何謂善終

郭文斌

善終是個什么狀態(tài)呢？無疾而終，壽終正寢。民國時(shí)有個叫汪逢春的名醫(yī)，提前一年告訴家人，這是跟你們過的最后一個年了;提前一個月處理家產(chǎn);提前一周把一些老朋友聚在一塊兒，告訴他們，一周之后，你們就見不著我了。在說到的那個時(shí)間，他沐浴更衣，躺在床上走了。這叫善終，能夠給生命當(dāng)家做主。

壽終正寢是指無疾而終，而且去世在自己家里。醫(yī)院不是家，就不叫正寢?，F(xiàn)在的人大多是在醫(yī)院搶救過程中去世的，那個過程可以說就是煉獄，病人是在完全被動的情況下離開人世的，做不了主，任人擺布，一點(diǎn)生命的尊嚴(yán)都沒有。

傳統(tǒng)印度人的觀念里，理想的一生要經(jīng)歷四個階段：

梵行期，5～8歲開始，到25歲。這個時(shí)期主要是學(xué)習(xí)期，是體力和精神的養(yǎng)成期。家居期，25～50歲。學(xué)業(yè)完成后，回到家里，開始家庭生活，結(jié)婚生子，以一定的職業(yè)養(yǎng)活家人，履行屬于自己的社會職責(zé)。林棲期，50～75歲。離開家庭，到森林里去居住。不再注重衣著，只撿些別人丟棄的襤褸披在身上，四方流浪，行無定蹤，在斷絕一切世俗的欲望之后，專心致力于經(jīng)典的鉆研和思考。遁世期，75歲以后。把感官的感受力限制到最低的程度，摒絕一切愛和恨的沖動，既不關(guān)心自己的生死，更無喜怒哀樂之情。

對于現(xiàn)在的人來講，走這樣的人生路線，恐怕不現(xiàn)實(shí)，但一個清醒的生命，應(yīng)該以此為精神性參考，為生命當(dāng)家做主，至少可以降低終極歸屬焦慮，減少臨終時(shí)的痛苦和無奈。

縱觀那些善終的人，多數(shù)是在一種非常真誠的人生態(tài)度下度過一生的。人的一生都要問，我自己能夠做到真誠嗎？能夠坦蕩蕩嗎？明朝的大哲學(xué)家王陽明將死的時(shí)候，學(xué)生問他，還有什么話要說，王陽明說：“此心光明，夫復(fù)何言。”活到怎樣才值得？死時(shí)坦然。無論什么人到最后還是要問，你的心可以放得下嗎？

莊子講：“相視而笑，莫逆于心?！睂τ谏退劳?，我們也應(yīng)該有這個態(tài)度。

人有善終的問題，情感、精神、思想也有善終的問題。怎么樣的情感、精神、思想可以善終，很簡單，符合天地精神的。

（摘自《新民晚報(bào)》）