從“枯燥”到“熱愛”

【摘要】興趣是最好的老師，一旦有了興趣，我們就會(huì)用積極的態(tài)度去接受、去認(rèn)真地學(xué)習(xí)。作為老師來說，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好是很重要的，因?yàn)閮和瘜σ魳返母兄芰Ρ容^弱，所以在古箏的教學(xué)過程中，要考慮到兒童的感受。首先要讓學(xué)生對古箏產(chǎn)生興趣，在學(xué)習(xí)之前應(yīng)當(dāng)運(yùn)用多種方法啟發(fā)他們對古箏外形的認(rèn)識；其次，教師再通過一些簡單的問題讓學(xué)生自己去探索回答，由此增強(qiáng)他們對古箏的感知，使他們對古箏產(chǎn)生興趣。整個(gè)教學(xué)思路也是貫穿奧爾夫音樂教育理論的基本內(nèi)涵。鑒于不同人群的接受能力、理解能力、自我管理能力的不同，因此，對于不同的人群采用不同的教學(xué)方法及模式也是提高古箏教學(xué)效果所必需的。

【關(guān)鍵詞】興趣；奧爾夫音樂教育理論；古箏教學(xué)

【中圖分類號】J632.32 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

奧爾夫音樂教學(xué)法是三大音樂教育體系之一，與它并列的其他教學(xué)法有柯達(dá)伊教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法。奧爾夫音樂教學(xué)法的教學(xué)理念是在音樂的起源和本質(zhì)的基礎(chǔ)上，專門為音樂教育服務(wù)的，強(qiáng)調(diào)以人為中心的音樂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，打破了以歌唱、教學(xué)樂理知識為主體的舊的傳統(tǒng)模式，更有利于個(gè)性的健康發(fā)展，符合現(xiàn)代音樂教學(xué)的發(fā)展趨勢。

隨著中國音樂教育工作者在20年的時(shí)間中，對奧爾夫音樂教育理論和教學(xué)方法的研究及應(yīng)用的推廣，這一理論已深深扎根于中國音樂教育的沃土中，并生根、開花、結(jié)果，創(chuàng)造了新經(jīng)驗(yàn)和新形式。

教學(xué)是一項(xiàng)艱苦又富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)，如何使古箏教學(xué)得到最好的效果對于古箏老師來說是一門值得探討的課題。奧爾夫音樂教學(xué)法是為音樂教育而服務(wù)的，它的思想內(nèi)容（主體性、主動(dòng)性、愉悅性和創(chuàng)造性）能為古箏教學(xué)帶來良好的啟示和借鑒，為古箏教學(xué)提供一個(gè)新的模式，可以引導(dǎo)學(xué)生逐步感受音樂的魅力，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。

在人們的認(rèn)知中，各年齡段對音樂的認(rèn)知和接受程度不同，在讓·皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中，他將兒童和青少年的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。

在本文的教學(xué)方法研究中主要針對7～11歲進(jìn)行研究，讓·皮亞杰認(rèn)為這一階段的兒童發(fā)展了解除中心化作用。在同一時(shí)間內(nèi)，兒童已不再限于集中注意情境或問題的一個(gè)方面了，而能多注意幾個(gè)方面，并且也不只注意事物的靜止?fàn)顟B(tài)，還能看到動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，兒童思維出現(xiàn)了可逆性，能逆轉(zhuǎn)思維的方向。解除中心化的發(fā)展和可逆性的出現(xiàn)，使具體運(yùn)算階段的兒童獲得新的思維能力。[1]兒童的心理發(fā)展主要表現(xiàn)在認(rèn)知能力和社會(huì)性發(fā)展方面，自我評價(jià)的發(fā)展趨勢是從具體到抽象，從對外顯行為的評價(jià)到內(nèi)部心理世界評價(jià)的發(fā)展過程。一般特點(diǎn)是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，須在教師指導(dǎo)下完成，具有一定的被動(dòng)性和強(qiáng)制性。

本文是在奧爾夫教學(xué)法理論的基礎(chǔ)上，針對目前古箏教學(xué)存在的問題進(jìn)行分析，并結(jié)合自身的古箏教學(xué)實(shí)踐提出古箏教學(xué)的新思路。

一、興趣導(dǎo)入

導(dǎo)入是課堂教學(xué)中一個(gè)重要的教學(xué)手段，精彩的導(dǎo)入是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生的注意力，明確學(xué)習(xí)任務(wù)和目的，激活學(xué)生的思維，給課堂教學(xué)的進(jìn)行奠定良好的基礎(chǔ)。它們有著各自的教學(xué)方式“象形法”“故事引導(dǎo)法”。教學(xué)導(dǎo)入的作用，對于古箏教學(xué)而言，無論是技法教學(xué)還是樂曲教學(xué)都離不開教學(xué)導(dǎo)入。

（一）象形法——圖像導(dǎo)入

在教學(xué)中老師要努力培養(yǎng)學(xué)生對音樂的豐富想象力，不斷提高學(xué)生對音樂的領(lǐng)悟能力?！跋笮畏ā笔羌挤ń虒W(xué)中的一種，在講解“托”指法時(shí)，教師先在黑板上寫出托指法的標(biāo)記“∟”，用象形法給學(xué)生講解，與學(xué)生交流：“像不像我們平常坐的椅子?！庇孟笮畏ㄗ寣W(xué)生加深記憶，接著教師用“托”指法彈奏一首學(xué)生熟悉的小樂曲，彈奏時(shí)要根據(jù)學(xué)生的接受程度控制速度的快慢，用有趣的旋律激發(fā)學(xué)生的興趣，彈完后教師可以向?qū)W生提出問題：“小朋友，老師再彈一遍，請小朋友仔細(xì)看一下，老師是用哪個(gè)手指彈得？”提出的問題要抓住學(xué)生的好奇心，激起學(xué)生的注意力，教師的語言、語調(diào)都要講究。

學(xué)生看得仔細(xì)，搶答說：“老師是用大拇指彈的?！?/p>

教師說：“大家伸出你們的大拇指，擺出彈奏“∟”的動(dòng)作，大家自己感受一下，這個(gè)符號像什么？”

學(xué)生說：“像對號，像尺子，像……”

教師說：“那如果把你們的“對號”“尺子”用在古箏彈奏的指法里面，這個(gè)指法叫什么？”

學(xué)生說：“托”。

在感官中，視覺認(rèn)知是認(rèn)知度較多的。圖像認(rèn)知的方式更容易讓學(xué)生記住對事物的認(rèn)識，學(xué)生在自己的生活經(jīng)驗(yàn)中找到了與“∟”動(dòng)作相對應(yīng)的圖像，加深了對古箏指法的印象，從而再進(jìn)行古箏教學(xué)時(shí)會(huì)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)古箏與生活的聯(lián)系。

（二）樂曲故事引導(dǎo)

學(xué)生在接觸到一首新樂曲時(shí)會(huì)容易措手不及，教師需要給學(xué)生講解樂曲的背景故事和分析樂曲的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生了解樂曲的“前世今生”更加容易讓學(xué)生進(jìn)入到樂曲的氛圍里，感受樂曲中傳達(dá)出的不同情感。

如經(jīng)典樂曲《林沖夜奔》，以林沖被逼上梁山的故事為背景，作品的題材與構(gòu)思從中國文化傳統(tǒng)中的美學(xué)深處探求具有民族氣質(zhì)中國特色的音樂思維方式，采用了”起承轉(zhuǎn)合”的曲式結(jié)構(gòu)，刻畫林沖英雄落難、沖風(fēng)踏雪、夜奔梁山的豪情壯舉。

通過古典故事為學(xué)生做引導(dǎo)，體現(xiàn)了兩方面問題：第一，每一首樂曲有著自己的故事情感，無論是歡快的，還是抒情的；第二，故事的導(dǎo)入也告知了學(xué)生，他們的情緒會(huì)影響樂曲的氛圍，同時(shí)情緒也是能夠帶入到音樂中的。

二、寓教于樂

在教學(xué)實(shí)踐中，每一個(gè)教學(xué)過程對教師和學(xué)生而言，都是一個(gè)充滿創(chuàng)造性和愉悅性的活動(dòng)。奧爾夫音樂教學(xué)法所體現(xiàn)的觀念和原則，是可以在不同國家、不同民族、不同地區(qū)的音樂教育實(shí)踐中運(yùn)用的。

奧爾夫要求音樂與內(nèi)心的交流，尤其強(qiáng)調(diào)要在音樂教育中培養(yǎng)孩子能夠主動(dòng)地“從自己內(nèi)心出發(fā)”來表達(dá)這種交流。他說：“對兒童的音樂教學(xué)不是在上音樂課開始，游戲的時(shí)候就是它的出發(fā)點(diǎn)。人們不應(yīng)當(dāng)走向音樂，而音樂應(yīng)當(dāng)自己進(jìn)入，最重要的是讓兒童從自己內(nèi)心出發(fā)來玩和奏”。[2]

大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)古箏的過程中，會(huì)因?yàn)榍与y、不想練琴而放棄古箏學(xué)習(xí)，心理暗示是對于接受一件事物的方式之一，教師通過與學(xué)生的交流，了解學(xué)生的興趣愛好和生活習(xí)慣，從他們的年齡段所涉及的內(nèi)容抓住學(xué)生的心理進(jìn)行上課。針對兒童學(xué)習(xí)古箏年齡小的特點(diǎn)，要調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的狀態(tài)，采取做游戲、講故事等形式學(xué)習(xí)古箏相關(guān)知識，將古箏彈奏融合在游戲和故事中。通過游戲的方式，語言能力和音樂能力都得到最自然、最奇妙、最愉快的發(fā)展，[2]可以在一定程度上改善原本內(nèi)容枯燥的古箏課題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到古箏的魅力，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

這也是運(yùn)用奧爾夫音樂教學(xué)法中實(shí)踐性原則的重要表現(xiàn)，把握學(xué)生的心理特征，注重教學(xué)方法的趣味性，以游戲形式展示音樂要素的原本性，對古箏教學(xué)至關(guān)重要。讓學(xué)生不僅是為了學(xué)習(xí)而了解古箏、學(xué)習(xí)古箏，而是讓他們真正喜歡音樂、喜歡古箏，進(jìn)而才可以將興趣發(fā)展成為一件有意義的事情。

三、動(dòng)靜結(jié)合

奧爾夫研究了原始人類及兒童的成長，發(fā)現(xiàn)音樂、動(dòng)作、舞蹈和語言原本就是緊密結(jié)合在一起的。音樂是人的本能、本性的反映及其產(chǎn)物。對于教育來說，熔音樂、動(dòng)作、舞蹈和語言為一爐的“原本”的音樂，正是達(dá)到這種目的的方法之一。[3]

在古箏教學(xué)中，如果只有指法、技巧、音樂基本知識，學(xué)生會(huì)因?yàn)閮?nèi)容的枯燥乏味而提不起興趣。在古箏的教學(xué)中，對節(jié)奏的訓(xùn)練可以運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法。奧爾夫節(jié)奏訓(xùn)練法中是運(yùn)用“聲勢”變換不同的聲響，表現(xiàn)不同的力度。通過拍手、跺腳等肢體語言邊打節(jié)奏邊唱樂譜，讓學(xué)生從“動(dòng)”中體驗(yàn)節(jié)奏的長短強(qiáng)弱關(guān)系。

結(jié)合動(dòng)作的音樂教學(xué)內(nèi)容是非常豐富的，包括聲勢、身體各部位的動(dòng)作以及這些動(dòng)作在時(shí)間、空間中的運(yùn)動(dòng)，再加上身體的造型活動(dòng)，配合游戲、形體表演，乃至與即興的民族民間集體舞結(jié)合起來。聲勢是用身體作為樂器，通過身體動(dòng)作發(fā)出聲響的一種手段，它是人類宣泄、表現(xiàn)、交流情感最原始、最直接的方式，產(chǎn)生于語言、音樂之前，且至今仍被人們運(yùn)用著。聲勢訓(xùn)練對培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感、聽辨能力、反應(yīng)能力、記憶能力以及創(chuàng)造能力是一種非常好的方法，也是入門基礎(chǔ)訓(xùn)練最重要的訓(xùn)練方法之一。[4]

（一）節(jié)奏模仿

由教師或?qū)W生拍一個(gè)節(jié)奏型，其他學(xué)生模仿。彈樂曲前通過拍打節(jié)奏來掌握樂曲旋律，可以根據(jù)音高來拍打節(jié)奏。手掌拍打時(shí)發(fā)出的聲響比較明亮，可以代表高音，用一只手的指關(guān)節(jié)拍打另一只手的手掌發(fā)出的聲響比較低沉，可以代表低音。孩子們在肢體運(yùn)動(dòng)過程中，可以了解大拍子和小拍子，逐步建立起時(shí)間和空間的概念。

（二）節(jié)奏接龍、卡農(nóng)

節(jié)奏模仿有一定的基礎(chǔ)后，可以進(jìn)行節(jié)奏接龍或者節(jié)奏卡農(nóng)的形式?！奥晞荨睂τ诠?jié)奏接龍、卡農(nóng)是一種有趣而有效的方法。

教師在課堂過程中，動(dòng)靜結(jié)合，把身體也當(dāng)做學(xué)習(xí)音樂的工具，可以活躍課堂氛圍，使學(xué)生更好地掌握知識，提高了學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，最終達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

奧爾夫音樂教學(xué)法是一個(gè)富有創(chuàng)造性的教學(xué)體系，奧爾夫認(rèn)為應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在古箏教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)如此，在教師的引導(dǎo)下，積極開發(fā)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力，使學(xué)生不要出現(xiàn)“死”學(xué)習(xí)的情況。學(xué)習(xí)過程中，要有自己的想法，要學(xué)會(huì)根據(jù)教師講的內(nèi)容舉一反三，促進(jìn)學(xué)生不斷思考的能力。因此，我們要有目的地引導(dǎo)學(xué)生去探索發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的探究創(chuàng)作能力。

四、比例教學(xué)

在古箏教學(xué)中，有不同年齡段的人群學(xué)習(xí)古箏，由于他們的接受能力、理解能力、自我管理能力不同，教師在劃分班級時(shí)，也要根據(jù)相同的年齡段、相同的認(rèn)知能力等劃分班級，課堂時(shí)間也要針對劃分好的不同班級有一個(gè)不同的教學(xué)時(shí)間計(jì)劃。

例如，在給兒童進(jìn)行上課時(shí)可以按照“226分配原則”來進(jìn)行上課，即20%是進(jìn)行上一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的檢查，讓學(xué)生進(jìn)行匯課，根據(jù)他們匯課的情況進(jìn)行調(diào)整；20%是進(jìn)行新課內(nèi)容的教授；60%是進(jìn)行新課內(nèi)容的練習(xí)。由于兒童的年齡小，接受能力和理解能力弱，為了使他們能夠更好地掌握新課內(nèi)容，所以在課堂上練習(xí)新課內(nèi)容的時(shí)間比較長。

青少年階段是自我整合的重要時(shí)期，就年齡特征而言，這一階段上課時(shí)可以按照“243分配原則”來進(jìn)行，即20%是進(jìn)行上一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的檢查，讓學(xué)生進(jìn)行匯課，根據(jù)他們匯課的情況進(jìn)行調(diào)整；40%是進(jìn)行新課內(nèi)容的教授；30%是進(jìn)行新課內(nèi)容的練習(xí)。由于青年的接受能力和理解能力越來越強(qiáng)，練琴的自覺性較好，為了讓他們學(xué)到更多的東西，所以，在課堂上學(xué)習(xí)新的課堂內(nèi)容比較長。時(shí)間的把握和分配，對學(xué)生接受音樂的快慢有著直接的關(guān)系。

由于接受古箏教學(xué)的學(xué)生人群素質(zhì)的不同，教學(xué)方法的實(shí)施也要因人而異，針對不同的人群采用不同的教學(xué)方法，進(jìn)而制定不同的教學(xué)模式，這是做好古箏教學(xué)的關(guān)鍵。古箏教學(xué)模式不是一成不變的，更不能死搬硬套，教師必須針對不同的群體制定不同的教學(xué)模式才能使古箏教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果，才能正確體現(xiàn)奧爾夫教學(xué)法的真正內(nèi)涵。

在今天這個(gè)激烈競爭的時(shí)代，學(xué)會(huì)一門技能是必須的，但不能因此剝奪孩子其他方面的興趣愛好，要充分尊重每一個(gè)孩子的個(gè)性，使他們主動(dòng)感受學(xué)習(xí)音樂的樂趣，在快樂的氛圍中提高自己的音樂造詣和綜合能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王振宇.兒童心理學(xué)[M].南京：江蘇教育出版社，2006：155.

[2]李妲娜，修海林，易愛青.奧爾夫音樂教育思想與實(shí)踐[M].上海：上海教育出版社，2009：40.

[3]李妲娜，修海林，易愛青.奧爾夫音樂教育思想與實(shí)踐[M].上海：上海教育出版社，2009：67.

[4]溫迪·瓦勒里歐，艾莉森·雷諾茲，貝斯·波爾頓，等.音樂游戲[M].北京：中國對外翻譯出版公司，2004：5.

作者簡介：魯亞楠（1993-），女，漢族，河南平頂山，碩士，研究方向：音樂教育。