感悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì) 主義思想的生命力創(chuàng)造力感召力

張曉明

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，不是在辦公室里面自作主張、異想天開、閉門造車堆出來的，而是在學(xué)習(xí)理論、調(diào)研實(shí)際、兌現(xiàn)承諾基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義，不是另起爐灶，不是背棄割裂馬克思主義，而是在大學(xué)習(xí)中堅(jiān)持對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承與發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為解釋、改造世界知行合一的統(tǒng)一體，不是無視現(xiàn)實(shí)、脫離現(xiàn)實(shí)的自?shī)首詷?，而是在深調(diào)研中堅(jiān)持對(duì)世情、國(guó)情、黨情、民情的全面統(tǒng)籌把握，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大勢(shì)所趨，不是遠(yuǎn)離人民、與人民無關(guān)的純粹客觀，而是在真落實(shí)中堅(jiān)持對(duì)民意、民心、民生、民主的通盤考慮。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合而產(chǎn)生的，具有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力，是在大學(xué)習(xí)、深調(diào)研和真落實(shí)中擁有的。過去擁有并不代表現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有并不代表永遠(yuǎn)擁有，要使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想永葆活力，就必須與時(shí)俱進(jìn)地大學(xué)習(xí)、深調(diào)研和真落實(shí)。因此，大學(xué)習(xí)、深調(diào)研、真落實(shí)不是一勞永逸的，而是永遠(yuǎn)在路上。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在通曉馬克思主義思維歷史基礎(chǔ)之上的馬克思主義理論思維。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化而產(chǎn)生的中國(guó)化馬克思主義，與馬克思主義一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)，這個(gè)一脈相承就是“承”在人民至上的政治立場(chǎng)、實(shí)事求是的基本方法、共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)這四個(gè)方面的“脈”上;這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)就是“進(jìn)”在發(fā)展起來以后面臨的“平衡發(fā)展與充分發(fā)展”的“時(shí)”上。也就是說習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是要用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法化解中國(guó)發(fā)展不平衡不充分的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所具有的價(jià)值導(dǎo)向與問題意識(shí)不是理所當(dāng)然、自然而然就得來的，是全黨上下在大學(xué)習(xí)中獲得的，大學(xué)習(xí)不僅是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨的現(xiàn)實(shí)需要。我們黨歷來重視學(xué)習(xí)、尤其重視對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，從看家本領(lǐng)的高度來看待對(duì)馬克思主義的掌握與學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)，而且是全面學(xué)、貫通學(xué)、深入學(xué)、帶著信念學(xué)、帶著感情學(xué)、帶著使命學(xué)，不僅領(lǐng)導(dǎo)集體學(xué)習(xí)、而且黨員全體學(xué)習(xí)，不僅黨員學(xué)習(xí)、而且全社會(huì)學(xué)習(xí)。我們的黨是學(xué)習(xí)型政黨，我們的社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)，我們的人民是終身學(xué)習(xí)的人民。我們的學(xué)習(xí)是以上率下，不間斷持續(xù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、終身學(xué)，通過學(xué)習(xí)，學(xué)出初心、學(xué)出使命、學(xué)出擔(dān)當(dāng)、學(xué)出本領(lǐng)、學(xué)出智慧、學(xué)出風(fēng)氣、學(xué)出氛圍、學(xué)出精神、學(xué)出習(xí)慣，學(xué)出了干事創(chuàng)業(yè)的大智慧、大擔(dān)當(dāng)、大格局、大氣魄，學(xué)出了實(shí)事求是的工作方法，學(xué)出了為人民服務(wù)的人民情懷，學(xué)出了堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。我們黨和人民靠學(xué)習(xí)走到現(xiàn)在，我們將靠學(xué)習(xí)走向未來。學(xué)習(xí)不是一勞永逸、不是一蹴而就，而是常學(xué)常新、常新常學(xué)，大學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)在路上，大學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)無止境。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在通曉世情國(guó)情黨情民情基礎(chǔ)之上的融會(huì)貫通和實(shí)踐真知。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為著眼于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是對(duì)現(xiàn)實(shí)了然于胸基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論提升。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為一個(gè)科學(xué)理論體系，是在實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的，這個(gè)形成與發(fā)展的過程就是一個(gè)調(diào)查研究的過程。調(diào)查研究不僅是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨帶領(lǐng)人民辦大事的現(xiàn)實(shí)需要。毛澤東曾提出，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有正確的調(diào)查，同樣沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查研究就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。劉少奇屢次強(qiáng)調(diào)，調(diào)查研究是做好工作的根本方法。朱德一貫重視“下去”，深入實(shí)際調(diào)查研究可以說伴隨了朱德的一生，受益一生。鄧小平非常重視調(diào)查研究，他曾說，要把調(diào)查研究作為永遠(yuǎn)的、根本的工作方法;實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn);領(lǐng)導(dǎo)者必須多干實(shí)事。那種只靠發(fā)指示、說空話過日子的壞作風(fēng)，一定要轉(zhuǎn)變過來。習(xí)近平總書記在吸取革命前輩傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上指出，調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)。他強(qiáng)調(diào)，當(dāng)縣委書記一定要跑遍所有的村，當(dāng)?shù)兀ㄊ校┪瘯浺欢ㄒ鼙樗械泥l(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)省委書記一定要跑遍所有的縣市區(qū)?？倳洸粌H是這樣說的，也是這樣做的，總書記通過調(diào)研作出全面深化改革的重大決策，通過調(diào)研推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨重大工程，通過調(diào)研實(shí)施京津冀協(xié)同發(fā)展重大戰(zhàn)略，通過調(diào)研推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革重大工作，通過調(diào)研破解環(huán)保短板重大現(xiàn)實(shí)問題，通過調(diào)研關(guān)心百姓重大生計(jì)，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)國(guó)情、尋求規(guī)律，在調(diào)研中孕育新思想、謀劃新戰(zhàn)略、形成新舉措，匯聚成新思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在深調(diào)研、細(xì)調(diào)研、實(shí)調(diào)研中形成的，并在進(jìn)一步調(diào)研中發(fā)展。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，就沒有決策權(quán)，調(diào)查是常態(tài)、是動(dòng)態(tài)，需要承前啟后、繼往開來，因此，我們要在堅(jiān)持和發(fā)展調(diào)研中展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐魅力。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在通曉民心、民意、民生、民主基礎(chǔ)上的人心所向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在不斷回應(yīng)和兌現(xiàn)對(duì)人民承諾基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有人民性，不僅是理論上的，而且是實(shí)踐上的。習(xí)近平從梁家河一路走來，就是在為人民辦實(shí)事、解難題中一路走來的，習(xí)近平自我成長(zhǎng)和歷練的過程就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成和發(fā)展的過程，也是在接受實(shí)踐檢驗(yàn)的過程。所謂的接受實(shí)踐檢驗(yàn)，就是把設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程，就是把理想付諸實(shí)踐的過程，就是獲得人民認(rèn)同和支持的過程，這個(gè)實(shí)事求是為民服務(wù)就是真落實(shí)的過程。真落實(shí)不僅是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)實(shí)需要。我們黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都重視實(shí)踐性，都是馬克思主義者，都秉承解釋世界與改造世界的統(tǒng)一，都堅(jiān)持知行合一、理論與實(shí)踐相結(jié)合，不管是毛澤東、還是鄧小平都是堅(jiān)持干中學(xué)、學(xué)中干，堅(jiān)持解決實(shí)際問題，堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向。誠(chéng)如他們所說，馬克思主義要具體化，我們需要能解決實(shí)際問題的馬克思主義。習(xí)近平總書記更是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、堅(jiān)持馬上辦，現(xiàn)場(chǎng)解決問題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是在真落實(shí)一系列承諾、一系列舉措中辦成了過去想辦而沒有辦成的大事、解決了長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題中獲得人民認(rèn)可與支持的。真落實(shí)不是一陣子、而是長(zhǎng)期的，過去真落實(shí)并不代表現(xiàn)在真落實(shí)，現(xiàn)在真落實(shí)不代表永遠(yuǎn)真落實(shí)，我們要在不斷真落實(shí)、接續(xù)真落實(shí)中把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想推向深入。

四、大學(xué)習(xí)、深調(diào)研、真落實(shí)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想永葆生命力、創(chuàng)造力和感召力的內(nèi)在要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生命力、創(chuàng)造力和感召力來自于其與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代同進(jìn)步、與人民共命運(yùn)，就是深入調(diào)研實(shí)際、真落實(shí)人民承諾、真學(xué)習(xí)時(shí)代大勢(shì)的過程。開展大學(xué)習(xí)、深調(diào)研、真落實(shí)的過程，也是尋找、保持、踐行和實(shí)現(xiàn)初心的過程，是我們黨在對(duì)人性升華基礎(chǔ)上把人民對(duì)美好生活向往作為我們奮斗目標(biāo)的過程，是我們黨把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與本部門、本地區(qū)的實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)造性開展工作，經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，確保黨始終走在時(shí)代前列、始終成為人民主心骨的過程。開展大學(xué)習(xí)、深調(diào)研、真落實(shí)過程，就是武裝全黨、教育人民、統(tǒng)一思想的過程，就是直面現(xiàn)實(shí)、觸動(dòng)思想的過程，就是提振精神、凝聚合力的過程，就是強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)、永攀新高的過程。大學(xué)習(xí)、深調(diào)研、真落實(shí)就是了解應(yīng)然、把握必然、立足實(shí)然的過程;就是集中民智、體現(xiàn)民意、反映民情，聯(lián)系群眾、為民辦事的過程;就是對(duì)真實(shí)情況了然于胸、使工作有抓手、破題有辦法、推動(dòng)工作的過程;是向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)能力、判斷能力和工作能力的自我提高過程，也是促使我們黨員干部正確認(rèn)識(shí)客觀世界、改造主觀世界、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、增進(jìn)人民感情的過程;也是把事情的真相和全貌調(diào)查清楚、把問題的本質(zhì)和規(guī)律把握準(zhǔn)確、把解決問題的思路和對(duì)策研究透徹的過程;這個(gè)過程說到底就是為民服務(wù)、造福人民的過程。

五、通過大學(xué)習(xí)、深調(diào)研、真落實(shí)實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，增強(qiáng)人民的安全感、獲得感和幸福感。我們黨的奮斗目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。人民對(duì)美好生活的向往與我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨是一致的，我們要在升華人性、增強(qiáng)人民性、堅(jiān)持黨性三者統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人性、黨性與人民性的統(tǒng)一，人民的期待就是我們黨的追求，人性的光輝就是黨性的榮光。我們要在大學(xué)習(xí)、深調(diào)研、真落實(shí)中實(shí)現(xiàn)黨的意志與人民期盼的無縫對(duì)接，在實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)中兌現(xiàn)對(duì)人民的承諾，通過大學(xué)習(xí)、深調(diào)研、真落實(shí)讓全國(guó)人民心往一處想、勁往一處使，形成以人民為中心發(fā)展的命運(yùn)共同體，你中有我、我中有你，我為人人、人人為我，形成一種氛圍、一種氣勢(shì)、一種精神。這種精神，就是人人都是實(shí)干家、都是當(dāng)局者、都是主人翁，都有干的動(dòng)力和沖勁，都是想干、會(huì)干、能干的身體力行者，人人都是學(xué)習(xí)者、都是調(diào)研家、都是落實(shí)者。只有這樣，大學(xué)習(xí)、深調(diào)研、真落實(shí)才能蔚然成風(fēng)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想才能在真學(xué)習(xí)、深調(diào)研、真落實(shí)中走向人民、走向?qū)嵺`，成就人民對(duì)美好生活的期待，才能實(shí)現(xiàn)我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、振興夢(mèng)、富民夢(mèng)，才能實(shí)現(xiàn)我們的充分發(fā)展、均衡發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)我們既定的奮斗目標(biāo)。我們黨是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的黨，也是一個(gè)善于把遠(yuǎn)大理想與眼前目標(biāo)結(jié)合起來的黨，更是一個(gè)能夠通過奮斗把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的黨。我們的人民是有想法、有辦法，勤勞樸實(shí)、吃苦肯干、能用勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)的人民;我們的民族是一個(gè)偉大民族，是具有創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神和夢(mèng)想精神的民族;我們要善于發(fā)揚(yáng)我們的民族精神、發(fā)揚(yáng)我們建黨精神、發(fā)揚(yáng)我們的人民精神、發(fā)揚(yáng)我們的革命精神，以一往無前的奮斗姿態(tài)和永不懈怠的奮斗精神實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。