中國古代機械文化影響下的機械玩具開發(fā)設(shè)計策略

王豪杰

摘要：通過分析玩具與中國古代機械文化之間的關(guān)系，并針對我國當(dāng)前的玩具市場現(xiàn)狀分析，以機械玩具設(shè)計為主要研究對象，以中國古代機械文化內(nèi)容為突破口，進行機械玩具的創(chuàng)新設(shè)計策略研究。嘗試對機械玩具進行定義，并通過從工業(yè)設(shè)計的視角，分別從玩具的文化性、互動性、復(fù)雜性、擴展性等玩具設(shè)計思路對古代機械文化的開發(fā)進行分析，探討將古機械轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代玩具的開發(fā)策略?；诠糯鷻C械文化的玩具再設(shè)計是可實現(xiàn)的，并且有利于傳播古代優(yōu)秀文化，豐富中國式玩具的種類。

關(guān)鍵詞：古機械;玩具;再設(shè)計;開發(fā)策略

中圖分類號：TB472 文獻標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）03-0108-02

中國古機械文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是先人留給后代的寶貴財富，古中國就有許多精巧的機械發(fā)明，如農(nóng)業(yè)機械、紡織機械、武器及手工業(yè)裝置，涉及到了古中國各種產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)知識、經(jīng)驗及技術(shù)，涵蓋了許多優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。而傳統(tǒng)文化的傳承并非不應(yīng)該只是表面樣式的模仿和借鑒，而是應(yīng)深深融入到物件的內(nèi)涵之中。孩子是祖國的未來，同時也是中華文化的繼承人，而玩具作為兒童最重要的伙伴之一，承載著豐富兒童知識、益智兒童大腦和娛樂兒童身心的作用。所以將中華傳統(tǒng)文化融入兒童機械玩具，對于中華文化的傳承具有重大意義[1]。

1 機械玩具的定義及分類

機械玩具是玩具的一類，狹義上講，通過齒輪、軸承、彈簧、連桿等機械結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)手動或自動的形態(tài)變化的玩具稱為機械玩具，比如四驅(qū)車;廣義上來講，凡是能夠發(fā)生有規(guī)律的形態(tài)變化的，或者通過某些結(jié)構(gòu)實現(xiàn)物理屬性的玩具都屬于機械玩具，如弓、撥浪鼓、拼裝玩具。

機械玩具具備了機器的主要特征，由原動部分、傳動部分、執(zhí)行部分和控制部分組成。機械玩具根據(jù)原動部分即內(nèi)部動作機構(gòu)提供動力的方式不同，主要分為電動玩具、發(fā)條玩具、慣性玩具以及手動玩具等[2]。

2 中國機械玩具的歷史發(fā)展

機械玩具更是在幾干年前就已經(jīng)出現(xiàn)，如以諸葛孔明名字命名的孔明鎖，早已經(jīng)在民間流傳，是以木質(zhì)材料，利用傳統(tǒng)的榫卯拼插機構(gòu)原理制作而成，需要玩家以一定的方法和順序進行安裝與解鎖。另外還有華容道九連環(huán)等，都是利用巧妙的機械結(jié)構(gòu)原理制成的益智玩具，既動手又動腦，堪稱古典機械玩具經(jīng)典之作[3]。

3 機械玩具市場調(diào)研及現(xiàn)狀

3.1 國際市場現(xiàn)狀

目前，五大外國巨頭玩具公司：美國的美泰和孩之寶、日本田宮和萬代，丹麥的樂高銷售總額占據(jù)了全球玩具銷售總額的25%，其中幾大玩具公司的機械玩具設(shè)計一般緊靠動畫IP，隨著相應(yīng)動漫的推出和火爆，機械玩具作為周邊消費品自然就獲得巨大的市場。

3.2 中國市場現(xiàn)狀

中國國內(nèi)玩具廠商生產(chǎn)的玩具產(chǎn)品雖有3萬多種，但大多沒有自有品牌[4]，所以目前實際上只是一個玩具生產(chǎn)大國，而不是一個創(chuàng)造大國。其中缺乏開發(fā)技術(shù)和創(chuàng)新設(shè)計能力，核心競爭力較低，無機械化美感，缺乏市場的全面開發(fā)等原因?qū)е铝酥袊趪H玩具市場中占據(jù)不了太多份額。

為了提高中國玩具業(yè)在世界上的地位，我們需要找到一條穩(wěn)定、適當(dāng)?shù)陌l(fā)展之路。中國古代機械文化的主題是豐富而深刻的。如果能把中國古代的機械文化融入兒童玩具的設(shè)計中，不僅可以提高玩具的文化競爭力，幫助孩子提高思維能力和動手能力，也可以推動中國玩具的發(fā)展，為中國玩具產(chǎn)業(yè)注入新的血液。

4 機械玩具設(shè)計開發(fā)思路

中國傳統(tǒng)玩具積淀了深厚的傳統(tǒng)文化，蘊合了豐富的設(shè)計理念，可以給今天的玩具設(shè)計參考借鑒，另一方面，我們也應(yīng)該使玩具設(shè)計緊跟當(dāng)代社會的發(fā)展。傳統(tǒng)玩具設(shè)計理念對于現(xiàn)代機械玩具設(shè)計的啟示：總體分為以下四類，賦予樂——滿足好奇心、情感共鳴，即互動性;工于巧——工藝和構(gòu)思巧妙，即復(fù)雜性;啟以智——智力開發(fā)傳遞文化，即文化性;事于工——為生活和生產(chǎn)服務(wù)，即延展功能性。

4.1 賦予樂

互動行為設(shè)計?；觾和婢咧饕ㄟ^顏色、形狀和材料來設(shè)計。結(jié)合高科技技術(shù)，實現(xiàn)玩具互動，滿足兒童娛樂體驗。有利于提高兒童玩具的娛樂性、直觀性、新穎性和互動性。

孩子們的玩具互動不是任意的，而是對孩子們行為的反饋。反饋信息主要通過多通道體驗形式，對輸入信息做出相應(yīng)的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺反饋的交互結(jié)果。如木飛濺和插入電聲控制恐龍如下所示，是一個由聲音控制的多功能智能玩具。整個玩具采用木板嵌插結(jié)構(gòu)，引入語音技術(shù)，通過聲音控制完成簡單的游戲交互，如前進一步、點頭等。玩具通過實際行為響應(yīng)了兒童的聲音指令，增強了游戲的趣味性。

4.2 工于巧

1）操作的復(fù)雜性。玩具的操作方式可以分為拼裝、變形、組合甚至編程等機電控制的方式，隨著體驗者的水平提升可以嘗試更高更復(fù)雜的玩具操作方式，因此在設(shè)計玩具的過程中要考慮到玩具復(fù)雜性的可提升空間，增加產(chǎn)品可玩性和生命周期。比如樂高，一方面，是它能夠像傳統(tǒng)的積木一樣，通過玩家的自由發(fā)揮，拼湊成各種各樣的形狀結(jié)構(gòu);另一方面，樂高還針對不同層級的使用者，提供了可編程的基礎(chǔ)配件，根據(jù)不同的功能，方便快捷地設(shè)計出能夠讓積木組建出的機器人，完成一系列不同難度和種類的動作或功能。

2）外觀和結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。玩具可以根據(jù)結(jié)構(gòu)外觀細(xì)致度和復(fù)雜程度設(shè)計一套分級制度，級別越高的玩具就越精致，把玩的難度也越高，因此偏向于觀賞和把玩的玩具，應(yīng)該在結(jié)構(gòu)和外觀的可升級方面考慮更多的設(shè)計，如很多變形金剛不僅可以在載具和人形態(tài)之間變形轉(zhuǎn)換，還可以組合任意兩個金剛，甚至連組合方式都有多種。

4.3 啟以智

1）益智類玩具的設(shè)計。益智玩具具有較強的邏輯性、合理性、競爭性和娛樂性，可分為操作類、規(guī)則類和理科類。例如，操作類主要指兒童可以組裝、拆卸和再創(chuàng)造的玩具。代表性的玩具主要有：樂高、七巧板和魔方等;科學(xué)類的典型玩具有：彈簧玩具、電動玩具、齒輪傳動玩具等。

2）敘事性情節(jié)化設(shè)計。融入歷史故事的敘事性設(shè)計，可以將歷史傳說故事融入兒童玩具，有效得傳承中國傳統(tǒng)文化的同時增加感染力，如華容道是一種可玩性比較高的玩具，設(shè)計來源于三國，關(guān)羽過五關(guān)斬六將經(jīng)過華容道，是一種與歷史文化結(jié)合得很好的機械玩具。而對觀賞類玩具進行情節(jié)化設(shè)計能強化系列玩具中A和日的聯(lián)系性，使整體玩具富有故事性，傳遞文化信息。例如截取我國傳奇神話故事中部分故事場景對公仔玩具進行情節(jié)化設(shè)計，為我國打造一個有故事性、有文化性、有收藏性價值的公仔形象。如《西游記》有“大鬧天宮”、《三國演義》有“桃園三結(jié)義”、《水滸傳》有“武松打虎”等等。

4.4 事于工

1）功能化設(shè)計。功能化設(shè)計是將玩具與功能結(jié)合起來，使玩具能夠發(fā)揮其娛樂和智力功能的同時，并使玩具能夠多用途、能長期陪伴兒童。例如中國一家玩具公司對兒童玩具車的組合設(shè)計。它可以分為摩托車、三輪車、手推車三個部分，按照兒童的三個發(fā)展階段使用，并且游戲多變，讓孩子長時間使用也不會覺得無聊。

2）模塊化設(shè)計。將玩具模塊化，玩具的形象甚至功能產(chǎn)生一種不確定性，孩子們可以根據(jù)自己的喜好決定玩具的相貌，玩具“玩”的功能意義更加突出，每次玩耍都可成為一次創(chuàng)造的過程，這一類玩具，在維基百科中，被劃分為構(gòu)造式玩具或者思索型玩具。

將玩具模塊化的同時還能產(chǎn)生組裝的問題供孩子們思考。模塊由設(shè)計師設(shè)計，而組裝的過程交給孩子們。通過不同孩子的組裝，多樣性和個性得以實現(xiàn)。

5 以指南車為例的機械玩具設(shè)計分析

5.1 產(chǎn)品背景

許多古中國傳說中提到指南車的發(fā)明，它是一輛車上裝上伸出手臂的木人，不論車身如何轉(zhuǎn)向，木人的手臂持續(xù)地指向南方。

1994年，陸敬嚴(yán)根據(jù)歷史文獻與內(nèi)部機構(gòu)，將指南車分成定軸輪系指南車與差動輪系指南車兩類。定軸輪系指南車較接近宋史地記載，具有一個自由度，但難以控制木人方向。反之，差動輪系指南車其自由度為2，性能與精確性都優(yōu)于定軸系指南車，

5.2 設(shè)計方案及特點分析

1）結(jié)構(gòu)設(shè)計。就結(jié)構(gòu)而言，指南車機構(gòu)可分解成四個部分，分別為兩個輸入件、一個傳遞裝置、一個負(fù)回饋機構(gòu)，一個輸出件，如圖所示，輸入件根據(jù)古文獻的記載，指南車機構(gòu)皆具備左右兩輪以為輸入件直行時，兩輪具有相同的角速度，所以車身保持固定方向：轉(zhuǎn)彎時，左右兩輪的角速度差便得車身產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)運動.

2）造型設(shè)計。造型上大致借鑒了指南車原有的三輪車形式，頂部的指南的老人用一個簡單的手勢代替，材料采用3mm櫸木板，激光切割好之后拼接而成，嵌插和卯榫的結(jié)構(gòu)可以做到完全不用膠水，方便組裝。而且，大部分做了倒角處理，兒童可以放心把玩。

3）互動設(shè)計。在兩側(cè)車輪上設(shè)計了一個可拆卸的旋轉(zhuǎn)把手，來更好地控制指南車前進和拐彎。還可以在頂部裝上一個指南針，驗證指南車的神奇之處，即是否可以無論怎么行駛，手勢始終朝向南方。

4）模塊化系列設(shè)計。該設(shè)計中的零件和和結(jié)構(gòu)均為基礎(chǔ)模塊，可以運用在其他以木板為材料的機械玩具上，兒童可以根據(jù)自己的需要進行拆解和拼接成想要的機械結(jié)構(gòu)。

6 結(jié)語

在前文中，主要概述了機械玩具的定義、古代機械玩具的歷史和現(xiàn)代玩機械具市場現(xiàn)狀，接著對基于古代機械文化的玩具設(shè)計策略進行了創(chuàng)新提出與歸納，最后并運用理論指導(dǎo)進行了一個基于古代指南車的簡單的機械玩具設(shè)計實踐。其結(jié)論是基于古代機械文化的玩具再設(shè)計是可實現(xiàn)的，設(shè)計過程可以從以下滿足好奇心和情感共鳴的互動性;滿足工藝和構(gòu)思巧妙的復(fù)雜性;滿足智力開發(fā)傳遞文化的文化性;為生活和生產(chǎn)服務(wù)的延展性等四個方面的設(shè)計策略來進行考慮，其結(jié)果有利于傳播古代優(yōu)秀文化。優(yōu)秀文化的傳承應(yīng)得到廣大中國人的重視，而兒童是祖國的未來，結(jié)合玩具機構(gòu)的具體形式和創(chuàng)新設(shè)計，做出適合他們的設(shè)計，將能豐富中國式玩具的種類，為兒童玩具設(shè)計開辟出一條獨特的創(chuàng)新之路。

參考文獻

[1]周思源.基于中國傳統(tǒng)文化的兒童機械玩具創(chuàng)新設(shè)計研究[D].北京郵電大學(xué)，2017.

[2]吳節(jié).基于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代兒童玩具設(shè)計.南昌大學(xué)[D]，2008.

[3]劉永恒.機械機構(gòu)玩具設(shè)計及舅與電子技術(shù)相結(jié)合的應(yīng)用[D].天津科技大學(xué)，2014.

[4]袁毅.中國嵌插式玩具研究與再開發(fā)[D].蘇州大學(xué)，2016.