有感于匡衡的人生“怪圈”

劉建明

“勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之?！边@是史書對(duì)西漢經(jīng)學(xué)家匡衡“鑿壁借光”故事的記載。千百年來，匡衡借光苦讀的故事家喻戶曉，其勵(lì)志求學(xué)的精神更是為人們所廣泛傳揚(yáng)。功夫不負(fù)有心人，匡衡終學(xué)有所成，成為經(jīng)學(xué)大師，連當(dāng)時(shí)的太子劉奭都拜他為師。公元前48年，劉奭即位，是為漢元帝?？锖夂芸毂惶岚螢楣獾摯蠓颍^而又出任丞相，并封樂安侯，食邑600戶。他當(dāng)時(shí)的封地應(yīng)為31萬畝，但因?yàn)橥恋卣闪坑姓`，給他多圈出了4萬多畝。最初匡衡未必知情，但下屬向他報(bào)告此事后，他卻企圖將錯(cuò)就錯(cuò)，不愿吐出這塊到口的肥肉。地方官員畏懼他的權(quán)勢(shì)，也曲承其意，讓他得以侵占這塊原本不屬于他的土地。后來，有人向漢元帝舉報(bào)了他侵占土地一事，漢元帝震怒，最終將匡衡撤職法辦，爵位和封地都被剝奪，并被貶為庶民。

這就是匡衡的人生“怪圈”：因?yàn)樨毟F而奮發(fā)，奮發(fā)而有名有位，有名有位而忘形，忘形而身敗名裂。從位極人臣到平民布衣，匡衡這種過山車式的人生軌跡，在令人唏噓不已的同時(shí)，更令人警醒深思。領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)以此為鑒，從中獲得一些為官的啟示和教益。

要常修忠誠(chéng)之德，襟懷坦蕩?？锖舛嗾挤獾刂轮詾闈h元帝所不容，最關(guān)鍵的還是因其在明知土地丈量有誤的情況下卻隱瞞不報(bào)，是為“事君不忠”?！叭酥乙?，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇?！敝艺\(chéng)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的基本道德范疇，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部人品修養(yǎng)的基本準(zhǔn)則。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要不忘初心，牢記使命，時(shí)刻把對(duì)黨忠誠(chéng)作為政治底色來保持、作為第一操守來修煉，努力做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，堅(jiān)決不搞“兩面派”、不做“兩面人”。只有胸懷坦蕩、光明磊落，才能心里無私無愧，手中有公有廉；只有言行一致、表里如一，才能贏得百姓信任，塑造良好形象，真正以鐵一般的忠誠(chéng)踐行錚錚誓言，做一名合格的共產(chǎn)黨人。

要常懷敬畏之心，明辨是非?？锖庠谙聦傧蛩麍?bào)告土地丈量有誤的情況下，不是積極主動(dòng)地去糾正錯(cuò)誤，而是企圖將錯(cuò)就錯(cuò)，蒙混過關(guān)，完全置國(guó)法于不顧，這從一個(gè)側(cè)面說明了他缺乏是非觀念和對(duì)國(guó)法的敬畏之心。古人云：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍?！比艘坏]有敬畏之心，往往就會(huì)變得肆無忌憚、為所欲為，甚至無法無天，最終吞下自釀的苦果。一個(gè)人心存敬畏、手握戒尺，做事才能有所顧忌，行動(dòng)才能不忘法紀(jì)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，常懷敬畏之心，常懷戒懼之意，是為官?gòu)恼幕緝r(jià)值底線，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要堅(jiān)守做人為官的基本準(zhǔn)則，敬畏法紀(jì)、敬畏組織、敬畏群眾，明辨是非善惡，強(qiáng)化自我約束，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，從而做到進(jìn)退有節(jié)、行止得當(dāng)。

要常思貪欲之害，防微杜漸。細(xì)想一下，匡衡之所以會(huì)陷入人生“怪圈”，究其原因，主要還在于他貪欲過盛、欲壑難填?！柏澣缁穑欢魟t燎原；欲如水，不遏則滔天。”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，手中或多或少都掌握著一定的權(quán)力，如果忽視了世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，忘記了立黨為公、執(zhí)政為民，勢(shì)必就會(huì)貪念萌生，走向腐敗，最終就可能被“貪火”所焚，為“欲水”所溺。鑒于此，領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要時(shí)時(shí)警醒自己，處處檢點(diǎn)自己，事事約束自己，常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律己之心。不以“不為人知”而放縱自己，不以“小節(jié)無礙”而寬容自己，不以“下不為例”而開脫自己。自覺給欲望安上“閘門”，真正做到心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑，從而在淡泊名利中提升為官境界。