現(xiàn)象，忽視了“唐三彩”的藝術(shù)價(jià)值。這些不良現(xiàn)象是造成“唐三彩”產(chǎn)品款式單一、科技含量低、創(chuàng)新能力差、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱的重要因素。

最后，“唐三彩”市場(chǎng)監(jiān)管缺位，銷售秩序混亂。近年來(lái)，旅游行業(yè)發(fā)展迅猛，作為極具文化底蘊(yùn)和地域特色的“唐三彩”也受到了極大的影響。誠(chéng)然，旅游市場(chǎng)的興盛的確為“唐三彩”帶來(lái)較高的關(guān)注度和經(jīng)濟(jì)效益，但是也帶來(lái)了“唐三彩”制售泛濫的嚴(yán)重問(wèn)題?！疤迫省惫に嚻返纳a(chǎn)銷售缺乏統(tǒng)一規(guī)范的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，進(jìn)入銷售市場(chǎng)的“唐三彩”工藝品多為中低檔產(chǎn)品，甚至還會(huì)出現(xiàn)次品，珍品精品少之又少；市場(chǎng)監(jiān)管不規(guī)范，缺乏行之有效的定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，許多產(chǎn)銷者為了擴(kuò)大銷售市場(chǎng)，調(diào)低定價(jià)，競(jìng)相壓價(jià)，在這種不良現(xiàn)象的驅(qū)動(dòng)下，“唐三彩”陷入了產(chǎn)品質(zhì)量低下、市場(chǎng)銷售混亂的惡性循環(huán)。

二、“唐三彩”產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨問(wèn)題的原因分析

目前，“唐三彩”產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問(wèn)題是存在一定原因的，下面從三個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）“唐三彩”傳承人心理分析

“唐三彩”傳承人在繼承與發(fā)展“唐三彩”過(guò)程中主要存在以下兩種心理：一為保守心理?！皞鲀?nèi)不傳外”是傳統(tǒng)文化中的一種保守的傳承思想，這種思想使許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、技藝沒(méi)能完全傳承下來(lái)，創(chuàng)新發(fā)展陷入困境以至于失傳，同樣，“唐三彩”技藝的傳承也面臨著同樣的問(wèn)題。由于“唐三彩”的制作工藝是傳承人家庭經(jīng)濟(jì)收入的主要來(lái)源，受家庭觀念和經(jīng)濟(jì)利益的影響，傳承人大多具有拒絕外傳的保守心理。通過(guò)采訪了解到，“唐三彩”的仿古工藝中的做舊工藝是不外傳的，大都是在家族內(nèi)傳承，但是這種血緣傳承方式具有很大的不穩(wěn)定性，極易造成技藝的丟失和傳承的中斷。另外，這種保守心理也是“唐三彩”大師、人才匱乏，創(chuàng)新研發(fā)能力弱的重要原因之一；二為逐利心理。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的利益誘惑使有些傳承人產(chǎn)生了逐利心理，這種心理往往導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝的丟失。為了完成批量訂單，擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，提高經(jīng)濟(jì)效益，許多大機(jī)器進(jìn)入了生產(chǎn)領(lǐng)域，使“唐三彩”生產(chǎn)效率提高，生產(chǎn)質(zhì)量卻良莠不齊。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，許多傳承人受利益驅(qū)使，失去了匠人技藝的標(biāo)準(zhǔn)和匠人精神的操守，使“唐三彩”不復(fù)往日的光彩，陷入進(jìn)退兩難的境地。

（二）“唐三彩”產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

造成“唐三彩”產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀有諸多原因，其中主要有：

1.產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，缺乏資金支持

通過(guò)我們走訪南石山村發(fā)現(xiàn)，這里的“唐三彩”大多以家庭為單位的小作坊生產(chǎn)為主，個(gè)體生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，投入資金少，規(guī)模小，技藝水平有限。許多作坊仿古工藝水平不高，甚至還存在著一些不具備做舊技藝的作坊。據(jù)了解，這些作坊大多將生產(chǎn)出的現(xiàn)代“唐三彩”工藝品賣給禹州市的手工藝者，經(jīng)他們之手做舊以后，“唐三彩”的文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值才會(huì)突顯出來(lái)。所以在缺乏資金支持的情況下，現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)規(guī)模會(huì)限制生產(chǎn)技藝水平的發(fā)揮，影響“唐三彩”的質(zhì)量和價(jià)值。

2.產(chǎn)業(yè)規(guī)劃滯后，缺乏完善經(jīng)營(yíng)模式能力

[1]“唐三彩”手工藝人以中老年人為主，他們大多通過(guò)血緣、業(yè)緣等傳承方式從小學(xué)習(xí)“唐三彩”的制作技藝，受教育程度普遍偏低。所以，他們大多不具備產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的能力，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式、發(fā)展思路了解較少，沒(méi)有充分利用好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和新媒體的作用，缺乏有效的文化宣傳，加之長(zhǎng)期處于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的自發(fā)模式，這些因素嚴(yán)重制約了“唐三彩”產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高，進(jìn)而影響了生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大、技藝的研發(fā)和專業(yè)人才的聘用等。

3.產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造能力較弱，缺乏創(chuàng)新型人才

現(xiàn)階段“唐三彩”技藝傳承人的培養(yǎng)仍然以家族式教學(xué)、拜師傳帶教學(xué)為主，但一些核心技藝手段，如做舊工藝，在教學(xué)中尚未下移至普通傳承人。另一方面，如今尚未出現(xiàn)系統(tǒng)、全面和專業(yè)的“唐三彩”人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，嚴(yán)重缺乏具有創(chuàng)新研發(fā)能力的高層次技術(shù)工人。以上這些因素導(dǎo)致了如今的“唐三彩”產(chǎn)品仍然以高頭大馬、駱駝等形象為主，在藝術(shù)造型上缺乏創(chuàng)新；仍然以工藝品、收藏品等消費(fèi)層次為主，在文化產(chǎn)品附加值上缺乏創(chuàng)新；最根本的問(wèn)題是“唐三彩”沒(méi)有跟隨時(shí)代發(fā)展、緊貼現(xiàn)實(shí)生活，最終導(dǎo)致了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱的現(xiàn)狀。

（三）“唐三彩”市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力分析

傳承人的心理變化、制作技藝的傳承與創(chuàng)新以及“唐三彩”產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的困境等因素是制約和決定“唐三彩”市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，因而，“唐三彩”在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力方面具有以下不利因素：首先，實(shí)用性差?！疤迫省弊鳛橐环N低溫鉛釉，從一開(kāi)始就注定了它實(shí)用性差的特點(diǎn)。特點(diǎn)其一是燒制的溫度低，在700-900℃的溫度下，胎體燃燒不充分，尚未達(dá)到玻化，易滲水。[3]其二是其中含鉛，為了降低溫度，要加入鉛作為助燃劑以降低釉的熔點(diǎn)，但眾所周知，食用鉛會(huì)造成中毒。所以，“唐三彩”防水性差、釉面含毒等原因制約了它的實(shí)用性，影響了“唐三彩”在日常生活中使用的普及。其次，產(chǎn)品價(jià)位偏高或偏低。目前，“唐三彩”的市場(chǎng)價(jià)格存在兩個(gè)極端：一是由于生產(chǎn)過(guò)剩、質(zhì)量差等原因而導(dǎo)致“唐三彩”價(jià)格低廉，這些大多以現(xiàn)代工藝品為主；另一種是“唐三彩”本身具有較高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和收藏價(jià)值，但因其還受宣傳、炒作的影響，而產(chǎn)生了很大的附加經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這就使“唐三彩”的價(jià)格過(guò)于昂貴，這些大部分以仿古“唐三彩”為主。究其原因在于“唐三彩”在進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)缺乏統(tǒng)一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所以才會(huì)產(chǎn)生隨意定價(jià)、競(jìng)相壓價(jià)的不良現(xiàn)象，使“唐三彩”的價(jià)位存在偏高或偏低的兩個(gè)極端。最后，產(chǎn)品銷售的服務(wù)水平低。銷售服務(wù)水平低的問(wèn)題，在產(chǎn)銷一體的手工作坊中不很明顯，但是在一些工藝品商店中尤為突出。銷售者大都對(duì)“唐三彩”的歷史、制作過(guò)程和審美價(jià)值等文化知識(shí)掌握有限，沒(méi)有受過(guò)專門(mén)的銷售培訓(xùn)，在消費(fèi)者購(gòu)買的過(guò)程中不能提供應(yīng)有的服務(wù)，不利于吸引消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，最終導(dǎo)致了在與其他手工藝品的競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)的局面。

三、“唐三彩”產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境的解決措施

（一）弘揚(yáng)工匠精神，堅(jiān)定精神信仰

“唐三彩”的制作工藝能夠流傳至今的根基在于傳承人對(duì)工匠精神的堅(jiān)守，而幫助“唐三彩”走出困境、獲得新生更離不開(kāi)傳承人對(duì)工匠精神的重塑[4]。一方面，傳承人要勇于承擔(dān)責(zé)任，履行傳承義務(wù)，改變保守閉塞的傳承思想，真正做到以“唐三彩”的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為主，以自己的經(jīng)濟(jì)利益為輔；另一方面，傳承人要勇于創(chuàng)新，敢于良性競(jìng)爭(zhēng)，用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)工匠精神，使“唐三彩”保持長(zhǎng)久的生命力和優(yōu)良的內(nèi)在品質(zhì)。

（二）培養(yǎng)專業(yè)人才，創(chuàng)新三彩造型

除了傳統(tǒng)的業(yè)緣傳承和血緣傳承等傳承方式外，還要大力發(fā)展三彩教育學(xué)院，培養(yǎng)專業(yè)人才。“唐三彩”人才的培養(yǎng)主要包括技術(shù)人才和服務(wù)人才兩種，技術(shù)人才主要致力于“唐三彩”技藝的傳承與創(chuàng)新：將傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美緊密結(jié)合，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，將傳統(tǒng)工具與現(xiàn)代機(jī)器緊密結(jié)合……而服務(wù)人才主要致力于“唐三彩”的銷售服務(wù)和文化咨詢服務(wù)，增強(qiáng)“唐三彩”的影響力和吸引力，增加“唐三彩”產(chǎn)業(yè)的附加值和經(jīng)濟(jì)效益。

“唐三彩”產(chǎn)業(yè)發(fā)展走出困境的根本因素是創(chuàng)新技藝手段?，F(xiàn)代“唐三彩”產(chǎn)業(yè)可主要從“唐三彩”的釉色、造型和實(shí)用價(jià)值方面進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造。傳統(tǒng)“唐三彩”的用色以黃、綠、白等色彩為主，造型以人傭、動(dòng)物和器具為主，唐代主要是作為陪葬用品使用；而現(xiàn)代“唐三彩”的造型可融入現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，大膽用色，融入不同色彩，與現(xiàn)代美術(shù)，雕塑藝術(shù)緊密結(jié)合。另外，可提高“唐三彩”的燒制溫度來(lái)增強(qiáng)實(shí)用性能，使“唐三彩”器具能廣泛使用于日常生活。

（三）創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式， 規(guī)范市場(chǎng)秩序。

“唐三彩”生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要改變傳統(tǒng)一家一戶的小作坊分散經(jīng)營(yíng)方式，一方面，個(gè)體與政府、當(dāng)?shù)芈糜喂痉e極合作，以尋求資金和政策支持。如打造三彩夢(mèng)工廠，創(chuàng)設(shè)工藝傳承、文化深度體驗(yàn)、三彩藝術(shù)品展銷于一體的文化藝術(shù)創(chuàng)作區(qū)，在創(chuàng)作區(qū)內(nèi)可設(shè)立三彩藝術(shù)部落，發(fā)展三彩主題的特色民宿、特色餐飲等，從而為“唐三彩”的創(chuàng)新和發(fā)展積累資金。

加強(qiáng)對(duì)“唐三彩”銷售市場(chǎng)的監(jiān)管，首先，要加強(qiáng)對(duì)生產(chǎn)者的教育，使其明確技術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性和規(guī)范市場(chǎng)管理的重要性；其次，要規(guī)定統(tǒng)一規(guī)范的質(zhì)量要求，盡量做到精細(xì)、標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格；最后，要嚴(yán)格要求監(jiān)管者的專業(yè)水平，只有熟知“唐三彩”技藝的專業(yè)人員，才能進(jìn)行切實(shí)有效的監(jiān)管。

四、結(jié)語(yǔ)

“唐三彩”作為國(guó)之瑰寶，盡管在傳承與發(fā)展過(guò)程中遇到許多挫折，但蘊(yùn)含其中的工匠精神卻歷久彌新。筆者在驚嘆精湛技藝的同時(shí)，更被傳承人的堅(jiān)守、責(zé)任、本真所深深折服……不僅是傳承人，發(fā)展“唐三彩”工藝、弘揚(yáng)工匠精神是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。

參考文獻(xiàn)：

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[4]杜學(xué)文，齊常輝.關(guān)于“工匠精神”內(nèi)涵的探討[J].職業(yè)教育研究，2018.

作者簡(jiǎn)介：王藝寧（1997-），女，漢族，河北省秦皇島市撫寧縣北戴河新區(qū)人，河南科技大學(xué)人文學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生，本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育、漢語(yǔ)言文學(xué)及傳統(tǒng)文化領(lǐng)域；江穎（1998-），女，漢族，廣東省深圳市龍崗區(qū)人，河南科技大學(xué)人文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生，本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育及傳統(tǒng)文化領(lǐng)域。