建構(gòu)本色課堂教學(xué)的實(shí)踐探索

吳玉奎

課堂教學(xué)改革全國(guó)課堂界倡導(dǎo)了多年，各地也出現(xiàn)了很多成功的教改模式，泗洪作為我省課堂欠發(fā)達(dá)地區(qū)，實(shí)施課堂教學(xué)改革更具有緊迫性。我校打造的素質(zhì)課堂--高中本色課堂是在教學(xué)改革探索中前進(jìn)，在實(shí)踐中印證，在借鑒與吸收中發(fā)展豐富。

一、課堂教學(xué)改革是時(shí)代發(fā)展的必然舉措

1.激活學(xué)生“靈性”的需要。在教學(xué)實(shí)踐中有一些人認(rèn)為，有互動(dòng)的課才是好課，有課件的課才是好課，有生成的課才是好課，有探究的課才是好課，其實(shí)，鞋子好不好只有腳知道，符合學(xué)生需要的課才是真正的好課。有些課堂往往表現(xiàn)為內(nèi)容包講、過(guò)程包做、結(jié)論包辦，殊不知，高考的時(shí)候是學(xué)生走進(jìn)考場(chǎng)。真正的好課，應(yīng)該遵循順應(yīng)學(xué)生的天性，舒展個(gè)性，涵養(yǎng)德性，最終達(dá)到激活學(xué)生學(xué)習(xí)靈性的目標(biāo)。

2.形成教學(xué)特色的需要。各地都擁有自己的獨(dú)特的符合校情的課堂文化，如杜郎口中學(xué)的“三三六”教學(xué)模式、東廬學(xué)校 “講學(xué)稿”教學(xué)模式、洋思中學(xué) “先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式、如皋市的“體驗(yàn)單”教學(xué)模式等。我校也應(yīng)該擁有符合校情、適合師生發(fā)展的課堂教學(xué)特色。

3.提升教學(xué)績(jī)效的需要。在現(xiàn)實(shí)條件下，雖然要強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的體驗(yàn)性、自主性、開(kāi)放性，但更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的績(jī)效性。通過(guò)課堂模式建設(shè)，讓課堂擁有順應(yīng)天性、舒展個(gè)性、涵養(yǎng)德性、激活靈性的人的本色環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生肯學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)和樂(lè)學(xué)，追求“樂(lè)學(xué)”的境界，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效能，達(dá)到提高課堂教學(xué)績(jī)效的目的。

4.師生共同發(fā)展的需要。課堂改革突出師生生命共度，突出師生合作，突出生生合作，尤其突出兵教兵、兵練兵、兵強(qiáng)兵、兵促兵。而實(shí)現(xiàn)這一本色循環(huán)的前提，是基于教師對(duì)學(xué)情的充分了解，是基于教師的充分備課，是基于教師對(duì)課堂生成性內(nèi)容的有效把控。因此，構(gòu)建高效課堂教學(xué)模式，是師生共同發(fā)展的的主要途徑。

在此大背景下，為推動(dòng)我校課堂教學(xué)改革的進(jìn)一步深入，學(xué)校在深入基層調(diào)研的基礎(chǔ)上，大膽吸收外地的先進(jìn)課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合校情，開(kāi)展試點(diǎn)探索——總結(jié)建?！嫱茝V“本色課堂”教學(xué)模式的教學(xué)改革。

“本色課堂”指的是自主的、合作的、體驗(yàn)的、開(kāi)放的、高效的課堂，是讓師生擁有順應(yīng)天性、舒展個(gè)性、涵養(yǎng)德性，激活靈性的人的本色環(huán)境，是基于江蘇省十三五規(guī)劃課題建設(shè)的相關(guān)要求，借鑒多校教學(xué)模式的成功實(shí)踐，著力構(gòu)建自主性、多元性、合作性、開(kāi)放性、體驗(yàn)性、探究性的課堂。

二、本色課堂的涵義

1.本色課堂，是回歸課堂的本來(lái)面目，讓學(xué)生自由、自主、自覺(jué)發(fā)展的課堂。順應(yīng)天性，課堂返璞歸真，回歸課堂的本源，皈依課堂的本質(zhì)，尊重課堂對(duì)象，遵循課堂規(guī)律，讓學(xué)生在屬于自己的空間里自由翱翔、自然成長(zhǎng)。

2.本色課堂，是尊重差異、因勢(shì)利導(dǎo)、厚植特長(zhǎng)、張揚(yáng)個(gè)性的課堂。舒展個(gè)性，承認(rèn)學(xué)生個(gè)性差異的客觀存在，讓每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到自身的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，成為與眾不同、獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。學(xué)生們各具稟賦，各具個(gè)性，有各自的興趣愛(ài)好，有著多元的發(fā)展走勢(shì)。實(shí)踐“本色課堂”是對(duì)課堂對(duì)象發(fā)展?jié)撃艿目陀^認(rèn)同與尊重，在學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)、資質(zhì)、興趣、潛能及理想的基礎(chǔ)上，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，使其個(gè)性得到解放與張揚(yáng)，特長(zhǎng)得到培育與延伸，把良好的東西積淀成為素質(zhì)。本色課堂，是適合的課堂，讓每個(gè)個(gè)體都獨(dú)一無(wú)二，大家不同，大家都好。

3.本色課堂，是崇德向善、立本求真、包容臻美的課堂。涵養(yǎng)德性，立德樹(shù)人，喚醒靈魂，崇尚真善美，對(duì)學(xué)生的心靈呵護(hù)和人格塑造。積善成德，崇尚美德，追求至善，完美統(tǒng)一人的個(gè)性化和社會(huì)化，為學(xué)生的終身發(fā)展和幸福奠基。做人求善，做事求真，人生求美，其最終目的是幫助人進(jìn)入真善美的人生境界。

4.本色課堂，是解放智慧、激發(fā)潛能、追求真理、啟智創(chuàng)新的課堂。激活靈性，點(diǎn)燃激情。

總之，我們所追求的“本色課堂”，就是充分尊重學(xué)生的天真自然的品質(zhì)，讓每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到自身的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，引導(dǎo)他們通過(guò)觀察世界的美好和諧，強(qiáng)化善良與博愛(ài)之心，養(yǎng)成適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。簡(jiǎn)言之，就是“順應(yīng)天性，舒展個(gè)性，涵養(yǎng)德性，激活靈性”。

追求課堂的本色，就是追求課堂實(shí)現(xiàn)人的主體價(jià)值和促進(jìn)人的社會(huì)化兩種功能的和諧發(fā)展，這是素質(zhì)課堂具體化和突破口。學(xué)校以育人為本，師生以做人為本。學(xué)校本色育人，師生本色做人。

三、本色課堂的基本特征

1.本色課堂強(qiáng)調(diào)多元性。多元就是差異，多元的就是有生命力的。課堂面對(duì)著不同的教師、不同的教學(xué)內(nèi)容、有差異的學(xué)生以及必將呈現(xiàn)的有差異的發(fā)展，就必然是多元性的。本色課堂多元性表現(xiàn)為學(xué)生主體發(fā)展的差異性。關(guān)注個(gè)體的差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，是課堂對(duì)人性發(fā)展的遵從因此注重健全人格的培養(yǎng)，鼓勵(lì)個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展， 培養(yǎng)學(xué)生自我規(guī)劃未來(lái)的能力，是本色課堂呈現(xiàn)的基本樣態(tài)。

2.本色課堂強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性。美國(guó)著名學(xué)習(xí)專家愛(ài)德加·戴爾1946年首先提出了“學(xué)習(xí)金字塔”理論，他總結(jié)五種學(xué)習(xí)方式的效益：通過(guò)“聽(tīng)講”，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能留下5%;通過(guò)“閱讀”方式學(xué)到的內(nèi)容，可以保留10%;用“聲音、圖片”的方式學(xué)習(xí)，可以達(dá)到20%;通過(guò)“小組討論”，可以記住50%的內(nèi)容;“做中學(xué)”或“實(shí)際演練”，可以達(dá)到75%;“教別人”或者“馬上應(yīng)用”，可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，本色課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)生最大程度地去體驗(yàn)學(xué)習(xí)，以期最大限度地提升教學(xué)效益。

3.本色課堂強(qiáng)調(diào)共生性。所謂共生，是指事物間是相互依存、積極合作的關(guān)系。在教學(xué)活動(dòng)中，師生之間、生生之間是互相依存、積極合作、共同成長(zhǎng)的。課堂教學(xué)既是師生雙方的生命活動(dòng)，也是價(jià)值活動(dòng)。對(duì)教師而言，這種活動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，部分地依賴于學(xué)生的發(fā)展，離開(kāi)了學(xué)生的發(fā)展， 教師的生命活動(dòng)的價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn);沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，這種活動(dòng)價(jià)值就失去了重要依托。